第四十七章 为谁扬名

　　“我好想杀了你啊！”

　　向雨田看着石之轩，哈哈笑道。

　　“多谢前辈称赞！”

　　石之轩露出傲然。

　　魔门中人的行事风格，愈是欣赏，愈是想杀，能得向雨田一句想杀，就是最佳的褒奖。

　　确实如此，短短半月，他居然真的结成了魔种。

　　那是一枚难以用言语来形容的虚幻种子，存于体内，就像是武者的第二丹田，内蕴无穷变化玄妙。

　　而魔种一成，原本散去的功力以更加汹涌之势反涌，这一刻的石之轩，终于百尺竿头更进一步，超越了成名数十年的三大宗师！

　　“不过道心种魔大法，最凶险的还是下卷养魔之法，魔极魔变乃至魔仙之境，破碎虚空，当年我师父是多么超卓不凡的人物，也在这最后一步上走火入魔，你还有很长的路要走！”

　　向雨田似乎真的将石之轩当成了传人，半点没有收尤鸟倦四人时的随意，点拨后道：“明日就是佛门法会了，你欲何为？”

　　“请前辈扮大德圣僧，打佛门一个措手不及！”

　　石之轩颔首。

　　“好说！”

　　向雨田起身：“我抓了个和尚来，你看看能不能扮得了他，那样才有趣呢……”

　　“此人！”

　　石之轩跟着向雨田来到后院密室，打开铁门，瞳孔顿时收缩。

　　“哈哈，好，我圣门就趁着佛教大会，闹他个天翻地覆！”

　　下一刻，他仰首大笑，双眸中燃起熊熊烈焰。

　　明王业火，焚尽一切！

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　　“若人求佛，是人失佛，若人求道，是人失道……”

　　“本自具足，何用外求？”

　　一声佛唱，钟音轻鸣，诵佛之音似从遥不可及的天边飘来，传入每个人心间。

　　众多信徒满脸虔诚，百姓则表情不一。

　　若不留心，则声音模糊不清，但若用神，则声音字字清晰。

　　这分明是佛门奇功，由此感化世人，不愧是佛门四大圣僧的道信讲法。

　　“禅宗四祖，确实有能耐！”

　　顾承坐于高台，俯瞰法坛。

　　他对于佛教排斥，却不排斥佛法，细细聆听，汲取精华。

　　任何一种法门能够发扬光大，必然有其可取之处。

　　知己知彼，方能百战不殆，回归主世界后，就要怒怼佛门，顾承自然要研究一番。

　　禅宗传承以达摩为初祖，依次就是二祖慧可、三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍、六祖惠能。

　　对于后人来说，最出名的自然是达摩祖师，其下则是六祖慧能，他将禅宗发扬光大，主张教外别传、不立文字，提倡直指人心、见性成佛。

　　菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃，就是其反击神秀的佛偈（jì），传得五祖弘忍的衣钵后，也与神秀一南一北，互传法脉。

　　神秀一门三国师，极度风光，可惜终究不是六祖，后来慧能死后，尸体被神秀的传人泄愤劈砍，险些割了头去，证明佛教徒间的斗争，同样是你死我活。

　　当然，如今的道信可不知自己的后人会有那般的风光与死斗，他的讲法显然有所取舍，教人向善的同时，又不过度引人崇佛，正为了向太子示好，以表温良。

　　毕竟这位主心思难测，他们可没忘记建康城内的一幕，如今开坛讲法只是个好的开端，万万不敢放肆。

　　继道信之后，天台宗的智慧大师，三论宗的嘉祥大师，华严宗的帝心尊者也纷纷登坛讲法，虽无仙武世界天花乱坠之势，却也让众人听得如痴如醉，大有所获。

　　事实上这也难怪，佛门的精英都聚于此，就好比大宋世界内，顾承聚集数位武学障高手演武切磋，彼此的实力自然大有进境。

　　“无生恋、无死畏、无佛求、无魔怖，是谓自在，概可由自心求得……”

　　待得四大圣僧一一讲完，顾承都颇有收获，目光落向第五位登坛的和尚——了空！

　　这位静念禅院的主持论及地位，实则是佛门第一人，即便慈航静斋也不及，毕竟静念禅院的三千武僧，才是佛门的真正力量。

　　慈航静斋所为属于合纵连横，借力打力，并不擅长绝对武力，静念禅院则是佛门气数所在，倘若原剧情里师妃暄劝说失败，三千武僧必然出动，上演历史中十三棍僧救唐王的壮举。

　　“三千武僧若上战场冲锋，披坚执锐，必能挡者披靡，何必在寺院内虚度光阴呢？”

　　通过了空，顾承仿佛看到静念禅院内，那整齐划一，排列有致，金刚伏魔的武僧大阵。

　　恐怕那些武僧整日操练，也有一展所能的抱负吧！

　　孤自当满足你们。

　　“唯一坚密身，一切尘中见……”

　　了空讲法完毕，起身向顾承施礼，刚刚准备向着坛下走去，突然侧头，看向场外。

　　“呼！”

　　一个大袖飘飘的僧人自远方而来，似缓实急，片刻间就到了场边。

　　他坦胸露怀，腰间悬挂着一个酒葫芦，身上酒气扑鼻，却让人感受不到嫌恶，举步迈来，那认真听法的信徒和围观看热闹的百姓自发地让出一条道来。

　　“云游僧人空然，见过诸位大能，不知可有贫僧一席之地？”

　　僧人来到法坛前，双手合十。

　　“碧山人来，清酒满杯，生气远出，不着死灰，妙造自然，伊谁与裁？”

　　了空顿了顿，依旧下坛，道信大师呵呵笑道。

　　有人来访，以酒待客，这六句诗自然是字字珠玑，却非佛偈，可谓意味深长。

　　虽然佛门同法，但值此关键时刻，对于不速之客，四大圣僧也不由地生出提防来。

　　然而空然望向结跏跌坐的众僧，长笑道：“生来坐不卧，死去卧不坐，一具臭骨头，何为立功课？”

　　此言一出，众僧皆变色。

　　这句佛偈正是慧能所说，讲究修行破除修行相，根本于修心修境界，而非躯体色身，有点酒肉穿肠过，佛祖心中留的味道，正是对众僧另眼相看的驳斥。

　　不过若只听懂了这层，也仅仅是表象，细细思索，更是处处玄机，所谓住心观静，是病非禅，让四大圣僧都心头大动，隐有所悟。

　　这一刻，空然再度双手合十：

　　“贫僧可有一席之地？”