第二十一章 地藏王宏愿占六道，孔夫子儒法抢功德

　　天道的世界，每一刻都有着变化，洪荒世界虽然广大无边，却不过是圣人的棋盘而已。

　　苍穹从宝塔出来的时候，天正夜晚，群星闪烁，月华圆润皎洁，照得洪荒一派银亮。

　　突然，西方天边，光明大作，极乐世界之上，虚空中显出一尊万丈高大的菩萨，身做黄金色，头戴毗卢冠，身披斑斓袈裟，头顶月轮焰光，半跏趺坐于莲台之上，右手微曲置于左手之上，手结金刚法印，无量庄严功德，照耀三界。

　　菩萨乃出大希音，起大宏愿，声传三界，曰：“愿我自今日后，却后百千万亿劫中，应有世界所有地狱、及三恶道诸罪苦众生，誓愿救拔；令离地狱恶趣、畜生、饿鬼等；如是罪报等人，尽成佛竟，我然后方成正觉。”

　　瞬时之间，极乐世界三千佛祖，亿万佛陀、菩萨、明王、罗汉、比丘尼、天龙八部，等等，尽悬浮空中，绕菩萨七匝，吟唱佛号，礼拜曰：“善哉，善哉，众生度尽，方证菩提，地狱未空，誓不成佛！地藏菩萨以不可思议功德成就众生，于三界苍生所，发大悲坚固誓愿，皆悉成就一切众生，庄严势力，成就无量亿等那由他人，犹如雷震，具足善根。”

　　亿万个金色经文，从众佛慈悲口中而出，汇聚于地藏王身上，绕菩萨七匝，然后从顶灌注而入，便听一声佛音唱响，地藏王菩萨之顶，出现了六尊菩萨化身。

　　一尊檀陀地藏，左手持人头幢，右手结甘露印，专门救助地狱道众生。

　　一尊宝珠地藏，左手持宝珠，右手结甘露印，专门救度饿鬼道。

　　一尊宝印地藏，左手持锡杖，右手结如意宝印，专门济度畜生道。

　　一尊持地地藏，左手持金刚幢，右手结施无畏印，专门济度阿修罗道。

　　一尊除盖障地藏，左手持锡杖，右手结与愿印，为人除掉八苦之盖障，专门济度人道。

　　一尊日光地藏，左手持如意珠，右手结说法印，照天人之五衰而除其苦恼，专门济度天道。

　　极乐世界中，大雷音寺里，阿弥陀满脸欢喜，赞叹道：“此善男子，曾于过去无量无数殑伽沙等佛世尊所，为欲成就利益安乐诸有情故，发起大悲坚固勇猛精进无尽誓愿，于一日夜，或一食顷，能使无量百千俱胝那由他数诸有情类，皆得解脱种种忧苦。及令一切为法所求意愿满足，具足成就无量无数不可思议殊胜功德，常勤精进，利益安乐一切有情，无量量劫后，可证道成圣，为我西方极乐世界之主。”

　　众佛因此，俱赞叹地藏王菩萨无量庄严功德，亿万金莲，从虚空中出现，绕地藏王菩萨旋转，发出赞叹声，有一刻钟后，地藏王菩萨收起了六尊化身，化一斗金光，落幽冥地狱，守护六道轮回去了。

　　随后漫天的佛光，尽数敛去，天上又现无数星辰。

　　片刻之后，苍穹心神一震，感应到了那条属于他的轮回通道，出现了一些变化，连忙把手一指，通道出现在眼前，苍穹走了进去，悬浮在漆黑的轮回世界里。

　　但见一道上清神符，射出亿万道青光，如蜘蛛网般蔓延在整个轮回通道里，亿万朵血莲，裹着一条条真灵所化的魂魄，沉入轮回的深处，在那不可见之处，转化成了一丝丝混沌法力，而聚成一股，等待着苍穹的吸收。

　　而今，却在通道之外，射进来了一丝丝金光，这金光，蕴含着无量光明，隐隐有佛音在唱响，净化着一朵朵血莲，无数的魂魄，受金光缠绕了住，如醍醐灌顶般，清醒过来，挣扎着抓住金光，便被拉了出去，信仰着佛教，而成佛兵。

　　算了算，苍穹就知道，今年六个元会的混沌法力，只怕是只能收获四个元会左右了，并且到了下一年，随着地藏王实力的增强，能不能再收获到法力，都是一个问题。

　　“地藏王菩萨，好一个地狱不空，誓不成佛，好霸道的宏愿，纵然这量劫是佛教气运昌盛之劫，盘古三清奈何不了你们，可是，积累到下一劫的愤怒，若是发泄出来，佛教亿万佛陀，能有几个存活？”苍穹冷笑着，自言自语道。

　　地藏王想要掌握六道轮回，必须炼化生死簿，休说是盘古三清，就是女娲太一，也不会允许这种动作，这无疑是在佛妖合作关系之中，撕开了一道不能缝合的裂痕，西方二圣为何如此急功近利，实在值得思索，不过眼前，苍穹实力不够，却是无须参与进去，免得被当作替死羊出卖，死了都不知道帮谁家买单。

　　不再理会六道轮回的事情，苍穹打开通道，走了出来，却突然间，虚空出现了异象，一道金虹如桥，横跨了天际，五色毫光大放，照耀天地，压过了漫天星辰光辉。

　　“这是太极图，太上老君想要干什么，弄出这么大的动作。”苍穹纵起在半空，静静的看着，却见有不少的仙人，都化光纵起来半空，各处山头上的妖王，也都出现在山颠，各把眼睛射出灵光，观看着这异象。

　　太极图横挂在天穹里，五色毫光运转着，承接着一切星辰元气，片刻之后，浓缩成了五团光华，分青红黄白黑五色，乃是五行之精华，在地面看上去，就好像五颗星辰，绕着金桥旋转，吸纳着金桥发出的五色毫光，三百六十五周天之后，天穹就只剩下一条金桥，与五颗悬照着五行光华的星辰。

　　随后，三十三天外涌现了一片玄黄气，笼罩在金桥之上，混沌虚空之下，从玄黄气中，蜿蜒游下一黑一白两条巨龙，身躯连绵万丈之长，九爪灿然，彼此纠连盘绕，做阴阳两仪相合之状，垂落在五行星辰光华之中，做那太极旋转着，把五行精华包容起来，熔炼成一体，化作一片白霞。

　　一条淡淡的人形光影，从金桥中走出，落在白霞中，白霞立即滚滚汇聚成一团白气，里面隐隐一个人形屈身合抱着，随后玄黄气化无，金桥消失，这团白气顿时仿佛流星坠落般，正对着南赡部洲的中央降临下来。

　　瞬间，南赡部洲上白光大作，冲宵而起，绽放着一股浩然的气息，并不暴烈，但坚韧绵密，悠长深远，又极其洁净光明，但在南赡部洲上的人，无论神仙鬼怪，都感觉到了一种王道的压力，没有佛教金光的霸道，却绵绵密密，如水轻柔，却无有断绝，悬浮在南赡部洲天空中的存在，甚至因此不由自主的降落下来地面。

　　“五行造身，两仪成性，这是孔子出生的异象啊，原来孔子便是玄都大法师，是为了地藏王菩萨的出现么？”

　　运转着法力，玄黄气滚滚，缭绕身外，苍穹却还立在半空中，呢喃着说道，拨开云雾，双眼紫光闪烁，南赡部洲的地域，便在他眼前，拼凑出一副发光的地图，各个诸侯国，放射着不同色彩的光芒，一些是帝王之气，一些是天子之气，一些是国脉之气——所谓国脉，国中之信仰，生灵之精神，地域之灵气，天地人之合一，附庸小国之气也。

　　但见南赡部洲上，列国分布，群雄并起，割据四方，搅得南赡部洲战乱四起。

　　周朝势力自从延伸到南赡部洲，传承几十代，已经分成了西周与东周，东周在东胜神州上，受道教彻底操控，西周在南赡部洲，因为大权旁落，国运衰竭，如今只占据着南赡部洲的中央区域，靠着东周与人教的正统地位，勉强被认做是南赡部洲诸国度的宗主国，不过只是空有名号而已，这个国度，在地图上的光芒，是帝王紫气，人皇之象征。

　　西周之外，拱绕有七十二大诸侯国，秦国、东汉、西汉、唐国、宋国、元国、明国、清国，等等，历朝历代的国度，都被安排着一个新的身份，而成为诸侯国，出现在南赡部洲中，各展现金木水火土五德中的一种天子之气。

　　各处山头的妖王们，占据着几处灵脉、仙矿，一旦又有足够的生灵门人，也可以算作一个个小诸侯国，展现着国脉之气。

　　每个国度都有着自己的信仰，并不是全在信人教，因此产生着各种矛盾，各个诸侯国之间的光芒，或者互相吞噬着，或者互相扶持着，纵横变化，每一道光芒的消失或壮大，都代表着一个国度的消失，亿万生灵随着恢恢。

　　通天教主与苍穹，联手杀死阐教金仙的后果，开始浮现了。

　　若是阐教金仙存在，与人教联手，镇压天下气运，道统传开，弘扬玄门，门人遍布南赡部洲，或掌权位，或掌资源，哪里有小教壮大的机会？

　　如今随着阐教金仙的覆灭，三界中，但有野心者，都蠢蠢欲动，或者用化身立国，或者转世投胎成皇子等等，各争人族气运，借此斩三尸，立大教，成就混元无极。

　　天下大乱，大乱之后必然大治，参与着这个进程，自然有大功德。

　　先入世，得大功德，大法力，才能斩尸出世，这是证道唯一的捷径。阐教金仙的覆灭，给了有心者最大的机会——金蝉子转世降生之国度，至今还没确定呢。

　　这是信仰之战，决胜于圣人之间的博弈，也就是要有后台。众多仙人佛陀，因此而转世投胎，降生于诸侯国之中，玄都大法师正是在这种情况下，转世成孔子的。

　　金蝉子转世取经，佛教东传，道门衰弱以成定局，纵然能守住东胜神州，却让元始天尊与太上老君如何能够甘心？

　　世间功德，分天地人，而今西游量劫里，天之功德在佛道，地之功德在太一与苍穹，人之功德在信仰。

　　论天，佛道合流是天数，是佛在道上，还是道在佛上，将影响到双方之间的功德分配，决定于太一与苍穹之间的胜负，两人作为打手，太一只要不死，都有一定数量的功德奖励。而苍穹，即是佛教身份，又直接影响着道门的利益——他若是输了，什么话都是佛教说了算，若是赢了，是人都看出他对佛教的反感，道门因此获利——所以也有功德奖励，只要活了下来。

　　论地，太一取经，一路立八十一佛国，八万四千座佛塔，圈地无数，亿万生灵祈祷，于是佛教东传，欣欣向荣，功德无量，而苍穹的作用，是通过阻止太一，揽下一路上的因果业力，然后在最后一战里，舍身成佛，一切功德，悉数由太一吸收。

　　论人，佛教借助量劫之力，让地藏王掌控轮回，独立构建了生、死、轮回、成佛的循环，一切存在，只要信佛，顺佛，死亡之后，就会受地藏王菩萨护佑，保存着记忆与上辈子的功德而轮回转世，直至累积到一定的信仰——通常是十世轮回——就能成佛，此佛泛指比丘尼、罗汉、菩萨、明王、佛陀、佛祖等等果位。

　　三种功德，即是独立的，又互相影响。天地功德，都要在太一与苍穹的胜负中来决定分配，无可改变，因此能够变化的，就是人之功德。

　　本来人之功德，大部分是被掌握在阐教手中，佛教东传，要下量劫才能见功效，却无法收获到先天功德的，因此传教气运上，不能持久。

　　不过随着阐教金仙的死亡，南赡部洲的国度，脱离了阐教控制，人之功德，成了无主之物，谁都能凭借着实力，来分一美羹。

　　元始天尊与太上老君的计算，无非是用孔子传儒法，提出君权天授的观点，用仁义来缓和阶级矛盾，以积修今生功德成仙封神的积极态度，来对抗佛教忍让今生，修来世不灭金身的消极观念，对凡人来说，今生若是能过的好，自然不会委屈着等待来世。

　　佛教教义，在这方面上来讲，其实是一种阿Q精神胜利法（鲁迅的阿Q正传）。

　　这一切的功德，最终都要通过太一或苍穹手中，才能从后天转化先天，并因此而取得相对应的不灭气运。

　　参与了国度之争的人群里，一定有太一的存在，苍穹如此确定着。

　　能够计算在太一身上的天地功德，最多就是让他斩三尸，中间若是出了什么差错，比如苍穹的干扰，甚至会让他斩三尸都不成，更别说太一的目的，是成圣，并且重立妖教。

　　要夺得妖教的气运，还需从太一身上抽取一些先天功德，把自己与妖教连成一体，借量劫之力而重建，并且立了之后，还要有正品混沌钟，来镇压妖教气运，才能站稳。

　　因此上，功德有些不足的太一，自然必须参与国度之争，夺取一块立教之地，传播信仰。

　　南赡部洲数百诸侯国，将是西游量劫前五年内，最关键的一战，并将延续到量劫结束，关系着各方人马的功德分配，不仅是太一，苍穹也必须参与进去，否则，所谓的斩三尸，只能是一句空话，即使能够得到正品混沌钟，不能斩三尸，最终也会像第一量劫里，太一的下场便是他的榜样，想要重活，可就隐瞒不过圣人了。

　　回到宝塔里，苍穹用了几天的时间，仔细的分析着南赡部洲的局势，得出了清洗的结论，并有了一个大概的计划，然后把本体坐镇接引佛国，十二尊祖巫加上五彩玲珑石化身，进入了南赡部洲的，开始寻找着他的目标。

　　不同于他的身份与起点高度，这是苍穹第二次进入基层领域玩着游戏，上一次艰苦的打怪升级，狂做小型任务的生活，是十几年前，上辈子的事情了，感觉有些奇特。

　　无论是真实世界还是虚拟世界，都存在着不相同属性的各个阶级层次，各有其规则，构建起了完整的阶级国度，通常都很排外，如果不想来破坏，最好是按照着规则行事。

　　目的地是秦国，国主秦始皇，大巫后裔，几代传承，血脉虽然已经不纯粹，不过他天资聪慧，修炼成仙，激发了隐藏着的大巫精气，靠着血脉中一鳞半爪的巫法记忆，用巫法感应，从国民中挑选了十亿有巫血的士兵，炼以兵法，刀枪不入，无坚不摧，雄霸南赡部洲西部。

　　不过秦国四周，却有韩、魏、楚、赵、燕、齐六大诸侯国，更有数百小诸侯国，各方势力交错，无数道行高深的仙人、妖王、佛陀，还有天庭众神，或者托生，或者坐镇，更有干脆的自己当国主，诸子百家，百花争鸣，却都以秦国为敌——巫族后裔，人皆敌之——因此秦国的发展势头，一直能缓慢。

　　雪中送炭，才见真情，苍穹进入秦国，小小作了几件任务，装作不小心透漏了巫族精粹的精血，于是巫法感应，苍穹便被请进皇宫，与秦始皇见面，水到渠成，如此便成了秦国的国师。