第一百一十一章 心安
诏令下。
丞相公孙弘没有立刻照旨通令所有诸侯王进京，而是命令新的丞相长史王朝暂将旨意留阁，而后动身前往未央宫觐见。
公孙弘的二人抬舆在宣室殿的石阶前停下，绛伯立马走了下来，和以往一样搀住了他，“相国，没有睡好吧，眼睛都是红的。”
“人之将死，便睡不好了，伺候上君一天算一天吧。”公孙弘笑着说道。
很多老人，非常避讳“死”字，但他却十分坦然，哪有人能不死的。
“可别。”绛伯搀着他向宣室殿台阶走去，“上君万岁，相国百岁，您老还得伺候上君二十年呢。”
“承黄门令吉言，愿我再有二十之寿，不过，难咯。”公孙弘满脸笑意摇着头。
大汉丞相，是皇帝的缩减版，权力大的惊人，但也忙碌的惊人，俯在案牍上，能一天直不起腰。
时至今日，大汉仍然是草创阶段，大一统的帝国经验和教训，是从秦朝汲取了些，但想安枕无忧，那就是痴人说梦了。
一些时候，公孙弘的感觉怎么说呢，盲人骑瞎马，夜半临深池，不敢有片刻懈怠。
这也是从古至今，英明的君王，贤能的宰丞往往不长寿的原因之一。
当然，也有后宫嫔妃太多的原因。
作为大汉首位布衣丞相，公孙弘自问尚贤，能有八十之寿，便是侥天之幸了，不敢再奢望百岁。
绛伯搀着他慢慢步上台阶，“奴婢听说丞相府广聚四方贤才，力求为我大汉朝探索出一条‘经学致用’的制度，不知进展如何？”
丞相府发布了招贤令。
让天下臣民乍一听时心都咯噔了一下，但此招贤非彼招贤，相府无意于扩张，所纳之士，不能出仕做官，只能在相府“头脑风暴”。
招贤令中再三强调，源于先圣孔子“学以致用”的思想，探索的学问，必须有益于国事，即重视学问的现实效用，反对空谈义理和脱离实际的学风。
增了不少笑耳。
儒家的空谈义理、脱离实际，是天下皆知的事情，现实效用，哪是手无缚鸡之力，身不愿动膀不愿摇的儒生会愿意做的。
世官世禄制下，百家纷纷出世，对公孙弘的“妄想”大加批判，连儒家的人，甚至是公羊学的人，都在指摘公孙弘作践儒家、公羊学。
先圣的“大同社会”已经为世间构造了个终极目标，儒生该做的，是在其上“添砖加瓦”，高高在上为世人指引道路。
如果学问效用，那不就和墨家、农家这群身体力行的下里巴人一样了吗？
公孙弘却不管那样，只是继续招贤纳士，让前来的士人先思后辩，效仿上古百家争鸣，说服自己，说服他人，再来说服他这个大汉丞相。
公孙弘的心里突然涌出了一股酸味，连他自己也一时分辨不出是酸楚还是嫉厌，面容也浮出了复杂的表情，“没有进展。”
所有前来的士人，都止步于说服他人，因为谁也说服不了谁，这点，倒是和上古百家争鸣之时很像，各执己见、食古不化。
“相国，可有收获？”
“增长了见识。”
公孙弘长叹道。
一群饱读诗书之徒，除了吵架不逊色于街头巷尾的泼妇，当真是一点启发都没有。
绛伯不再说什么，搀着他走进大殿。
“上君千秋万岁，长乐未央。”公孙弘身子吃力地慢慢弯了下去。
刘据坐在御座上望向他，“不必行礼了，扶相国坐下。”
“是。”绛伯答应着，搀着公孙弘在一旁的绣墩上坐下了。
“相国此来，是认为诏令哪里不合适？”刘据问道。
诏令留阁的事，他已然知道了，大汉丞相就是宰相，后世宰相不一定是丞相，丞相位极尊隆，总领百官，协理万机，一切国事皆归其管辖。
可以说，丞相的职权无所不统，无所不包，其中几个职权，便是表征。
选用官吏、劾案百官与执行诛罚、主管郡国上计与考课、总领百官朝议与奏事，以及，封驳与谏诤。
丞相对于皇帝的诏令有不符合律法、制度者，有封驳、谏诤之权。
如孝景帝欲封皇后兄王信为列侯，与丞相周亚夫商议，亚夫曰：“高帝约：非刘氏不得王，非有功不得侯，不如约，天下共击之，今信虽皇后兄，无功侯之，非约也。”
上默然而沮。
周亚夫以高祖皇帝有约在先，反对孝景帝封王信为侯，而且是事前谏阻。
诸王进京的诏令，公孙弘事先不知，是可以直接使用丞相封驳之权的，但公孙弘素来世事通明，在封驳这种没有挽回的权力之上，设了个“留阁不发”。
君臣之间，都有转圜的余地。
智近于妖。
公孙弘摆了摆手，示意绛伯等人退下，只留君臣二人后，离了离身子，“敢问上君，是意欲削藩？”
“相国何出此言？”
“天下诸王皆有罪，上君诏之入京，以臣之想，是欲将其一网打尽。”公孙弘跪了下去。
君主未尽之言，未做之事，臣子言之，是揣摩君心，也是僭越。
“你我君臣相知，寡人也不瞒你，实言相告，寡人也不知。”
刘据的目光望向了公孙弘，公孙弘抬起头望向刘据，一老一少四目相对，都能看出彼此的赤诚。
“按照惯例，新君初立，诸侯王要进京朝拜，母亲和寡人先后临朝称制，诸侯王循例当来朝拜，这就是诏令之由。”
“但是，诸王之罪，一旦暴露，顷刻间便会让皇家颜面荡然无存，寡人诏王进京，意在解决这些事情，是其一。”
“其二，我朝要恢复南越之属，又要北征匈奴，南征北战，动兵近十万，父皇又南巡天下，寡人也担心诸侯王有所异动。”
这才是最大原因。
诸侯王们的地盘再小，也是诸侯王，是刘氏宗室之一，孝文帝能以藩王之身承继大统，难保没有其他诸侯王动心。
趁着两路大军还没有离国，诏令诸王进京，先将人控制起来，如此，心安。