第二十八章 庙堂祸江湖

　　师娘在这边大发神威，用一个普普通通的小板凳将那个倒霉的闯入者打得鲜血四溅，眼看已是不活了。周围众人看在眼里，都是一阵心悸害怕，别说是另外那二十六位闯入者，就是刚刚缓过来的那个家奴都被吓得够呛。

　　都说“妇人弱也，而为母则强”，说得正是眼前这个情况。师娘这几日便面上困倦平静，内心里其实担忧得不行。这人也是失了心智，竟然敢用一众徒弟的安危来刺激师娘，也是活该被打死当场，再无一丝生机了。

　　其余同伙在一旁看得心惊，也是知道今日定无幸理，就算长生老人网开一面，放他们离去，弥勒教主那边也不会容许他们这些任务失败，还被长生老人废了武功的废人存在。众人当初接受这个任务的时候，已经抱定了必有一死的信念，倒也没有什么好留恋遗憾的。众人当即运起全身最后的功力，狠狠一咬牙，将事先早已藏在牙齿里的药丸连着牙齿一齐咬碎。

　　师娘那边还在愤怒发泄，就见这边瘫倒的几人纷纷抽搐起来，口中不住吐出白色泡沫。只不过几息时间，便已然个个昏死，生机不断衰弱，随后便一一死去了。

　　那边长生老人实在害怕自家妻子暴走的状态，也早已确定一众入侵者失了伤人的能力，暗自料想他们只怕会自我了断，却不想这群人竟是在口中藏了毒丸，就这般了结了自身。

　　武林江湖之中，总有些见不得人的勾当阴谋，为着怕被人拿了活口拷问，执行任务之人一般都是死士，也备着些自我了断的法子。只是寻常人一般都是在衣物或者指甲毛发中藏毒，并不会直接将毒药藏在口中，否则战斗中稍有意外，就会使得死士提前被药物毒死，十分危险。

　　而且一般死士所用的毒物，通常不过是砒霜砷石之类，虽然也能在短时间内致人死命，但总有一个时间过程，断不会如眼前这些死士一般，当即决定赴死，几息时间就彻底端起，叫长生老人连阻止施救都来不及。

　　师娘这下也冷静下来许多，眼看着自己手下这人也是口中吐出白沫，已经是一具尸体。师娘还有些懵，一时却闻见空气中弥漫起若有若无的苦杏仁香气，脑中稍微转了半圈，当即大惊失色，两步跳到长生老人身边，一手抓起地上倒着的仆役，便叫长生老人尽快带两人离开此间。

　　长生老人甚少见到自家妻子这般惊恐模样，也知道事情怕是不好，当即一手抓住一个，还不等两人有所反应，三人便已经出现在院子外老远的一处小屋之前。

　　师娘这才觉得无尽后怕，方才似乎要择人而噬的气势一时消散，整个人软倒在地，不住出汗，嘴里喃喃道：“怎么可能……现在应该没有这工艺才是……”

　　长生老人见师娘吓得够呛，连忙问起，才从师娘口中得知，按照那些人中毒死亡的症状来推算，只怕事先准备的是一种剧毒无比的药物。只是师娘说这种药物按照当今的工艺水平，就是炼死千万个炼丹家也制不出来，也不知弥勒教是用了什么手段，竟真能越过规矩制出此物，实在叫人难以想通。

　　长生老人知道自家妻子身怀大密，通晓千年人道发展，自然相信师娘口中所说的毒物不虚。只是就算是长生老人这等医道大家，武林高手，也难以想象妻子口中这种一粒粗盐大小就能叫人立刻毙命，散发出的气味多闻几下也会魂归地府的毒药，也是万分心惊。

　　眼下那院子一时半会儿是进不去了，好在师娘说那毒药任其消散，有个几日时间也就无碍，不会长久留存，多少叫长生老人送了一口气。

　　这次弥勒教闯入庄子，端的是明目张胆，也是叫长生老人感到震惊。好在这群高手的武功实在太高，倒是庄子里寻常的院工一招都挡不住他们，见面就被制服，除了有两人伤势太重不幸罹难，其余几人都不过是重伤，有长生老人的救治倒也没有什么大碍。

　　不过就算如此，此番事件也是给山庄带来了巨大的打击，一时人人自危，众人都是愁云惨淡。特别不幸身死那两人，原本就是外向开朗，直率胆大的，一时失了性命，也是叫幸存众人十分伤心。还好侍女和妈子们之前都在绣房劳作，没遇上这等凶险之事，否则今日死伤，只怕就要大上几倍不止了。

　　人的年纪越大，对生死的感悟就越深，愈发珍惜自己和别人的生命，既不愿意轻易伤害别人的性命，也不愿意看着别人的生命被夺走。长生老人百岁高龄，养道存真，对死生的看法比一般人要深刻许多，更是处处留情，对敌尚且不下死手，又哪里会见得自家朝夕相处的仆役命丧他人之手。

　　都说草木有灵，众生有情，一时山庄里出了这么多人命案子，也是叫长生老人十分不忍。他本无心伤及这些闯入者的性命，更不愿意看见他们伤害自己身边之人，之前行事言语多有规劝忍让，纵是最后动手也没有一招取人性命，还是留下一线生机。可惜老人将心照明月，奈何明月照沟渠，弥勒教这次闯入山庄，最终还是损了自家二十七位绝顶高手的性命，更将山庄中两位无辜仆役送入黄泉，一举断送了诸多家庭。

　　所谓“侠以武犯禁[*1]”，亘古千年以来，武林的存在本身就是为着对抗集权统一的封建庙堂，以掌握统治者不曾掌握之力量，抗衡国家机器之下为统治阶层带来的种种特权。从轩辕黄帝开始，人就有三六九等；有夏“家天下[*2]”之后，阶级愈发固话，特权世袭罔替，百姓代代泥腿。正是在这种环境之下，才有了底层人民将原本强身健体的武术用来捍卫自身，武道也就此修炼流传。

　　越是乱世之时，武林越是凋敝，武道却越是兴隆，大有发展；而越是仁君治国，武林越发祥和发展的同事，武道却是在不断凋敝。当年正道征讨太玄教的时候，太和真人便曾推算千年武道进展，后来被陈风崇打断，一应结果都是指向武道终将消亡，化作更加冲正平和的武术。太和真人当时惊出一身冷汗，却是不意间与师娘所掌握的人道进程暗合，隐隐指出了天下中间归于平和一体，不再需要百姓用武功暴力来捍卫自身的权力。

　　只是当今的天下，虽然有赵祯的仁治护持，依旧远远比不上师娘所知的那等太平景象，故而武林依旧纷扰，武道依旧昌盛。弥勒教这等邪教，或许也可以算作是“应运而生”，无论其发迹根源何在，无论其教主目标为何，始终还是根植于大宋党争激烈，贪腐严重，民强兵弱，内忧外患的环境土壤之上。换句话说，这等猖狂邪教之所以能在大宋地面上横行，与赵氏统治的诸多弊端都有莫大的干系。

　　所谓“国之将亡，必有妖孽”，前朝李唐末世也好，如今弥勒教猖獗也好，都是封建庙堂在运转过程中累积诸多弊端，滚滚而下，最终崩溃的一个必然结果。而无论是前朝举兵作乱的太玄教，还是如今搅乱武林的弥勒教，行动如此猖狂，都与身居庙堂高位的赵祯、庞吉等人有着密切关系，实乃“肉食者鄙，未能远谋”，隐患发于小处而溃千里之堤。

　　长生老人知晓此等规律，故而想来对太玄弥勒等邪教不多干涉，对门下弟子的举动既不支持也不反对；然而也是长生老人博古通今，知晓这等邪教发迹的厉害之处，因此也时刻密切关注，履行自己作为武林中人所应该承担的责任。

　　以往邪教举动，不过是小打小闹，串联商贾，贿赂官员，博取小利，并不是什么足以撼动天下的作为；然而如今弥勒教算计中原武林正道，手笔之大，毫无顾忌，却是叫长生老人万分担心。他虽不曾亲身参与对抗邪教的一应事务，却也知道这些邪教首脑的狡诈诡秘，万万不敢掉以轻心，愈发对奔波各处的一众弟子担心。

　　师娘这边更是通晓一切，弥勒教的兴亡隐约都在心中，一方面看着徒弟们奋力抗争，忧心忡忡；另一方面又是颇有些“天命难违”的感觉，举动又是十分消极。这次弥勒教大举闯入山庄，以一众弟子安危作为威胁，已然是触及了她的逆鳞，她自己心中自然也有诸多算计筹谋，只是难以落到实处，叫她又是心忧。

　　无论如何，师娘这边还是妥善安置了一应死伤奴仆，焦头烂额地将乱成一片的山庄事物勉强理顺。长生老人那边，则是给分头去了福州和西宁的几位弟子传去密信，叫他们定要多加小心，处处戒备，倒不曾多提山庄内的事情，只说有些小的波动，已然被他平息。

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　　[*1] 韩非子《五蠹》

　　[*2] 《礼记·礼运篇》