第二百七十三章 与佛有缘

　　夏季初临，朝阳和煦。

　　石之轩站在一座寺庙前，倚着寺庙一侧的门轴，哈气连天的斜眼瞥着另一扇门。

　　‘一乘寺’的牌匾高悬，寺里寺外，都有三五个和尚在打扫青石板铺就的平坦地面，对于他的动作视若无睹。

　　视线落处，寺门遍布极具立体感的凸凹花纹，色混朱红青绿，观之眼晕重重……

　　不用问，这些都是石之轩的便宜师傅张僧繇的大作，寺内的诸多佛陀、菩萨的壁画，也都是出自张僧繇的手笔，正因这些画面的立体凸凹感，该寺亦被时人成为凸凹寺，名声大震。

　　而石之轩，正是奉师父之命，一大早从大门开始一一观摩揣测这些画作，体悟画技……

　　自他被裴氏兄弟转手给张僧繇，至今已有两月。师徒二人在北方晃荡了一圈之后，一路南下游历，于昨日到达建康（南京），来到这建康城西北六七里的一乘寺。

　　自数年前侯景造反，饿死梁武帝后，这梁国京师建康城一直都是风暴中心，局势紧张，张僧繇本在南梁朝廷挂了个闲职，为直秘阁知画事，官衔乃是右军将军、吴兴太守一级，虽不当真掌权管事，却也藉此混个住宅华美、花销不缺。

　　然而如今建康城都兵荒马乱，也没个正经管事的皇帝和朝廷，张僧繇这闲官自然也就既没住处，也没俸禄。

　　好在多年前兴建一乘寺之时，张僧繇曾为寺内外作画，与该寺住持道显大师相交莫逆，此次前来寄居一段时日，倒也不算恶客。

　　况且，因梁武帝的无私奉献，南朝佛法极盛，仅这建康城附近的佛寺便有七百余座，已成此地最强大的力量之一。

　　不论侯景、陈霸先、王僧辩等野心家如何猖狂，也不敢放任兵卒来骚扰一乘寺这般大型佛寺。否则就是捅了惹不起的蚂蜂窝！

　　所以石之轩师徒寄居寺内后，颇得清静，再反观六七里外终日惶惶、黑云郁郁的建康城，只觉寺庙一堵红墙之隔。竟似有世外桃源与战火沙场之分，更对佛门势力之赫赫声威心惊不已。

　　此时天色刚亮，石之轩有一搭没一搭的胡乱瞧着寺门画作的笔法、技法，真正体悟懂了多少，又往心里去了多少。恐怕他自己都不清楚。

　　实际上，他对作画本就兴趣不高，在经过前两个月的消磨之后，如今更是一点儿热度都没有了！

　　不一会儿，门外的僧众们扫完台阶附近，正要进寺，石之轩向其中一个年轻沙弥问道：“大舟师兄……是要开早饭了么？”

　　“阿弥陀佛……”大舟一手持着扫帚，一手立起行礼，道：“大德师弟……贫僧等是要去大殿做早课了，早课之后。才会进斋饭！”

　　不错，鉴于圣门中人马甲多多的优良传统，石之轩从昨日开始寄居寺中，就入乡随俗，比照寺中年轻一辈和尚的‘大’字辈法号，给自己起了个法名为‘大德’。

　　当时‘大德’这法名的高大上狂气，可把住持道显都给震惊了一把……

　　石之轩眸光一闪，连忙说道：“大舟师兄……久闻佛法博大精深，我心慕之极，可否跟你们一起做早课？”

　　大舟温和道：“沙门大开。广度有缘……大德师弟有此心意，甚好甚好！”

　　当下二人一齐进寺，直奔大雄宝殿而去。

　　其实早课在凌晨天未亮时就已开始，此时应该都快结束了。

　　石之轩跟着大舟进了大殿。只见以佛像前盘坐的中年僧人道显大师为首，殿内整整齐齐肃立着约莫两百僧众，老中少皆有，正在齐声念诵《心经》，即《般若波罗蜜多心经》，一时间禅唱嗡嗡。

　　依惯例。早课是要念诵《楞严咒》、《大悲咒》、“十小咒”、《心经》各一遍，而《心经》又是出了名的简短，可见此时果真临近结束。

　　面向殿门，主持早课的道显大师，看见石之轩跟着大舟进来，并直接站到中间过道边上的最后一排，开始跟着诵经，不由目光微动。

　　石之轩貌似虔诚的肃立诵经，但微妙灵觉可以清晰感应到，道显大师一直在暗暗关注他，不一会儿其目光就在他身上连续徘徊了五次。

　　昨日初见之时，石之轩可是吃了一惊，这和尚年纪不老，内功也差，勉强二流，唯独精神念力之强，足可媲美半步宗师级的高手，可见其佛法之精深。

　　因此，仗着小孩子的好奇特征，昨天下午仅仅半天时间，石之轩就将阖寺情况大致摸了一遍，从一位老僧口中得知了一个让他吐糟的信息――道显大师出身北地禅宗，为禅宗三祖僧璨的弟子，即禅宗四祖道信的师弟之一……

　　不过，道信是三祖僧璨的衣钵弟子，而道显恐怕勉强只算是入室弟子，二人在佛法修为、武功修为及地位上都没得比，如今道显更可能是道信的直系下属。

　　而这位道信，正是未来的‘四大圣僧’之一，套用佛门一句话，他石之轩真真跟佛门有缘，跟道信圣僧更是几世修来的‘因果孽缘’。

　　当然，曾经通读过少林寺所有藏书的石之轩，如今在禅宗佛法上的理论造诣，恐怕比之道信这位禅宗四祖也不差什么了，只是不会此世禅宗的嫡传武功罢了。

　　若说佛门中有哪只派系最汉化，当属禅宗，又名佛心宗，乃教外别传。

　　禅宗不是汉传佛教，又不离汉传佛教，是中国特色的本土佛教――汉族佛教（即禅宗）。

　　其实在石之轩看来，禅宗之法，最明显的特质是在于强调内心的自证，而这种自证，和庄子的坐忘、心斋和朝彻是如出一辙，这与天竺传来的原本佛教及其余佛门流派的特点儿很不同，反倒像是披着佛教皮的道教！

　　也可以说，是许多中国和尚参研庄子的坐忘修持方法获益良多，就把这方法换了个具有佛教特征的名字――禅那，简称禅，藉此从佛门中另创了一个新流派――禅宗。

　　而禅宗为了证明自家也是佛门正统，源远流长，就往回倒翻几代，找个天竺和尚当祖师――达摩。

　　事实上，禅宗的各种理论及修持之法，是在后面一代代中国和尚几百年发展起来的，跟达摩的关系真不大。

　　所有和尚都知道，禅宗初祖达摩传给二祖慧可的唯一法门叫心印，即二人心心相印，也就是达摩一句话不说，对着慧可眼神一挑，你滴明白了？

　　慧可愣了愣，也只能一句话不说，向着达摩合十一礼。

　　然后慧可就回去自由发挥，因他是地地道道的中土人，且四十岁前一直研究儒学及老庄易学，自由发挥也不太可能无中生有，就只能从儒学及老庄易学中多多借鉴！

　　接着慧可在教授下一代弟子之时，先教一些他自己自悟的私货，再来一次心心相印，然后下代弟子就再回去，在慧可的理论基础上自由发挥，再次借鉴中国各教派的文化……

　　就这么一代代无声胜有声，折腾了两三百年，禅宗的各种修持方法及理论终于渐渐完善了。

　　达摩本人或许佛法武功俱佳，然而不论怎么看，完整的禅宗传承跟达摩都没直接关系，只是后辈开发者们为了让自己的私货发扬光大，能够永远流传下去，都可劲儿把私货的来源往达摩头上扣，以增强说服力罢了！

　　“不过，今时今日，谁的‘私货’有本大德圣僧多？――佛爷脑子里可是记着不知多少万本佛经呢！”

　　早课过后，石之轩一边跟着大舟往斋堂去吃早餐，一边暗暗自得，真要用好了自家脑子里的佛经，本圣僧也……嘿嘿！

　　不同于其余昙花一现的邪*教邪*法，佛教拥有完整的宗教理念，且从善心正念出发，佛法可谓堂堂正正之法，不惧质疑。

　　这种正道大*法，只要彻底发展起来，拥有广大信众，就不可能灭绝的了！

　　“然而，佛法不可灭，却可变，主导佛法、执掌佛教的人更可变！

　　而这个人，为什么就不能是自己呢？

　　消灭敌人的最高境界，不是将敌人击得灰飞烟灭，而是将敌人变成自己的狗！”

　　跟众和尚一齐举碗吃着咸菜、稀粥，石之轩心念电转，却又感觉嘴里的咸菜根本不咸，稀粥也足够稀，不禁暗暗嘀咕：这种没营养的清淡食物，连支撑身体发育都不足，又哪来的力气练拳？

　　这两个月来，没了裴氏门规的压抑，他就没了顾忌，一切随心的修炼拳术，锻体筑基。

　　张僧繇既然没有开始教授他花间派的上乘武功，也就没理由禁止他自行修炼，或是修炼别派武功，只在看清他修炼极有分寸，既不胡作非为，也不贪功冒进之后，便放任自由。

　　毕竟，张僧繇所传的寓筑基功夫于雕塑之法，并不适合随时随地修炼，且修炼效果也不如石之轩自己为自己量身定制，时时刻刻都在根据身体的实际情况细微调整的拳术。

　　石之轩已经隐隐察觉，张僧繇之所以不顾健康城深处兵荒马乱之中，急着带他来此，就是要尽快开始传授他花间武学。

　　否则，任谁看见自己新收的爱徒，老是将自己这个正牌师父甩在一边，自顾自的修炼别派武功，都会大感牙疼。

　　眼看石之轩即将完成炼体筑基，就要开始修炼真气了，张僧繇要是还不着急，那才不正常――真要任由唯一的徒弟以别派心法练出真气，那就搞笑了！

　　换而言之，石之轩已有九成把握可以确定，此届花间派的‘护派尊者’就在健康城附近，甚至很可能就在局势紧张的健康城内！(未完待续。)