第四章 终南山里道人家

　　终南山为道教发源地之一，此山地形险阻、道路崎岖，大谷有五，小谷过百，连绵数百里，丽肌秀姿，千峰碧屏，深谷幽雅。

　　据传楚康王时，函谷关令尹喜便在此山之中结草为楼，每日登草楼观星望气，后来尹喜得传老子五千言道德经之后，更是弃官不做，于此山之中修行。

　　自此之后，此山之中的道家隐修之事更是层出不穷。

　　终南山又有太乙山、地肺山、中南山、周南山等别称，不过最为常见的简称还是南山！

　　家喻户晓的祝寿对联“福如东海长流水，寿比南山不老松”中的南山，便指的是此山。

　　李白更有诗云：“出门见南山，引领意无限。秀色难为名，苍翠日在眼。有时白云起，天际自舒卷。心中与之然，托兴每不浅。”

　　终南山属于秦岭山脉的一段，它西起陕西咸阳武功县，东至陕西蓝田，千峰叠翠，景色幽美，自古素有“仙都”之美名，又被道家列为“洞天之冠”和“天下第一福地”。千古以来，都是无数道门隐士的隐居之所。

　　道教的“龙半天，华一角，尹喜派摸不着”之说中，这尹喜派说的便是，得传文始真人尹喜道统的楼观道。

　　故而楼观道尊老子为老祖，开派祖师为尹喜！

　　有关道教文始真人尹喜的传说极多，但最有名的还是他的观星望气之法，据传他曾凭此法，观紫气东来，吉星西行，预感有圣人东来，于是守候关中，正巧等到了骑青牛而西行的老子！

　　于是乎，尹喜将老子请到楼观之内，执弟子礼，请其讲经着书，故有老子在楼南的高岗之上，为尹喜讲授《道德经》五千言，然后飘然而去的故事。

　　当然，尹喜所得的《道德经》五千言，不同于外界流传的《德经》，更有一套神秘莫测，几乎无人能够将之修成的《道经》！

　　此经被文始真人尹喜篆刻于石碑之上，随着时间的流转，此经始终无人修成，故而渐渐的就成了楼观道正统掌教之象征！

　　道家文始真人之名流传千古，自是非凡，尹喜自身虽也未能修成道经，但却参悟其中之奥义，结合自己一生所学，创出了楼观道镇教文始真经，为道教修行之法的鼻祖之一。

　　由北周至大隋，楼观道已然进了鼎盛时期，隋文帝即位之时，曾在终南山之上，为楼观道修建了雕龙刻凤、金碧辉煌、恢宏大气的玄都观，共计修建殿堂阁楼近百间，有道士数百余名，诏以王延为观主，复以延为道门威仪。

　　不过，玄都观虽已是天下景仰的名观，隐为道教祖庭，每日都有无数人前来参拜，但却并不是楼观道真正道士的修行之所。

　　楼观道真正道统的所在之地，乃是当年文始真人尹喜得传道德经五千言之后，弃官深入终南山的隐修之地，也就是终南山深处的一处风景秀美的幽谷。

　　那幽谷却是在群山之内，其侧三面环抱，山势陡峻，笔直高耸，上下有数百丈高，向上望去，直如天柱，半山悬崖之上随处可见松枝斜挂，藤萝遍布，景色秀丽，宛如仙境。

　　一道数十丈的飞瀑从松林对面的山崖飞流直下，径如崖底深潭，轰隆之声，不绝于耳。那深潭阔又数十亩，水色深幽，深不可测。此地正是那传说中的跃龙潭。

　　传说这跃龙潭中曾有一条蛟龙在此潜伏修行，后来那蛟龙功行圆满后，于风雨之中化作神龙破空而去。

　　此龙在飞升之前，曾流下了几滴龙涎滴在这谷中，因而此谷便名为为龙涎谷！

　　后来楼观道的修士在这谷中栽种药草，却是发现此谷中栽种的药草之质量格外上乘，再加上环境清幽，正宜修士修行，因而渐渐的将自家之真正道统都转移到了此地……

　　于那深潭岩石之旁，楼观道的历代前辈搭建了一些竹屋茅亭，各依地势，散落而居，清净雅致，既不乏人文气息，又完美的与自然融为了一体。

　　山谷环境优雅，草木茂盛，其间竟有不少可以入药的药物，只不过大多数并不是什么珍惜的药草，而是食药两用的植物。

　　楼观道虽然号称道祖亲传，但亦修炼方术，而且兼容并蓄，符箓与丹鼎皆习。楼观道的某代祖师梁谌，便“食炁吞符，大尽其妙，又广索丹砂，还而为饵”。

　　又如祖师马俭晓遁甲占候之法，又断谷、服药、行气、导引，还能役使万灵，制役群邪。

　　尹通则“服黄精、雄黄、天门冬数十年”，又能为人治病。

　　其他楼观道士也大都如此。

　　不过，在历代的楼观道士之中，服食药物者一向最为普遍，因而在此地之中的众多药材，除却炼丹之外，大都是山谷内众多道士日常的吃食。

　　………………

　　日落西山，霞光焚遍天穹，一泓残阳映入山谷之内，为谷内的众植物、深潭、竹屋茅亭披上了一层昳丽的金纱。

　　“当、当、当……”

　　外界，玄都观中心之位置的景阳楼为铜铸仿木结构，四角飞举，饰有珍禽异兽，其上供奉着一尊早已染上了层层铜绿的青铜古钟。

　　此刻

　　，一名中年道人缓缓登上景阳楼，不疾不徐的念了一遍道家法咒之后，手握钟锤，准确的在那大铜钟之上接连敲响了九下。

　　顿时，原先那香云缭绕、经声重重的玄都观不由为之一静！

　　但随后很快却又渐渐变得嘈杂了起来，众多参拜者此刻在一些道童的指引之下，从诸多大殿之中鱼贯而出，渐渐自那盘山石道之路下了钟南山。

　　铜钟九响，即玄都观每年四月初八的闭观之音，此日据传乃是文始真人尹喜诞辰，因此每年玄都观都会举行极为宏大的文始法会，法会之结束，便以九响铜钟为号。

　　此后，但凡隶属于楼观道门下的道士，若非要事，都必须云集于楼台观前诵经。

　　不过对于此事，幽谷内潜心修道的几位楼观老道士，虽也颇为注重此日，但却从不参与法会，更无什么仪式，只是一心在此修行闭关，以图长生又或者飞仙之道。

　　这些老道士，大多都是经年的隐修之士，一身功力醇厚深远，虽不擅长征战打斗，但保密养生之道却是为诸法之冠。

　　有几个老道士甚至已经开始步入食气之境界，每日在炼气之基础上，只需食用维持自己身体运转的简单食物，有时一日吃足，甚至可以几日不食，恍若那传说之中的餐风炼气之士！

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　　在那几栋清静雅致的竹屋茅亭之中，除却一栋由松、竹、茅共同搭建、以常青树之木为匾额，其上篆刻“通道”二字的小观偏房内，有个俊秀青年小道士正闭目打坐外。

　　在此间那些苍颜白发、面色红润的老道士中间，他这一个正值二九芳华的年青人，倒是显得格外的令人瞩目。

　　此际，那偏房之中的俊秀青年道人双眸似盍非盍，虽端坐于蒲团之上，但却周身以一种玄妙的规律在微微颤动着。

　　这种震动很轻微，如同蜘蛛点在水中时乏起的波纹；又好似夏日晴空的霹雳之下，那微微震颤的一层薄薄的窗户纸，虽微不可查，但却以一种玄妙的规律持久不断。

　　依这等密法，遵循天地间的规律不间断的运转这种震动方式，又或者合天文地理之气，不断的以最贴切自身的方式，以密法震动……

　　这是一种极上层的炼体之法！

　　依此法修行，青年道人的骨骼会越来越致密，皮肤越来越光滑如同绸缎一般，体内的肌肉纤维不断地改变结构，朝着更加紧密结实的方向进化！

　　青年道人在此法之上的道行早已巅峰造极，甚至更是已经化作了他的本能，此刻他除却在运转此法之外，更是在专心修炼楼观道秘传的文始心诀。

　　他自幼修行，道行高深，早已晋入空空明明、一念不起之境。

　　“无一物非天，无一物非命，无一物非神，无一物非元……是以善吾道者，即一物中，知天尽神，致命造元。”

　　此刻他心静神定，一边默诵着文始真经，一边运转着心法，真气自然化生。

　　一股热流自涌泉升起，一股冷流从百会浇下，在上下颚分别凝成金津玉液，汇出一口既清且甜的“甘露”。他喉结滚动吞服甘露，自十二重楼而下，落入下丹田。

　　下丹田即华池穴，为藏精之所，主炼精化气，其上下各有一窍，上通内肾，下通外肾，上窍上通可达脑，主还精补脑，下窍通外肾主以泄身内之浊精。

　　自其而出的精气，则被转化为丝丝缕缕的先天紫气，先天紫气又不停的游走于经脉窍穴之间，汲取他平日饮食又或者采来的“气”，慢慢的不断壮大，不断纯粹……

　　青年道人依着文始心诀而行，足足吞服十二口甘露，运行三十六周天，这一段日子的修行，便已然结束。

　　当他再睁开眼时，霜白的一轮上弦弯月已然落在窗前。

　　青年道人起身，缓缓踱步行至窗前，仰望着天空中那一轮亘古如斯的明月，宛若染上一层黄晕的银盘，镶嵌在极深邃的夜空之中。

　　月光如流水，静静地泄入这秀丽山谷内的花草树木之中，竟似一层银色的薄纱，于那地面之上落下参差斑驳的空明之影。

　　一时间，道人心中却是有了些许怅然之意。

　　‘江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年望相似……’

　　‘自我降临此世始，如今已十六载有余……太上镜，劫焉？福焉？’

　　‘至少对于现在而言，虽说我只是个道标和挡箭牌，但让我拜入了楼观道田谷十老门下，被恩师亲赐道号青玄……这也应当是一桩天大的机缘了……’

　　青玄道人目光朦胧，昔日之事便恍若幻影般，在弯月中一闪而过，随后那轮弯月便仿佛映入了他的一双明眸之中。

　　‘明月啊明月，何时我才能够像你这样，一月既出，群星暗淡，皆尽拱服，无人可将之束缚……能立于星穹之上，而随道演变，长存不灭？’