第十章 亡者之殿（1）

身处罗马教廷的布留妮大公正在凝神阅读着埃德加。凯西的解读笔录，一行行扭曲的字母在纸上蜿蜒，仿佛尼罗河祭司呓语般的咒文，将布留妮的灵魂禁锢在诡异的牢笼之中。

冥冥中，她仿佛听到一个声音在阅读这些文字，那清晰、缓慢的声音，如同在四千年的宏伟历史中穿梭，深邃而神圣。

“古埃及人信仰永生。

五千年前，圣王美尼斯在尼罗河畔建造了伟大的复活之城——阿比多斯。

数千年来，无数法老追随着永生之梦，一次次对这座城市进行扩建。然而，他们之中最执著于这个梦的，就是第四王朝的胡夫法老。他为自己建立了最接近太阳神的陵墓，他入侵努比亚，在战败者的废墟上建立奥西里斯的神殿，一切都是为了得到神灵的眷顾，从而赐予他永生。他还让自称能够收到神谕的僧侣们寻找埋藏着‘神迹’的地方，然后发动大批奴隶前去挖掘，但数十年来一无所获。

然而，在他辞世的前一年，他挖掘到了一样东西，它埋藏在吉萨高原的沙漠下，无论是姿态还是那神秘的效力，它都足以被称为‘神迹’。”

吉萨高原地底的广大空间，此刻已经火光通明。

强尼瞠目结舌地环顾四周的景象，首先映入他的眼帘的，是一座屹立如山的巨大拱形城门，比巴黎的凯旋门还要高大。

两座与城门同样宏伟的法老雕像左右屹立，双手握杖，交叉胸前，遥望远方的双目，仿佛注视着尼罗河帝国四千年的伟大盛衰。

“神迹没有赋予胡夫永生，反而向埃及人降临了灾难——挖掘出它的奴隶无一不变得疯狂，陆续痛苦地死去，而直接接触它的胡夫本人也不例外，他在史书中留下了一段疯癫的晚年，不久便与世长辞。

他的儿子杰德夫拉认为父亲之所以遭此横祸，是因为他自大地迈入了神的领域。

于是，他怀着赞颂与恐惧的心情，在吉萨高原的沙漠下挖了一个巨大的空洞，并在这个空洞中建立了一座建筑，一座无比恢宏的建筑，毫不夸张地说，它是比圣王美尼斯的阿比多斯、胡夫的吉萨大金字塔伟大数百倍的奇迹。”

此时，棕榈油烧起的烈焰已经照亮了整座城市。

千黛仰望这伟大的奇迹，如果不是亲眼目睹，眼前的情景在她心中将永远是个荒谬至极的狂想——那是一座广阔无边的、完全被漆成金色的巨大城市，山峦一般的神像在城中各处顶天立地，像一栋栋摩天的高厦，与宽厚高大的黄金墙壁纵横交错，层层叠叠排向远方，形成亘古以来最伟大的阵列。

巨柱和墙壁交织出错综复杂的道路、街巷，精致的黄金雕像星罗棋布，铺满城市——手持棕榈叶长鞭驾驶马车的贵族，背负供品的奴隶，额缠蛇环、留着短发的舞女，头戴高冠、留着山羊胡微笑着的僧侣。还有狼头人身的阿努比斯神、鹰头人身的荷鲁斯神、朱鹭头的托特神，错综混杂地分立街道两旁，全部用侧面朝着来访者，在空气中弥漫着古埃及文明人神交混的诡异气息。

石柱和墙壁上的浮雕更是栩栩如生，描述着一位位不知名的法老登基、征战、祭祀、安葬的场景，他们总是侧身坐在华丽的王座上，面无表情地向前方伸出手，脚下是一片连他脚踝高都没有的奴隶。

每幅壁画都精心地上了鲜艳的漆色，在那闪烁的天狼星与潺潺的尼罗河的映照下，每个生灵仿佛依然活在那繁荣而神秘的四千年前。

“在城市的尽头，杰德夫拉建造了一座神殿——安努卡提，意为‘双翼’。他将那神迹安置于此，并且以太阳神的名义向后世立下契约：从今往后，每位法老必须将自己的陪葬品供奉于此，以平息神明之怒。

这就是‘第四王朝迷雾’的真相——法老们将陪葬品全部供奉给了安努卡提神殿中的‘神迹’。

最后，杰德夫拉在阿多厄斯上方建造了伟大的狮身人面像，将秘密永远掩埋在了吉萨高原的沙土之下。”

拱形城门后是一条数十米宽的大道，在罗列两旁的石柱群的拱卫下，直通城市尽头的建筑——一座山峦般巨大的黄金神殿，它恢宏得难以言喻，如果将它比作一座山，那么整座城市就像偎依在它脚下的渺小城镇。

头戴奈姆斯王冠的胡夫和杰德夫拉的巨大坐像在神殿前左右屹立，有如两座摩天大厦。两座巨像之间夹着直通殿门的黄金长阶，虽然至少有十米宽，但却被两座雕像衬托得极为狭长，仿佛山石之间流过的小溪。

长阶尽头便是神殿的入口，鹰神荷鲁斯与太阳神阿蒙侧身分立左右，拱卫着一人高矮、方方正正的殿门，殿门的两旁雕刻着猎鹰的翅膀，雕刻风格是尼罗河文明一贯的简朴，充满难以雕琢的神秘。

整座神殿像是被整体雕琢过的恢宏山岳，将千黛的视线映成一片刺破瞳仁的灿烂金色，霎时将无边无际的黑暗撕裂，在膜拜者的双目中映出古埃及文明最崇高的奇迹，神圣、骄傲、至高无上。

“君临文明史的日落之城——阿多厄斯。”安德瑞仰望那恢宏的历史，“作为目睹它的渺小人类，我们足以为自己的生命感到骄傲。”