第一百一十九章 穿越见鬼去——当穿越者无事可做之时（下）

　　对于王秋在短时间内仓促张罗出来的这么一大桌子饭菜，四位出浴美人在品尝之后基本表示满意。

　　尤其是他最擅长的萝卜丝饼——色泽金黄的饼皮薄如蝉翼，作为馅料的萝卜丝被切得如发丝一般油酥和肉蓉也被调和得恰到好处，从让酥、香、咸、鲜、脆这五种滋味都被充分地体现了出来。在就餐的同时，王秋还用哆啦A梦道具【室内旅行机】，在餐厅里放映出江南水乡的立体风景，显得更加富有情调和韵味。

　　然后，在银发双胞胎姐妹的恭维和赞美之下，王秋又高兴地下厨做了一道烤沙丁鱼。虽然只是简单的用盐抹过，烤得焦黄后涂上油脂，但依然散发着动人的香气，搭配上清酒之后分外美味。而兴致勃勃的鞠川静香也跟着凑趣，想要动手鼓捣传说中的雪碧火锅，然后被南里香果断地用敲头手刀攻击给镇压了。

　　待到酒饱饭足之后，众女都已经是脸色酡红，有了些微醺的醉意，接下来自然是以各种“啪啪啪”为主旋律的饭后运动了……事实上，从刚才洗完澡之后，四位美人儿就没有穿上过衣服，而是落落大方地袒露着自己圆挺高耸的饱满胸部，富有弹性的圆润肥臀和修长健美的大腿，看上去一派肉光粼粼的模样。

　　——在鞠川静香这位崇尚自然的“裸族”倡导下，不穿衣服已经成为了她们的生活常态……按照鞠川静香的说法就是“放下所有的负担和顾虑，像初生的婴儿那样无拘无束地感受这个世界的美好。”而在这一具具温香软玉的耳鬓厮磨、贴胸贴股之中，王秋能够忍到现在才露出本性，也已是早就到了生理极限。

　　所以，无需太多的前奏，伴随着彼此扑打嬉闹着，那小麦色和雪白色的粉肢玉股，就交缠在了一起。再接下来就是混合着汗水的湿润体味和错落有致的高低吟哦，将别墅的起居室迅速变成了旖旎的粉蒸肉笼。如果是在早些年的时候，王秋或许会深深沉溺于这些洋溢着青春荷尔蒙的窈窕女体，从中午一直跟她们抵死缠绵到深夜。不过在跟她们朝夕相处了这么多年之后，已经不再那么的贪婪和急色了。

　　——跟肉体上的单纯欢愉相比，此时的王秋更乐于品味心灵上的愉悦。

　　所以半个小时的灵肉交合之后，王秋就结束了这一天的午后啪啪啪运动，然后懒洋洋地坐在沙发上，一边揉捏着韩赛尔和葛丽特胸口那对还在日渐膨胀的雪白粉腻，感受着少女温暖肌肤的光滑与细腻，回味着方才的激情与余韵；一边欣赏着对面地毯上的鞠川静香和南里香——只见她们还在意犹未尽地搂抱在一起，互相进行着最亲密的接触，并且时不时地彼此口舌交缠，交换着香唾。

　　其中，南里香正喘息着仰躺在地毯中央，沿着那小麦色肌肤不断流淌下来的汗水和其它体液，也顺着那几乎不存在一丝多余赘肉的健美线条，在羊毛地毯上打湿晕染出了一圈模糊的轮廓。而貌似受气十足的鞠川静香，却是赫然骑在了南里香的身上，一颗颗硕大的汗珠从她那白里透红的细致肌肤中渗出，沿着额头和脖颈一路向下滑行，直到曲线巅峰处那一对嫣红的花苞稍事停留后，才顺着一次次汹涌波涛的甩荡摆动，无声无息地悄然挥洒了出去——此情此景，实在是令人沉醉着迷、美不胜收……

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　　就在此时，王秋摆在茶几上的平板电脑突然响了起来，然后收到了一封李维的电子邮件。邮件里面除了日常的问候和琐碎的闲聊之外，就是谈起了郭政委上次提起的未来预言——地球上第三世界国家的工业化失败和人口爆炸危机，以及因此而必将爆发的世界性动荡和大规模死亡事件。

　　对此，已经见证了好几次世界毁灭乃至于人类灭绝的王秋，倒是不置可否，表情淡定。但趴在他身旁歪着脑袋一起看平板电脑的葛丽特，倒是忍不住发出一声小小的惊呼，“……天呐？在‘门’那边的地球上，不久之后也要出现大饥荒和大屠杀了吗？呃，而且还是十几亿、几十亿人规模的大饥荒和大屠杀！”

　　“……什么？十几亿、几十亿规模的大饥荒和大屠杀？哪里要死这么多的人了？”

　　原本正跪在熊皮地毯上，俯首于王秋的双腿之间的韩赛尔，也抬头惊讶地问道。

　　于是，王秋只得有些尴尬地重新穿好衣服，然后拿起平板电脑，向这对好奇的双胞胎姐妹解释其中的来龙去脉。但结果却是引发了她们更大的疑惑——“……提升生产力搞工业化……真有那么难吗？我们之前穿越过十七世纪（明末）的地球，亲眼看见那里的各路穿越者，只凭着自己携带的一点儿技术资料，就成功地在短短几年到十几年里，分别建立起了自己的工业文明国家，看上去一派蓬勃兴旺啊！”

　　“……对呀，既然十七世纪的古代中国人和欧洲人，都可以在穿越者的技术支持下，很快实现文明升级。而且在那些穿越者国家里，同样也有黑人和印第安人存在。那么，为什么换成现代的非洲人和中东人，却反而玩不转工业化了呢？不管怎么说，他们好歹也是二十一世纪的现代人啊~”

　　“……这个……首先，那时候的工业水平，跟二十一世纪相比，实在是非常低下，科技树总共就那么点儿长，稍微爬几下就到顶了。即使是穿越者在明末位面那边建立起的国家，充其量也就是到了第一次工业革命的水平，勉强能够自己造出蒸汽机而已，连自造内燃机都还是奢望。像这样的工业水平，在现代地球上是没有什么意义的，遇到地理环境条件不适合的地方，连反哺农业都做不到。完全是因为他们那些穿越者身处于一片工业荒漠，凭着这么落后的工业也能占据技术高地，赚取剪刀差，所以才能发展得起来。其次，即使是在那么落后的工业文明里，明末那些穿越者国家之中真正的工业人口，除了穿越者之外，也是以东亚人和欧洲人为主，哪怕他们的国家是建立在美洲和澳洲。至于黑人和印第安人，要么在牧场或种植园里做农活，要么下矿井挖矿，能够进军队当兵的都已经是佼佼者了。”

　　说到这里，王秋不由得叹了口气，“……虽然种族歧视这玩意儿，在现代社会已经是绝对的政治不正确。但实事求是地说，穿越回十七世纪的中国和欧洲搞工业革命，恐怕还真是要比在现代非洲搞工业更容易！那会儿的中国和欧洲虽然落后愚昧，好歹还是成熟的农业社会。可是在二十世纪的非洲大部分地方，恐怕连农业社会都谈不上，只能算是原始社会啊！从农业社会升级到工业社会就已经够艰难了，换成从原始社会一步登天，那难度更是无法想象——你们还记得吧，当年李维和他那一船人在澳洲折腾了那么久，后来的穿越者联盟更是把首府也设在了澳洲。可是自始至终，他们有吸收过任何的澳洲土著成为公民吗？”

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　　众所周知，人类本来是自然界的一部分，最初和其他动物一样依靠狩猎和采集为生。

　　在地球最近一次冰期刚刚结束的一万三千年之前，全世界各地的人类曾经都是差不多的社会形态，一样都是使用石器的狩猎采集团体。但是，再接下来，一部分先进地区的人类脱颖而出，点亮了智慧的火花，发展出了农业和畜牧业，从此以农业文明为起点，真正地告别了蛮荒与蒙昧，拉开了文明历史的大幕。

　　这就是所谓的农业革命，虽然因为年代久远而被人遗忘，但其实意义还远在工业革命之上！

　　而另一些地区的人类却是原地踏步，仍然是使用石器的狩猎采集社会，继续在蒙昧中停留。

　　从农业革命开始，全世界各地人类社会的差距，就被极大幅度地拉开了。这不仅有技术和物质上的差距，更有制度和秩序上的差距，还有心理和思维上的差距——毕竟，文明社会终究是要靠人来构成的。

　　一些地区出现了辉煌的王国和帝国，另一些地区的人类则依然在部落酋长的带领下整天打猎。文明人和野蛮人的概念开始出现，两者的纠缠互斗和彼此融合，成为了相当一段岁月的历史主旋律。

　　然后，在传统农业文明社会运转了几千年之后，工业革命又到来了。这是人类历史的又一次伟大飞跃，它不仅从根本上提升了社会的生产力，创造出巨量的社会财富，而且从根本上完成了社会的重大转型，全社会的经济、政治、文化、精神，以及社会结构和人的生存方式等等，无不发生了翻天覆地的变革。因为农业社会的本质要求相对静止的社会和稳定的分工，而工业社会的本质却要求永远的创新和变化。

　　所谓的工业革命，其实是不同层次的统一，首先是产业和经济革命，然后是社会革命，最后是文化革命。工业革命与社会结构的根本性变化互为表里。如果没有社会革命的支撑，工业革命就无法最终完成。就像晚清那些只学西方技术、不肯变革政治体制和社会形态的洋务派，从一开始就注定会走向失败一样。所以不能把工业革命仅仅当做是产业革命，而应当从社会革命和文化革命着眼来进行全面把握。

　　在二十一世纪的现代人看来，工业革命之前的那种以家庭为生产单位，自给自足，社会分工不发达，思想观念陈旧，迷信权威，惧怕变革，生活节奏缓慢、社会各阶层壁垒森严的农业社会，就已经是落后得让人难以忍受了。任何人想要从农业社会进化到工业社会，就必须在思想上接受机器大工业生产规则和社会化大生产秩序的约束，以及工业文明与城市文明的熏陶，从而逐渐改变农民那种小生产的自由散漫性，与现代市民阶层在思想上、观念上、行为上逐步融合，逐步养成高度的组织性和纪律性——现代的城里人之所以会普遍歧视乡下人，就是因为乡村里的很多散漫习惯，跟高度秩序化和快节奏的都市生活不兼容。

　　由此可见，即使在同一个社会里的农民和市民之间，就已经有着这样多难以填平的观念鸿沟。那么，如果换成是部落里的野蛮人，想要让他们适应工业文明，建设现代社会，又会出现什么样的难题呢？

　　嗯，恐怕会让人感觉很绝望，因为在原始部落和文明社会，其最基本的生存逻辑就截然不同。

　　一个原始部落的野蛮人，如果想要踏上成功之路，比拼的是什么素质？当然是野蛮、暴力和嗜血！

　　在没有法律、道德和治安可言的洪荒时代，为了各自部落的生存，野蛮人必须不断进行血腥的争斗，想要得到大量的财富，更多的是依靠简单的暴力掠夺，包括打猎与打仗都是如此。从而在社会心理上，产生出对生产劳动者的鄙夷，对暴力和英雄的崇拜——几乎所有的未开化土著皆是如此，而且根深蒂固。

　　但在工业化之后的现代文明社会，为了适应文化、技术和秩序的突飞猛进，却更需要那种遵纪守法、勤劳、高智商的公民。于是，在原始社会中诸多值得称道的优秀素质，比如说凶狠好斗、暴力嗜血、无法无天（也可以解释为勇于抗争），几乎都成了文明社会的破坏因子和潜在犯罪因素，必须都要予以淘汰才行。

　　如此一来，准备踏上工业化之路的非洲人，首先就会绝望地发现，他们拥有全世界最低的智商。因为他们与澳洲、巴布亚和亚马逊等地的土著，都是世界上经历文明最少的人类社会，故也是世界上智商最低的一群人。哪怕是太平洋群岛上的波利尼西亚岛民，也因为航海远征的经验积累，而比他们更加聪明。

　　其次，他们还有着世界上最懒惰的性格。在原始社会，通常是男性负责狩猎和战斗、女性负责持家和生育。一旦进入现代社会，非洲男性的狩猎、战斗分工职业自动消失，但却又不愿意进行劳动生产，于是就变得游手好闲，只有皮鞭和饥饿才能迫使他们勤快，这是深入基因的习性，绝非一朝一夕可以扭转。

　　相比而言，在东亚的传统社会，就算是再怎么大男子主义，也普遍认为男人养女人天经地义、女人养男人堪称耻辱，从来没有倒过来的道理。西方传统上也是差不多，男尊女卑的前提条件就是女性免于参加生产劳动，一旦劳动力不足、职业女性大量出现，就必须要搞性别平等了。然而，到了非洲那些最原始的民族，女人养男人却简直已是理直气壮，女人累死，男人闲死，双方却都绝无半点不正常的感觉。但即使是非洲女人的勤劳程度，也仅仅停留在勉强可以维持其家庭生计的水平，而绝不会超出太多。这是因为原始时代不事积蓄的残留陋习：对于居无定所的游荡部落来说，太多的财富只是浪费精力而已。所以在现代人看来，原始人几乎个个都是懒汉。只有在进入文明社会，开始定居之后，人类才有了大量积蓄的习惯。

　　第三。他们还拥有世界上最松散的纪律。传统的小农阶层就已经散漫的了，但部落时代的人类则更是不知纪律为何物。由于在原始时代，一个部落的人数最多也就是在几百人左右，所以他们也一直仅能够维持最多几百人规模的简单协作。由于在原始时代的部落里，不可能会有文明国家阶级社会那么繁琐严酷的法律和规矩，所以绝大部分野蛮人也生来就是放荡无羁的，不具备文明人对纪律和法令的那种天然敬畏。

　　在现代各个文明社会的形成过程之中，统治阶层是依靠监狱、酷刑和军队，不断淘汰这种僭越性格的躁动分子，只留下敬小慎微的良民，才逐渐形成了严密稳固的社会秩序——不论这个社会秩序是先进还是落后。但如果连最起码的社会秩序都没有，只有一片纷乱的混沌，那么任何改良和进步也就都无从谈起了。

　　第四，在非洲的落后地区，还有着全世界最碎片化的民族。因为他们与澳洲、巴布亚和亚马逊等地的土著，都是世界上经历文明最少的人类社会，甚至压根儿没有民族的概念，完全停留在最原始的部落时代。按照专家统计，总人数最多不过七十五万人的澳洲土著，就拥有五百种彼此无法沟通的语言。而热带非洲的情况也差不多。在连语言都无法沟通的情况下，一旦把社会规模放大到国家的尺度，就变成了迷你版的奥匈帝国，根本不可能具备什么整体观念和民族凝聚力，也缺乏彼此内部相互妥协、和平共融的精神。

　　这样草草拼凑起来的国家，从一开始就不具备任何国家赖以生存的最基本向心力，注定只能是一盘散沙、动乱不休，没有整天打内战就已经是万幸了。至于社会改革和教育普及之类，更是没有推广的可能。

　　第五，大多数相对落后地区的黑人，还拥有世界上最淡漠的责任感。不仅缺乏对国家和故乡的责任感，也缺乏对家庭和雇主的责任感。比如在现代的美国，黑人就是各个种族之中离婚率最高、单亲家庭最多、跟雇主矛盾最多的。而非洲国家的知识分子，其社会责任感和世界观普遍也要比东亚和欧美差上一个档次。

　　第六，他们还有最滥用的暴力，因为原始社会就是个暴力解决一切矛盾的社会，所以现代黑人也是世界上使用暴力最随意频繁的一群人，但纪律性的欠缺，又让他们难以成为优秀的军人，也就是所谓的“怯于公战、勇于私斗”。结果就是那些好勇斗狠的黑人，普遍都喜欢去混黑道，成了文明社会的不稳定因素。

　　第七，非洲人普遍有着极为糟糕的信用记录，各种说话不算话的事情早已广为人知。然而现代文明社会日益爆炸的信息流动，还有越来越复杂化的技术分工协作需要，却让信用变得越来越重要。无论是贸易、交流、对话，都必须以信用为基石。如果人与人之间的信任都完蛋了，那么社会的进步也就成了笑话。

　　在这样的情况下，非洲大多数国家想要搞工业化，就得进行极大幅度的补课——不仅仅是引进技术，还有语言、文字、社会观念等等都得补课。大概相当于是把人类历史上从原始社会到工业革命前夕这几千年里，西方世界所经历的各种苦难、死亡和社会动荡、矛盾对立，在很短的时间内再统统都重新品尝一遍，如果这样作死都还没翘辫子的话，那么才算是拿到了工业化之路的入场卷。

　　然而，社会的升级从来都是非常痛苦的。欧洲人为了走上工业革命的道路，在近代的几百年里当真是打得血流成河，杀得人头滚滚。而东亚各民族的近代化道路，也是充满了无限的艰难困苦。

　　如果说，中国和日本这样成熟的传统农业社会，想要升级成现代工业化社会，就象是电脑的操作系统从XP升级成VISTA，死机、崩溃、信息丢失等等各种不兼容的问题都会纷至沓来，实在是一个充满痛苦的过程的话。那么，想要让原始部落社会跳过一大堆中间阶段，直接升级为现代工业化社会，恐怕就相当于是往图灵机（机械计算机）上加载安卓系统……与其去琢磨究竟该怎么往成千上万的打孔纸带上写程序，还不如把图灵机丢进高温坩埚里还原成金属，然后用它当原料来生产智能手机的外壳和电路吧！

　　举例而言，中国曾经在非洲开设过很多工厂，但到头来还是往往得要从国内雇人过去干活。因为非洲国家没有经历过工业文明的过程，当地工人们也就缺乏工业文明的社会理念，在组织性、纪律性、服从性和责任心等方面都差得堪称离谱。如果发给他们日薪，那么干一天玩一天就已经算是勤快了。就算是给月薪，也会有至少一半的工人在领完薪水后的第二天就没了人影，等到半个月之后工资花得差不多了，才会再回到工厂继续上班。而在中国社会，这样程度的惫懒，简直是不可想象的事情。哪怕是在晚清和民国这段华夏民风最颓废的岁月里，那些洋人在中国开办的工厂里，中国工人也从来不曾惫懒和溜号到如此地步……只听说过旧社会工业资本家克扣薪水的，没听说过旧社会中国工人干一天玩一天不务正业的……

　　所以，现代的非洲和中东想要实现工业化，其难度恐怕真的比中国穿越者到古代升级文明更夸张。

　　虽然并不是每一个非洲国家都注定会被人口爆炸的危机所压垮，但同样也注定不可能每个国家都得救。

　　在这种情况下，一场从非洲和中东起源，向整个世界蔓延扩散的动荡危机，已经是势不可免了……

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　　当然，不管未来的地球上将要面临着怎样的危机阴霾和动乱前兆，说到底都还是非常遥远的事情。所以，在夹杂着啪啪啪和闲聊的愉悦午休过后，这座别墅的居住者们，又继续开始了这一天的日常消遣。

　　——在一番剧烈的室内运动之后，看上去反而更加精神抖擞的南里香，拉着明显有些乏力的鞠川静香，一起套上【进入故事书的鞋】进入了《食灵之戟》的书中世界，打算让这阵子总是鼓捣出各种黑暗料理的鞠川静香老师，好好地学习一下真正的美食到底应该如何制作……但在王秋看来，无论是疑似带有辐射的“发光料理”，还是让女人吃一口就浑身激动、打湿内裤的“春药料理”，也都跟黑暗料理相差无几了。

　　至于韩赛尔和葛丽特则选择进入了《刺客信条》的书中世界，打算近距离观摩和学习刺客们的“信仰之跃”，以及各种飞檐走壁的盗贼跑酷技巧，顺便欣赏一番佛罗伦萨城在文艺复兴时期的独特人文风光。

　　而王秋本人，在洗碗、擦桌子收拾完毕之后，看着这屋里似乎已经没有别的事情了，便换了身衣服，转身踏着楼梯走到了楼上，准备打理一番自家屋顶玻璃温室内的家庭水培农场……