第一百三十六章 丹与器

　　江小堇刚刚放了寒假。?

　　对她这种熊孩子来说，回乡返家就跟要了亲命一样。因为要过春节了，她老爸也暂缓了生意，开始调养生息，顺便管教管教女儿。

　　于是乎，她八点起，十点睡，三餐正常，夜不出门，瞬间从脱缰的野驴，变成了拴绳的泰迪。

　　当然了，今天是个好理由，看望堂姐嘛！

　　江小堇打完电话，就屁颠屁颠的开着那辆破车杀了过来。她一按门铃，是龙秋开的门，俩妹子一照面，都有点晕，就是“哇，互相被美到”的那种敢脚。

　　“你是姐姐的朋友么？”

　　小堇这种颜狗，就是典型的双标生物，换旁人早大咧咧的勾肩搭背。不过龙秋的气质太过原生态，干净的可以，不禁也多了些小心。

　　“呃，对，我叫龙秋！”

　　妹子也比较慌，给她拿了双拖鞋，人家可是有血缘关系的，自己只是路边捡的，性质不同。

　　俩人神神叨叨，各怀心思，一块进了屋。小斋还躺在书房望天，随口道：“大晚上的，你跑来干嘛？小秋，去切个西瓜。”

　　“哦。”

　　龙秋乖溜溜的跑去厨房，小堇贼么兮兮的凑过来，问道：“姐，她是谁啊？你女朋友啊？哇，你什么时候弯的，怎么不告诉我一声，我们一起啊……唔唔唔！”

　　话没说完，嘴巴就被捏住，挤成了娃娃鱼状。小斋懒得理她，只道：“呆一会你就回去，别在这耗着。”

　　“我不回去，我今天在这住了。”

　　“不行！”

　　“姐……”

　　小堇是能屈能伸的主儿，扑通就扑过去，又哭又喊：“你可怜可怜我吧！我在家吃不好睡不好，买个电动棒都要被我爸骂。你就收留我几天吧？”

　　“不行！”

　　“姐……”

　　“我后天要出门，没空陪你。”

　　“出门正好啊，把我带着吧，你要去哪儿啊？”

　　她死乞白赖的各种央求，龙秋端着盘西瓜，戳在门口直愣：原来还能这么撒（mei）娇（pi）卖（mei）萌（1ian）呐？

　　反正到了最后，不知出于什么想法，小斋收留了堂妹，还同意她一起去白城。

　　而当晚，江小堇也留宿家中，挤着挤着搂龙秋睡了一觉。

　　…………

　　夜，万籁俱静。

　　顾玙坐在西边的静室内，手捧萨祖道印，神识缓缓探入其中。萨祖留有道法三篇，《神霄大雷琅玉书》、《炼丹》、《炼器》。

　　雷法虽源承小斋师门的《摄龙五雷内法》，但萨守坚不愧是一代真人，没有墨守陈规，加入了很多自己的剖析、补足，使其愈加完善。

　　一门功法的修炼高度，才能决定它的地位。如今的《大雷琅玉书》，与食气法相同，亦可到地仙境。

　　这门功法已被小斋抄录，顾玙主要是研究另外两篇。

　　一灯如豆，他在灯下坐了许久，才揉了揉太阳穴，精神有些萎靡——这是神识消耗过大的后遗症。

　　他这一番读来，半喜半忧。

　　先说炼丹，丹分外丹、内丹，这里指的是外丹术。外丹自先秦起，到东汉魏伯阳著《周易参同契》才次阐述，对炼丹的诸种药料、火候、功效等，都有细致的说明。

　　后到魏晋，外丹术兴起，自成一派，以小仙翁葛洪为代表。后又延绵至唐代，达到鼎盛，直到内丹术兴起，才慢慢衰落。

　　关于外丹术，始终有两个误解：

　　第一，由于丹药的成分常以五金（金、银、铜、铁、锡），八石（朱砂、雄黄、云母、空青、硫黄、戎盐、硝石、雌黄）为主，炼制后会产生毒性。便有人各种黑，古人嗑药至死云云。

　　但其实呢，外丹和符箓一样，都需要相当的修为基础。

　　像历朝历代，都有帝王服食外丹暴毙的例子，这并非丹不灵，而是人不行。外丹采天地之灵气，万物之瑰宝，结合天时地利人和炼就而成，所含能量极高。你必须能支配这个能量，才可以服用。

　　道人每日练功修道，清心寡欲，五脏六腑通达无碍，与自然合一，再来服食巨大能量的丹药，自可吸收药性，免疫毒素。

　　那普通人非要吃怎么办？也有招数，古代有配套的丹药，一种修行，一种排毒。当然效果天差地别，毒素还是会慢慢积累，能活多久，就看你身体素质了。

　　第二，丹药的材料其实分两种：石药和草药。唐代梅彪撰《石药尔雅》，光收录的常用石药，便有15o种之多。草药也一样，人参、灵芝、菟丝、朱草等等，亦有百多种。

　　那如此一来，问题就产生了。

　　外丹术传到今日，早就绝迹，一是耗费巨大，二是找不到那些充满灵性的材料。弄一株五十年的野山参都不太可能，更别提什么人参精了。

　　“唉……”

　　顾玙头疼啊，好容易有了聚气丹的丹方，结果没个卵用。

　　单说炼丹炉，不是弄个铁炉子就行了，那得用六一泥。所谓六一泥：非金非银，非木非石，用雄黄水、矾石水、戎盐、卤盐、矾石、东海牡蛎壳、赤石脂、滑石、胡粉，各数十斤封之，是为六一泥。

　　看着简单，可没有材料配比啊！数十斤到底是多少？

　　没办法，圣人传药不传火，从来火候少人知。顾玙百般思量，还是遗憾的放下丹方，这不是自己能搞定的。

　　之后，他再看《炼器》篇。

　　印中记录了一套完整的炼制体系，成品便是清净尘。清净尘，即道家用的拂尘，有驱邪避凶之用。

　　先，在拂尘柄顶部嵌明珠一枚。珠代为太极，太极为道，在柄的制作上要合于道生一（顶部八卦钟罩），一生二（中部八卦钟罩），二生三（下部八卦钟罩），三生万物（底部拂尘）的意思。

　　长杆用雷击桃木所制，拂尘柄用六十四根绳，外加三十八根白马尾绳编成万字符。柄部合计用绳一百零二根，每根绳用四根马尾，计四百零八根。

　　拂尘顶部、中部、下部，各有一个八卦钟罩，用三十二根马尾绳编制，共计三百八十四根。钟罩内另有缨穗，分红黄二色，表吉祥如意。

　　而每把拂尘，共用马尾四千八白八十八根。

　　雏形做好之后，还只是凡物，接下来便是炼制法诀。据印中记载，修士的炼器方法有很多种，最常用的是火炼法和神炼法。

　　火非凡火，乃天地异火，或生于地底，或生于水中，甚至树干内和野兽皮毛之中。火炼法器威力极大，真真的脱胎换骨，可惜异火早已消失。

　　神炼法威力稍逊，过程却方便许多。简单讲，先滴入一滴精血，裹神识于器中。后时刻携身，以灵气温养，以神识淬炼。等法器与心神相通，便可藏于识海，收放自如。

　　神识越强大，炼器的成功率越高。反之，炼器也能一点点的壮大神识。

　　顾玙琢磨了半天，感觉炼器的关键在于两点：一是材料，二是神识。

　　后者不必说，材料本身也很重要。比如雷击木和八卦，本就能震慑鬼怪，炼成法器后才愈添威能。

　　顾玙搞清楚这些，总算松了口气，还好有个能用的。清净尘绝无问题，只是拂尘这东西难看了点，画风不太搭。

　　这便是现代人修道的特点，思维开阔，不因循守旧。萨祖给了样品，他不一定非得照做，老合计着换种形态，反正能驱邪就好。

　　甚至于，他手头还有别的材料，是不是也能炼成法器——比如，那两根青玉针。

　　（这月已经写了四十章了，破纪录了，晚上还有……）

　　(三七中文)