第一百二十四章 积德
义纵逃回了朝班。
就关东盗情之事，上君的态度越发清晰了，而那，正是中、外两朝公卿、将军、列侯、宗室大臣不敢触碰之地。
无声的叹息，席卷了整个宣室殿。
丞相公孙弘想起了上君当国之日的交谈，上君交托了他三件事。
一批竭诚拥戴改革之士，一批无惧权贵唯法是从之人，帝国的钱粮。
现在，三件事都达成了，关东盗情的出现，又是现成的引子。
公孙弘知道，拼命的时候到了。
年迈的丞相缓缓扶着绣墩站起，笼盖四野的气势扑面而来，凝声道：“三公、九卿以外，请诸君至宣室殿外静听。”
从政治诞生以来，历朝历代都秉持着一个原则，小事开大会，大事开小会，关键转折不开会。
帝国大政方针转变。
按照循例，仅上君、大将军和他三人商议决定，御史大夫和其他卿大夫、将军、列侯、宗室大臣是没有参与资格的，甚至连旁听的资格都没有。
上君是个宽仁的君主，这才给了卿大夫参与资格，给了其他朝臣旁听资格，让所有人都能了解帝国大政方针转变具体内容和君、相态度，省了以下度上。
但这也给公孙弘、卫青更大的压力，新政必须无错无缺，不然被人利用，给帝国造成重大损失，就必须要他们来承担责任。
为何官吏总是喜欢含糊其辞，这是保护自己的手段，含糊不清的越多，给自己留的余地也就越多，万一出了事，才好把罪过都甩出去。
摆上廷议，就没有余地了。
公孙弘从来不是优柔寡断的人，既然无法给自己留余地，也就不打算再为所有人留余地。
刘据颔首。
绛伯立刻高声道：“诸臣出殿！”
两班朝列自三公九卿以下，依次退至宣室殿外。
静默在原地，聆听着大殿里传出的金玉之音。
“数月之前，我与上君在北军之中，就兴国之事有过交谈，上君曰：‘以民为本’。”
公孙弘的声音清晰无误传入所有人的耳中，两班朝臣不约而同地抬首，露出了一个又一个惊疑的面孔。
这个“民”，指的是他们，还是庶民？
“上君毫不含糊地说：‘为君之道，必须先存百姓，若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙。’”
无数双眼睛黯淡了下去。
是老百姓。
上君竟能说出，帝国必须以存恤百姓为第一要务的话，不惜比喻刻薄百姓犹如割腿上的肉来填饱肚子，肚子饱了，人却死了。
这是在说，老百姓才是立国之本？
那他们呢？
“是以，上君言：‘今日之汉家，有功无赏，有田无耕，有荒无救，有年无成’，民生怨心，何以强国？”
叹息声。
哽咽拭泪之时。
在大殿内外响起。
“于是，上君谓我：‘治国与养病无异也，病人觉愈，弥须将护，若有触犯，必至殒命，治国亦然，天下稍安，尤须谨慎，若便骄逸，必至丧败……’”
公卿、将军、列侯、宗室大臣喉头一梗。
老相国的话不难懂，大汉是从战争废墟中建立起来的，虽然有过孝文帝、孝景帝之治，但无为而治之下，帝国上下，依然潦草。
这时候治理国家，就如同照顾重症病患，要耐心、细心，不能操之过急。
当务之急，就是解除压在老百姓身上的各条枷锁，去除苛政，减轻税赋，与民休息，让病人恢复元气。
经历过孝文、孝景之治，大汉就像病人稍稍有点起色，这时候更需要注意固本培元，而不是小富即安，自我吹嘘，甚至骄傲自大，好大喜功，劳民伤财……老相国无一言在说陛下，但两朝官吏怎么像是看到了陛下的“户版”。
“我谓之上君：‘今天下安危，系之于上君’。”
群臣默然。
天下事在上君，老相国连遮掩都不做了，这话，是把陛下忘了啊。
“上君却言：‘故日慎一日，虽休勿休，然耳目股肱，寄于卿辈，既义均一体，宜协力同心，事有不安，可极言无隐，傥君臣相疑，不能备尽肝膈，实为国之大害也。’”
这是说，恢复民生，事在他们？
中外两朝公卿、列侯、将军、宗室大臣仿佛是听错了，刘氏君主竟然能说出天下事在诸位忠臣的话？
治理国家内则君臣一心，外则朝野一致，就像拧成一股绳，同心同德，肝胆相照，上君，真的认为他们能把国家治理好吗？
此时此刻，所有的人心中都沉甸甸的，有感动，也有羞愧……复杂极了。
“这话是他说的吗？”御座上的刘据也在扪心自问。
好像是，也好像不是，“以民为本”、“有功无赏，有田无耕，有荒无救，有年无成”是他说的，其他的君臣之言，似是老丞相的自我发挥。
核心意思很简单，君臣上下一心，励精图治，而实现天下大治，最根本的一条，就是以民为本，富民才能强国。
刘据望着一贯与民争利的文武，被公孙弘以大义压顶，腰肢渐弯的模样，看着就沉重。
“上君、诸公。”
透过殿门，望见公孙弘侧着身，“我闻求木之长者，必固其根本，欲流之远者，必浚其泉源。
思国之安者，必积其德义。
源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，我虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？
人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。
群臣不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。”
所有人逐渐瞪大了眼睛。
治国如种树，根深方能叶茂。
帝国的根在民，在民心，老相国劝谏上君“以德治国”，然后告诫群臣，眼睛不要总盯着自己的一亩三分地，只见财物，看不到其他，上君积德要厚，即“积其德义”，群臣的理性要超过欲望，亦即“德处其厚，情胜其欲”。
一言蔽之，群臣格局要大，为上君积德安民。
这、这不对吧？
