第五百八十三章 立宪会议（上下）

　　“你晚上陪我睡一觉，我就让你的法案通过，怎么样？”坐在霍恩的大腿上，墨莉雅提纤手抚摸着霍恩的耳朵。

　　放下手中的请愿书，霍恩侧过脑袋：“别闹，上次凯瑟琳都看到我肩膀上的头发了。”

　　“看到就看到呗，她猜不出来的。”墨莉雅提笑嘻嘻地环抱住了霍恩的脖子，不让他去看那请愿书，吐息如兰地在他耳边道，“你不是都看过了吗？咱们都商量好了的。”

　　“不行，得让那些代表有点参与感，这很重要。”

　　对于这些民意代表，霍恩并不准备一步到位搞出什么两院之类的代议机构，而是如同带英枢密院一般的咨政院。

　　给平民一个发声渠道，激发他们的参政意识，否则他们永远只是某某村人而不是千河谷人。

　　民意代表返回时，将他们的见闻带回地方时，哪怕立宪会议只是装装样子，对地方都有不小的改变。

　　“你觉得那些民意代表返回后，可以鼓动地方支持你？农民数量多，但太弱了。”墨莉雅提直起身，原先娇笑的脸此刻却是冷笑，“你有圣眷者，未来肯定是你的，但那个未来估计得是五十年后。”

　　看着一瞬间成熟十几岁的墨莉雅提，霍恩却是无奈，他身上看似坐了一个墨莉雅提，但坐了两个人。

　　一会儿是娇气小魔女，一会儿又是冷漠女大公，但不变的是，这俩人都是老腹黑了。

　　“今天上午的烈度如何？”霍恩没有继续在这个问题上掰扯，而是转回了立宪会议。

　　女大公面庞虽然冰冷，但不知道是惯性还是什么，仍旧抱着霍恩不放：“从心声来看，上午的烈度足够了，得降降温，下午得先搁置，说一下别的了。”

　　“这就得降温了？”霍恩抚摸着墨莉雅提猫儿一般的后背，“看来立宪会议会结束的比我们想象中快得多。”

　　正所谓大事开小会，这部宪法草案的很多内容，霍恩和墨莉雅提很早前就商议好了。

　　霍恩其实知道，他的宪章第一条百分百是不会通过的，因为围绕着王冠吃饭的人太多了。

　　贵族、大小地主、武装农都期盼有个国王，贸然撤掉君主，很容易造成“领主都没了，我还交什么税啊”“领主都没了，那法律也没了，我要去抢劫”的情况。

　　能够支持霍恩的，是占据千河谷九成人口的农民与劳工群体。

　　但他们力量太过薄弱，而且最致命的是，他们对政治冷漠，颇有逆来顺受的意思。

　　还有一部分潜在支持者是小市民、店主、工匠与小商人，但问题是他们都依附于行会和大商人而活。

　　那些大商人和工匠大师都是靠着贵族们做生意的，因为贵族有钱，资源集中，生意做起来方便。

　　如此一来，霍恩手中的牌，只有他郎桑德郡的民心、强悍的军力与击溃孔岱亲王的功劳。

　　凭着这三张牌，未来的千河谷话事人必有他一席之地，只是想要推行他的契约论就没有那么简单了。

　　只不过他又不能不提，因为救世军的军官和修士们对此有着迫切的理想主义的恳求。

　　这是战争中狂热宣传的后遗症，必须得慢慢降温，让他们认清现实，不要试图三五年建成地上天国。

　　而墨莉雅提呢，内部的贵族与骑士们则试图复古，将千河谷恢复到库什家族执政的千河谷王国时期。

　　复古可不是墨莉雅提想要的，但她又需要贵族们支持他。

　　所以这俩人必须站到一起唱双簧，利用他们不为人知的地下关系，利用对手的压力来完成内部的变革。

　　甚至主权来源的争端结果，也就是霍恩与墨莉雅提各退一步的剧本都写好了。

　　升温降温三次，双方都精疲力尽了，让凯瑟琳出来当和事佬。

　　然后最终的结果就是：

　　“千河谷的主权源自圣父的绝对权威，贵族与领民皆为圣父在世的仆人。贵族的权威以其服务领地与保护领民为基础，而领民通过承认贵族的领导表达对圣父旨意的遵从。”

　　这其实就是模糊了人授君权的部分，但保留了君民契约的部分。

　　这一妥协能暂时平息争论，但却能够种下影响未来的种子。

　　“你准备好下午说什么了吗？”

　　“谈一谈神圣选举君主制的问题吧。”霍恩翻开《宪章草案》，“否则，以现有的《贵族法》，还真没有你能合理成为专制公的途径。”

　　霍恩准备把千河谷世俗领主的位置给墨莉雅提。

　　这个行为的本质，就是改善千河谷险恶的外部环境。

　　在一个统治者普遍是贵族的社会，墨莉雅提三王血统显然比某位蜂蜜河布衣要强。

　　起码未来教皇发动屮字军时，自愿圣战的骑士们会少很多。

　　当前的千河谷还很弱小，贵族传统也很强大，想要一段和平发展的时光，就只能先推举墨莉雅提当君主暂且顶一下。

　　不过这就涉及到一个问题，那就是头衔继承。

　　千河谷战争是在没有合理宣称的前提下，驱逐了国王在此地的统治。

　　墨莉雅提如果想要通过贵族法合法获得千河谷领主的位置的话，一般有三种选择：

　　第一，皇室或王室已经决定了，就由她来当这个千河谷领主。

　　第二，教会钦定她当这个领主了。

　　第三，按照基本法，由贵族们选举产生。

　　本来假如千河谷国王的头衔还在库什家族手里，那都没必要搞这些，直接继承就完事了。

　　但问题是这个头衔已经被献给了莱亚国王，而莱亚国王则把实际管控权交给了教会。

　　墨莉雅提驱逐了前两者后，霍恩来代替教会授权显然是得不到外部社会广泛认可的。

　　那就只有靠第三条基本法选出了。

　　君主选举制在如今的帝国并不算是一个特殊的制度。

　　实际上神圣艾尔帝国皇帝就是靠选举，只不过是教士、修士与大贵族们的选举罢了。

　　甚至诺恩王国都是选王制，上任选王死后，三百大君一起投票再选一个国王出来。

　　诺恩人有时候甚至会选举外国人来当诺恩国王，不过这显然会造成内部松散倾轧，无法行政的问题。

　　所以一位诺恩雄主推进了继承法，将“不允许外国人、异族或动物参与君主选举”写入了律法。

　　得到本地贵族的支持与认可，是贵族社会认同褫夺头衔的方式之一。

　　只不过，墨莉雅提的君主选举中要掺杂入救世军修士的投票与督政而已，不能仅局限于贵族的投票了。

　　这也是“神圣选举君主制”中“神圣”的来源。

　　“叮叮叮——”

　　霍恩抬头看了一眼座钟，托着墨莉雅提的屁股，把她放了下来：“到时间了，咱们得走了，专制公阁下。”

　　戴起铁面，披上鲜红的托加，眼前便又是那个冷峻残酷的赫玛石公爵：“您先请，牧首阁下。”