第六十七章 知己难得

　　周彻迟疑了一会，很明显，她尚未取字，这个时代女子的身份低微，嫁作人妇之后都只会以“XX氏”作为称呼，能拥有字的女子不是身份很高就是深得父母宠爱，而周彻幼年丧父，小乔又常常给她灌输所谓的“妻为夫纲”的儒家思想，不过这样的思想在独尊儒术的这个时代也算得上主流，所以周彻虽然才学出众，却没有自己的字。

　　荀粲见周彻迟疑不决，只道是他年纪尚幼，家中长辈还未给他取字，他正欲随意安慰几句，却听周彻幽幽的说道：“我的字叫做‘小妹’。”

　　“哈？小、小妹？”荀粲瞪大了眼，难以置信的说道。

　　周彻很无辜的眨了眨那双很纯澈漆黑的眼睛，原本淡漠的脸上带着一丝狡黠与俏皮，只是将双手一摊，无赖道：“信不信由你，荀……呃，奉倩。”

　　荀粲将酒袋收起，下意识叉了叉自己的双手，只能硬着头皮道：“好吧，周小妹，这名字可真是……给人遐想。”

　　周彻只是淡淡道：“遐想什么，我可是如假包换的男子之身，小妹这字是母亲为我取的，我父周郎只生有三子，母亲却想要个女儿，可惜我父早逝，于是便将我取字‘小妹’，还将我当作女子来养育，所以奉倩若是察觉我身上有女子姿态，切勿在意。”

　　周彻这一番话说得荀粲疑虑渐去，难怪他刚刚有一种这周彻是女儿身的错觉，原来是自小被母亲当女儿养啊……不知为何，荀粲的心中有一丝淡淡的遗憾，若是这周彻真是女孩的话，倒也是个极其贴心的红颜知己呢，不过他荀粲自诩好色之人，却只是独好女色而已。

　　荀粲不由好奇道：“你母亲可真是……有创意。”

　　周彻疑惑道：“创意？”

　　荀粲马上解释道：“就是想法与见解十分独特，不似一般妇人，对了，你母亲是？”

　　周彻略带矜持的说道：“我娘名叫小乔，我爹爹最爱的女子。”

　　荀粲听到“小乔”的名头，不由精神一震，随后又觉得兴趣索然，若是早生那么二十年，说不定可以去和那江东二乔来一段风花雪月的故事……

　　荀粲仔细看了看周彻的脸，只觉得她的脸上五官极其精致，琼鼻樱唇，最具灵气的便是那双很大的眼睛，睫毛长而密集，而那双剑眉却衬托出了他的英气，不愧是周瑜与小乔的孩子……为什么这样的美人是个男子呢，荀粲心中无限慨叹着……

　　这一夜过得极快，荀粲与周彻秉烛夜谈，谈论的东西上至天文、下至地理，不论是儒家还是道家，又或者是琴棋书画，其中对于儒家的一些的见解，两人互相不能说服。

　　荀粲认为“子贡称夫子之言性与天道，不可得闻，然则六籍虽存，固圣人之糠秕。”

　　意思就是子贡称述的圣人对人性和天道的论述是无法耳闻或言传的，因为大道乃圣人的一种心得，一种境界。虽然后人珍贵《诗》、《书》、《礼》、《易》等经典，并不能识得圣人所得的大道理，因为这些经典只是圣人为达到大道而丢弃下来的废物，并不是大道本身。

　　周彻辩驳曰：“《易》亦云圣人立象以尽意，系辞焉以尽言，则微言胡为不可得而闻见哉？”

　　意思就是《易传》上亦说，圣人设立卦象来穷尽易的深义，并用言辞来表达易的内容，怎么能说不可闻，不可见呢？

　　荀粲回答：“盖理之微者，非物象之所举也。今称立象以尽意，此非通于意外者也。系辞焉以尽言，此非言乎系表者也；斯则象外之意，系表之言，固蕴而不出矣。”

　　意思便是最精微的大道理，是难以用外物或图象来显示的。现在，你用图象来表达易的深意，是不能够表达象外的含义的。你用言辞来表达易的内容，也是不能传递出言辞之外的内容的。由此可见，细微的理，不仅是言外的东西，而且是意外的东西。即使言能尽意，能够把意内的东西完全表达出来，可是那些意外的东西，言语还不能表达的。

　　简单的来说，周彻持“可知论”的观点，而荀粲则持“不可知论”的观点，周彻怒斥荀粲这是诡辩，结果荀粲就是很固执的坚持自己的观点，支持他最充足的论据便是他根本不是这个世界人，而是穿越过来的，那这穿越的真正原因是什么？圣人也无法知道……不过荀粲是永远也不会将这个秘密说出去的……

　　荀粲即便知道自己的“不可知论”与前世那所谓的“实践出真知”的观点相悖，但他从不觉得马克思就是全对的，每个人都应该拥有自己的哲学，按照自己所喜欢的方式生活。

　　仅仅一夜，荀粲与周彻两人便结下了深厚的友谊，虽然有些夸张，但碰到真正的知己时的那种快乐是无法言喻的，一辈子有这样一个知己，荀粲觉得很幸运，当然若是让他知道这位知己便是那位常常在竹林之外与他交流琴艺的知音的话，荀粲的表情一定非常精彩。