第214章 打假狂人

　　演播厅内，众人的目光齐齐聚在了李凡的身上。

　　李凡起身道：“各位老师——”

　　主持人示意李凡坐下，笑道：“李凡，坐下讲就可以了。”

　　“那好，谢谢，”冷不丁从选手身份进化成特邀嘉宾，李凡还有点儿不适应，他道：“各位老师，观众朋友们，以及场上的众位同学。司马相如和卓文君的故事想必没人不知道了，这是古代浪漫的爱情故事，可谓之千古第一私奔，自由婚姻的典范。但，我觉得大家都被欺骗了。”

　　一句“大家都被欺骗了”，顿时引起了演播厅里所有人的兴趣。

　　李凡继续道：“首先咱说说卓文君最有名的《白头吟》一诗，

　　皑如山上雪，皎若云间月。

　　闻君有两意，故来相决绝。

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　　愿得一心人，白头不相离。

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　　这首诗中尤其是‘愿得一心人，白头不相离’这句，我相信大家不仅仅耳熟能详，估计还能一展歌喉吧？咱们华国大多数人认为这千古名句以及诗篇出自卓文君之手，其实，我认为完全错了。”

　　哗！

　　现场哗然一片。

　　著名作家孔远道：“不对吧，这个《西京杂记》中有所记载：相如将聘茂陵人女为妾，卓文君作《白头吟》以自绝，相如乃止。

　　翻译过来就是司马相如想要纳妾，于是卓文君写出《白头吟》来回之，这才打消了司马相如的计划。”

　　李凡淡淡地道：“但《西京杂记》中并没有记载诗的内容。”

　　程教授也道：“《玉台新咏》倒是收录这首诗了。”

　　李凡道：“的确是，诗名为《山上雪》，但并未指出它的作者究竟是谁。”

　　工苏大学文学系张达教授道：“李凡，这个你可能真的想多了，这个有明确记载的，我对这首诗有过研究。南朝宋、齐时期的王僧虔《技录》明确指出《白头吟》的作者是卓文君。

　　历史和文学上并不是所有东西都是假的，很多都是有依有据的，我的‘打假斗士’。”

　　噗！

　　哈哈！

　　现场笑声顿起。

　　李凡最近在网上掀起了一阵‘考证风’，然后网友们也亲切地封他为‘打假斗士’，李凡倒觉得还真蛮贴切的。

　　面对张教授的“发难”，李凡不慌不忙地道：“但是，此时《白头吟》诗的名称是《皑皑山上雪》。况且，王僧虔上距司马相如、卓文君的时代已有五六百年之久，且王氏未提史源，所以，王僧虔的话难以让人认同。

　　学生我一直倡导的新考据学，极为重要的一点则是‘追本溯源’，任何没有根源的事物都是站不住脚的。”

　　张教授反问道：“如果说王僧虔的言辞不足为据，那反过来，你所产生的质疑也毫无理论依据啊。”

　　李凡心中顿觉一凉，心道：同样是教授，这位教授和京大教授的水平明显差了一截。

　　面对诡辩，李凡也没兴趣和他扯下去，他笑道：“那好，我再从诗词发展及理论上略作分析。

　　《白头吟》是非常优秀的五言诗，这个是毫无疑问的了。但根据我国诗歌发展的历史来看，在司马相如和卓文君生活的西汉的中期，是不可能产生这么成熟的五言诗的。各位老师觉得呢？或者说，大家可以给学生提一个醒，看看学生遗漏了西汉时期哪首经典而又颇为成熟的五言诗？”

　　几位教授想啊想，没想出来。

　　台上准备比赛的选手们也一个个抓脑袋，也没抓出来。

　　李凡总结道：“我认为，任何事物基本上都是合乎历史进程的，单说文学，基本上不可能在五言诗的启蒙期就单单只蹦出一首《白头吟》，但这首诗对于表达卓文君当时的感情非常吻合的，但的的确确不应该是她的作品。”

　　好吧，又一首伪作被李凡“摁章”了。

　　孔远幽幽地道：“接下来你是不是要说《怨郎诗》也不是卓文君的作品？”

　　卓文君三首代表作为《白头吟》《怨郎诗》《诀别书》，相传都是卓文君写于司马相如打算纳妾之时，用以“要挟”司马相如的作品。

　　《怨郎诗》的典故是：

　　穷小子司马相如在京城被举荐做官后春风得意，赏尽风尘美女，于是便有了弃妻纳妾之意。他给卓文君写了一封十三字信，内容为：一二三四五六七八九十百千万（有其他版本）。

　　聪明的卓文君读后，泪流满面，顿觉其中之意：一行数字中唯独少了一个“亿”字，岂不是表示夫君对自己“无忆”的暗示？她心凉如水，怀着十分悲痛的心情，回了一封《怨郎诗》。

　　《怨郎诗》同样是一首数字诗：一别之后，二地相悬，只说是三、四月，却谁知五、六年，七弦琴无心弹，八行书不可传，九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿，百思想，千系念，万般无奈把郎怨。

　　万语千言说不完，百无聊赖十凭栏，九月重阳看孤雁，八月中秋月圆人不圆，七月半焚香秉烛问苍天，六月伏天人人摇扇我心寒，五月榴花红如火，偏遭冷雨浇花端，四月枇杷未黄，我欲对镜已心寒，忽匆匆，三月桃花流水转，飘零零，二月风筝线儿断。噫！郎呀郎，恨不得下一世你为女来我为男。

　　瞧瞧这数字诗设计得多么精妙，文采多么卓越，尤其这两首诗一来一回的互相应照，堪称绝笔！

　　但是，可但是啊，接下来，李凡直接就给人家否了！

　　他道：“《怨郎诗》这首诗我认为也是伪作！”

　　嗡！

　　现场顿时议论纷纷起来。

　　“兄弟啊，卓文君真没几篇作品传世，你可悠着点儿啊。”

　　“你信不信今天晚上卓文君能爬你床上去？”

　　“帅李也是没谁了，真是‘没谁’了！”

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　　李凡见众人议论不止，他道：“为什么这么说呢——”

　　略一停顿后，所有人都禁言了，等着李凡如何给出合情合理的解释。

　　李凡见状再道：“首先，诗中‘百无聊赖’一词是在卓文君死后数百年才出现的，出处是蔡文姬的《悲愤诗》。

　　其次，在卓文君的时代，‘转世’这一说法并未流入中原。

　　最后，数字诗应该是宋末以后出现的，因为那是元曲风格。这个诗的情调也是元曲风韵，它非常像元代的散曲，应当是司马相如和卓文君的故事流传到元代以后出现的。

　　这两首数字诗的名气非常大，但可惜，基本上是伪作无疑。大家还有什么要补充的么？”

　　摄像诗直接给几位教授来了一个特写：作家孔远的状态是懵懂的，估计作家头衔含金量并不高；另外两位教授倒是非常欣赏地点了点头。

　　“我有个疑问想问问李凡哥哥。”

　　镜头立马打了过去，台上选手中站起了一个洋娃娃，她满头的金发，皎洁的皮肤，模样也就9岁左右。

　　李凡一见这女孩儿脑袋都疼，可千万别问自己9岁尿床的事儿。

　　杨宝宝好奇地问道：“那首数字诗中，‘一二三四五六七八九十百千万’，‘万’后面不是‘十万’么，怎么说少个‘亿’呢？”

　　李凡解释道：“宝宝，这个啊，是因为古代的‘亿’就是‘十万’的意思，古代的单位计制是按‘一、十、百、千、万、亿、兆、京、垓、秭、壤、沟、涧、正、载’来排列的，逢十进一。”

　　这时又有一个十四五岁的男选手站起身道：“不是‘万万为亿，万亿为兆’么？”

　　李凡再解释：“这是我国在二战时期订为标准的，古代不是这样！”

　　李凡话音刚落，现场不自觉地响起了掌声，热烈而又浓厚。

　　后台。

　　贾制片叹道：“博学多才啊！”

　　编辑道：“自愧不如，看看那几位嘉宾老师，明显搭不上话。”

　　孙制片也道：“哎，都说人家敢‘打假’，关键是人家真有‘大盖帽’和‘警徽’啊！”

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　　本来开场是嘉宾老师热场时间，各位老师简要地讲述一下有趣的国学知识什么的，结果，开场很快变成了李凡的‘打假’时间。

　　舞台上。

　　程教授道：“得，不用你李凡说了，卓文君的《诀别书》也在你那是假的了呗？”

　　“对啊，就是假的，大家听我分析啊……”

　　得，华国流传下来的卓文君的三首作品全是伪作！在李凡这儿全部都是！

　　主持人笑问道：“不用多说了，那广为流传的《凤求凰》也不是司马相如的作品喽？”

　　李凡道：“对，应该也是后人附会上去的。不仅仅如此，世人皆知的卓文君和司马相如的爱情，我认为就是一场惊天骗局！”

　　此言一出，整个录制厅里喧哗一片。

　　这言论太出乎大家的认知了，卓文君和司马相如的故事那历来都是歌颂夫妻恩爱的典范，两人又都有大才，尤其是司马相如，更是被誉为汉赋四大家之首，两个人美好的爱情更是被世人传为佳话，怎么到你李凡这里，却弄成了惊天骗局？

　　这完全是挑战常识啊！你李凡也忒敢说了。

　　录制厅内，从台上到台下，再到后台，几千双眼睛齐齐盯向了李凡，一眨不眨。

　　李凡道：“为什么说是惊天骗局，请听我稍作分析。

　　他们两个人的故事，咱华国广为流传的版本是：司马相如穷困潦倒之际，投奔临邛县令王吉。该县有一当代巨富，家主叫卓王孙，家里有家奴八百，以冶铁闻名于世。

　　某天，卓王孙宴请县令王吉到家做客，同行的便有司马相如，席间，司马相如抚琴，弹《凤求凰》，引得在屏风后面的卓文君春心泛滥。

　　因为卓王孙并不同意两人之间的恋情，所以两人上演了历史上大名鼎鼎的私奔事件。

　　这是流传的版本，但是，据我分析，情况并不是这个样子。

　　我们以《史记》《汉书》为主要依据来讨论这件事情，因为它们无疑是非常权威的，尤其以《史记·司马相如列传》作为基本文献。

　　先从头说起，说穷困潦倒的司马相如投奔了县令王吉，王吉将司马相如安顿在宾馆里天天朝拜，但司马相如前期还会会客，后期则直接闭门不见了。

　　这种行为就是典型的造势，制造新闻热点，吸引卓王孙眼球，让他上钩。

　　卓王孙有次宴请县令，自然也把这位清高出了名的司马相如列为上宾了，结果反复请之而拒绝。

　　这事儿《汉书》里写的是‘相如为不得已而强往’，这里‘为’通‘伪’，班固的这一个‘为’字揭示了司马相如假装不赴宴的作秀行为。

　　赴宴后，酒宴进行到高潮时，王吉将一张琴恭恭敬敬呈送到司马相如面前说：‘窃闻长卿好之，愿以自娱’。拗不过县令热情相邀的司马相如便顺手弹了曲子，其中传闻有《凤求凰》。

　　大家注意啊，《史记？司马相如列传》写道：卓王孙女文君新寡，好音，故相如缪与令相重，而以琴心挑之。

　　什么意思呢？就是卓文君刚刚守寡，她喜欢音乐，然后司马相如和县令来了这么一个精心的安排。

　　话说到这儿大家都应该明了了，这从一开始就是一场精心计划的骗局，专门盯上了卓家的姑娘了。”

　　孔远看了一眼张教授，俯身过去悄声道：“《史记》中有这段么？”

　　张教授点了点头。

　　李凡继续道：“而且司马相如非常注重排场，尤其在卓文君面前，把自己打扮成了风流倜傥的上流社会的大才子，把卓文君迷得五迷三道的。

　　卓文君和司马相如的爱情受到了卓王孙的强烈反对，并扬言不会给予一分一毫的财富，我估计啊，卓王孙是把司马相如看穿了。

　　当卓文君跟着司马相如私奔后，回到司马相如的家中，才发现这家里穷的啊，连个家用电器都没有。

　　司马相如道：‘胡说，还有个手电筒呢。’

　　然后，司马相如就把手电筒‘马车’给卖了，然后便在临邛买了一处房子，开了个酒店。他让卓文君亲自站柜台卖酒，自己穿戴上大围裙，和伙计们一块儿洗碗。

　　嘿，这回你咋不清高了呢？

　　他老丈人卓文孙见状差点儿没气死，心想你哪里开酒店不好，非得到本县来开？你这不是让我这个首富难堪呢么？你这是让我被世人看笑话啊。原文则是：‘卓王孙闻而耻之，为杜门不出。’

　　最后卓王孙忍无可忍，再加上众亲属友人求情，况且女儿毕竟是亲生的，终于接纳了司马相如，分给卓文君家僮百人，钱财百万，司马相如摇身一变成为大富翁了。

　　从中你们能看到什么？是不是颇有现在某些小伙儿钓富家女的既视感？

　　历来很多文人也以司马相如此行径所不齿，比如说汉赋大家扬雄在其著作《解嘲》中说：‘司马长卿窃赀于卓氏’。‘赀’通‘财’，就是说司马相如这财产是从老卓家坑蒙拐骗来的。

　　魏晋时期葛洪不仅仅说司马相如‘窃赀’，还‘窃妻’，指出卓文君也是司马相如精心策划各种勾搭才得手的。

　　《颜氏家训》中也说：‘司马长卿窃赀无操。’，直指他品行问题。

　　骂司马相如最狠的要数苏轼了，他直言大骂：相如，真所谓小人也哉！并直指司马相如赴宴就是一个地地道道的敛钱之宴，可笑至极。”

　　李凡说到这儿，有台上选手举手，问道：“可是，可不可以换个角度理解，毕竟卓文君是大美女啊，有可能为的是抱得美人归呢？”

　　李凡摇了摇头，“卓文君可能并不漂亮。”

　　程教授道：“你这说错了，卓文君的确非常漂亮，《西京杂记》中写道：文君姣好，眉色如望远山，脸际常若芙蓉，肌肤柔滑如脂。”

　　李凡否定：“《西京杂记》没什么可信度，尤其是跟《史记》比较，《史记？司马相如列传》中将司马相如描写成了大帅哥，但卓文君的长相却半字未提。并且，还有旁证，当卓文君第一眼看到司马相如的时候，她竟然觉得配不上司马相如。而文献中记载卓文君美丽的也只有《西京杂记》而已，不足为信。”

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　　录制现场所有人都听傻了。

　　卓文君并不是美女；

　　三首流传下来的广为人知的作品也不是出自卓文君之手;

　　司马相如人品有问题，窃赀窃妻;

　　广为传颂的美好的爱情故事瞬间变成了阴谋诡计;

　　卓文君和司马相如最为人津津乐道的两件事：私奔、写诗挽救爱情。结果都被李凡弄“变味”了。

　　这都和大家固有认知里的情况完全不同啊。

　　有选手站起身问道：“司马相如这样的大文学家，不至于这样吧？”

　　李凡给出了一个成语：“有个成语叫做道貌岸然。而且，人的品行和才华绝对不成正比！我一直有个观点，就是最普通的劳动人民在人品上也绝对不比各所大学的教授们差！”

　　哗！

　　现场掌声如潮，这句话说得很正能量啊。

　　李凡这开场的一袭话把所有人都讲服了，满腹的才华让人惊叹不已。人家不仅仅能质疑作品的可信度，最关键的能给出若干分析，不仅仅能说司马相如骗婚，而且还能给你分析到位，还能列举古代文人的诸多观点，这个你就没办法不服了。

　　台上的众位选手一边鼓掌一边羡慕不已，原来有文化这么拉风啊。

　　小姑娘们也是满眼桃花，就怕帅哥有文化。

　　程教授道：“李凡，那《蜀道难》也不是李白的作品呗？”

　　“不不不，这个当然是李白的！”

　　“哦，那苏轼的《念奴娇》呢？”

　　“也是啊，这个没问题。”

　　张教授笑道：“我还以为在你李凡的世界里，所有的事情都是假的呢，竟然还有真的啊？”

　　李凡讪笑道：“呃，这个……”

　　孔远幽幽地道：“那，李凡，你是假的么？”

　　李凡一时无语。