第184章正名！不是我死了，是世界死了
公孙龙的话语有力，精神矍铄，浑然不似一个寿命已尽的将死之人。
形名之学无法流传广远的原因，身前竖子刚才就已经说过了。
现在再说这个问题，除了骂他逞口舌之快，还能是做甚？
嬴成蟜有些许吃惊。
他见过将死的蔺相如。
气若游丝，病入膏肓。
就算是处于回光返照时，精气神也只是对比其自身原本要强上一些，远不能和常人相比。
而眼前的公孙龙却不一样。
正在学习医学的嬴成蟜能看出，公孙龙的精神远超常人。
其身已朽。
其神不灭。
少年平复好了心情，道：
“因为你在滥用形名之学，你在用你发现的道理去欺瞒人。
“我听说当初赵国闹马瘟，秦国下令赵国的马一律不能入关。
“你牵着一匹白马来到函谷关，用白马非马论说服了收关士卒，放你入秦。
“你我都知道，白马非马是说白马不完全等同于马，是落在虚处。
“而秦国禁行的赵马是说的马形，是实。
“你玩弄言语，欺骗了士卒，这是不道义的行为。
“而用虚上的不同，去引申实上的不同，这是不正确的事。
“形名之学，研究的是真理。
“你却以真理之名，行诈骗之实。
“如何能让诸侯认同，让诸子认同呢？
“学说无罪，罪在其人。”
公孙龙抚掌而赞：
“彩！
“骂得好！
“竖子之言，未让老夫失望也。
“那老夫倒有一事相询。
“贵国张仪，会缩地成寸之术，硬生生将六百里化为了六里。
“他为什么能被秦王拜为相邦呢？
“是因为他比我更讲道义吗？”
少年对曰：
“张仪所为，亦不光彩也。
“他和你一样，都不讲道义。
“但我不知道你为什么要和张仪比。
“做错了事就是做错了事，难道找一个做的错事更大的人，就能证明你做对了吗？”
公孙龙猛一挥手，神色不耐：
“不要顾左右而言他。
“你说我治国、治学，都不行，是因为我不讲道义。
“我告诉你张仪也不讲道义，但这不影响他治国。
“所以讲不讲道义，和治国无关，对否？”
嬴成蟜沉默半晌，闷声说道：
“我找不到反驳你的道理，但我不认同你的道理。”
公孙龙“呵”了一声，老脸上再现嘲笑：
“让我来教你当如何辩驳。
“你该以杨朱举例。
“当年天下之言不归杨，即归墨。
“杨朱奉行贵己，声称要全性保真，顺自然之性。
“拔他的一根毫毛而有利于天下，他不拔。
“把天下所有的事物都拿来奉养他一个人，他不拿。
“杨朱学派认为，若是每个人都不损伤自己的一根毫毛，每个人都不去做对天下有利的事，那天下就大治了。
“这等学说，可要比老夫的离经叛道，也是不为诸侯所喜，不为诸子所认同。
“可当时半个天下都是杨朱学派。
“为什么形名之学和杨朱学派有这么大的差异呢？因为我不如杨朱。
“这才叫学说无罪，罪在其人。”
少年反问道：
“你说了这么多，依旧没有说为什么没有道义，却依然能够治国。”
老人哂笑：
“蠢货，因为道义本就和治国无关，这要如何辩驳？
“在你无法反驳的时候，有三种常用的方法可以让你取得胜利。
“一、扰乱对方的心性。
“我刚才已经说过了。
“二、抛出对方无法反驳的言辞。
“譬如秦相张仪确实不讲道义。
“三、引诱对方说出自相矛盾的言辞。
“一个自己讲的道理都矛盾的人，哪里能继续论战下去呢。”
嬴成蟜沉声道：
“公孙龙子，你太想要赢了，这是辩者无法发扬的另一个原因。
“论战，是为了追求真理，而不是为了赢，不能为了辩论而辩论。”
公孙龙眯着老眼，一脸轻视：
“竖子，这些话轮不到你来说，庄周活着的时候就已经说过了。
“老夫以二十一辩答之，使其悟出了辩无胜的道理。
“呵，什么叫论辩没有胜者？
“不过是他庄周输了，不承认罢了。”
少年略微挑眉，硬气十足地说道：
“那是因为你不讲道义！
“你的为人让你的学说失去了真实性。
“所谓辩无胜。
“是你的言辞能说过庄子，却不能让庄子发自内心地认同。
“若换做我来，我就可以！
“我口中的白马非马，只是名上的含义不同，是白马不等同于马，而非实际上的白马不是马。
“秦国禁马，我不会牵着一匹白马走到函谷关，对守关士卒说你们秦国禁的是马，和我牵的白马有什么关联。
“诸子辩不过你，却不服你。
“是因为你一直在虚、实转换，言辞中掺杂着正确和虚假。
“马在你眼中既是实的动物，也是虚的名词。
“但在诸子眼中，马就是动物。
“你一直不将虚的名词解释给诸子听，还在函谷关下以虚代实，瞒天过海，混淆天下是非。
“你如何能服人心呢？”
公孙龙用眼角余光看了一眼台下众人。
不知道什么时候开始，台下就没有声音传出了，整个广场都回荡着少年音和老年音。
老人嘴角牵动，低下头望着嬴成蟜：
“八岁……竖子倒也能称得上一句辩者，竟然知道第四个方法。
“庄子已死，死无对证，当然你说什么就是什么。
“你扒开他的坟墓，对着他的骨头说白马非马。
“难道他的骨头能够碰撞作响，发出白马是马的反驳之音吗？
“你的言论若只在庄周处止住，老夫没什么话好说，可你偏又带上了诸子。
“诸子之中，庄子死了，活下来的可还有不少。
“你刚才不是已经尝试过说服他们了吗？成功了吗？
“没有。
“他们说你是辩者，说你在诡辩。”
少年没有受到影响，坚定说道：
“对就是对，错就是错。
“白马非马，于名上是对的，于形上是错的。
“迟早有一日，我会让诸子会认同我的观点。”
公孙龙哈哈大笑，笑声中充满了嘲笑，不屑。
“迟早？认同？”他高挑两个词尾音。
扶着桌案，大声吼道：
“他们只认同他们的道理。
“譬如白马是马，鸡有两足。
“他们不会认同与他们所知相反的道理，不会去思考儿说为什么提出白马非马。
“只要你在稷下学宫讲形名之学，你就得不到认同！”
嬴成蟜皱起眉头，正要再说话。
忽有一声自下而上，遥遥传来：
“公子所言，孔穿认同！白马非马乃是名之不同，而非形也！”
孔穿声音未落，又有声起：
“孔斌亦认！吾只认公子成蟜之白马非马！不认公孙龙子之白马非马！”
孔斌声音过半，有声随其一同响亮：
“布衣邓陵学，认同公子成蟜白马非马论！”
齐墨巨子相夫习不悦地看了一眼邓陵学，撇了撇嘴，小声自语：
“拙劣的造势。
“但……此子说的道理是对的。
“形、名，原来如此……先前都被子秉带偏了。
“唉，怪不得我辩不过他。
“他掌握了虚实之辩，我以为我也掌握。
“其实，我在今日之前，只掌握实辩啊。
“白马非马论……我也认同啊。”
以善辩著称的齐墨巨子相夫习仰起头，冲天高呼：
“稷下相夫习，认同白马非马论！”
稷下先生们互相对视，皆微微颔首。
之前公子成蟜单独解释白马非马论，他们以为是和公孙龙一样的诡辩。
之后公子成蟜和公孙龙讨论形名之学，话越说越多，理越辩越明。
这不是诡辩，是道理。
道理，是对的。
“稷下淳于越！认同公子成蟜白马非马论！”
“慎至也认。”
“子秉啊，你早数十年讲得如此明白，我也不至于此时才认同白马非马。”
“呸！谁和你这个辩者一样，专为论辩而论辩。我亦求道理，不重输赢！”
“鸟之将死，其言也哀。人之将死，其言也善。子秉啊子秉，我知道你在做戏，但道理不会因为你做戏而错。白马非马论，我认同了……”
稷下先生们的声音此起彼伏。
高昂有之，哀怜有之，欢喜有之……
稷下学子们似懂非懂，但先生们都同意了。
他们起哄似的报着姓名，在姓名其后也加上“认同白马非马论”七个大字。
一时之间，整座广场都在沸腾，整个稷下学宫都在震颤。
宫城稷门守门士卒本在打瞌睡，突然被一阵山呼海啸声惊醒。
士卒不慌不忙睁开眼，很是不满地望了一眼旁边的稷下学宫，嘀咕一句：
“这帮学子又发甚狂疾？”
他侧过身，背对稷下学宫，倚在城门甬道，砸吧砸吧嘴，听着噪杂的声音继续入睡。
其动作极为熟练，显然做过了不知多少次。
大约一刻后，一巴掌重重扇在了士卒脸上。
打的士卒摔倒在地，怀中抱着的长枪“轱辘轱辘”滚出好远。
“彼其母之！爱睡滚回去睡你母！”田单破口大骂。
他大步流星，在士卒身上狠狠补了一脚。
看到士卒挣扎着起身，枪拿稳，身站直，这才急匆匆地走入稷门，进入齐王宫。
他一边走，一边看着甬道内的士卒，好几个都睡眼惺忪。
一看就是听到他打骂动静，被其他人临时叫醒的。
整个甬道，田单走过的时候一直神情阴郁。
秦国公子的号召力、学问，让他震惊。
齐国士卒的表现，让他有些绝望。
但这些都不是最紧要的，最紧要的是齐国太后，后太后，病重垂危！
走出甬道，田单立刻钻上驷马高车。
车厢内。
他双手捂着一整张面孔，哀声从指头缝隙间钻出：
“秦公子成蟜八岁能治学，如此作为，尚不能为秦太子，秦国要强大到什么样呢？
“久不经战乱，连临淄的士卒都懈怠至此，齐国哪里还能打仗呢？
“如此境遇，偏偏太后还有了事。
“若太后真的……以王上之才能，哪能管的好我的国家呢？”
广场上。
稷下学宫祭酒邹衍看看周围如同滚水沸腾的场景，捋着胡须微笑，缓缓颔首。
他抬头望着天空。
碧蓝如洗，无遮无挡，像是平静时的东海。
邹衍看着高台上的小身影：
“第一颗种子已经发芽。
“天意，种第二颗种子。
“如此多人为此子君子之名而助势。
“此子就算不是君子，在稷下学宫中，也要伪装成君子。
“伪君子。
“伪的时间长了，那就是真君子。
“假作真时真亦假，真作假时假亦真。
“谁说阴阳不互融，不可变呢？”
这次的呼喊声比之前的嘈杂音要远远大的多，大到高台上正常说话底下是完全听不到的。
嬴成蟜低下头，诚恳说了句：
“谢谢。”
他不知道公孙龙为何要帮他，或许是为了形名之学？
这不重要。
重要的是，在公孙龙的帮助下，他刚到稷下学宫，就以形名之学打响了名号。
还有一个不该欢喜的喜事，就是公孙龙竟然要死了。
公孙龙这个形名之学大家死去，空出来的缺正好由他填补，学习形名之学的学子正好由他接收。
他原本以为来到稷下学宫要从学子做起。
但眼下看，似乎，大概，也许，可为先生？
这是一个他从未想过的起点。
这个起点，值得他道一声谢。
“伪君子！”公孙龙趴在桌案上：“诸子都是为了气老夫罢了！”
他望着眼前的少年，少年的身影越发模糊了。
他没有哭，是他的视力在消退。
他张开嘴，发现还能说话，于是道：
“虚、实，你说的看似很清楚，但老夫不这么认为。
“我身下这张桌案，是用白石打造。
“我趴在上面，能感受到其坚硬。
“我看不见了，就不知道其是什么颜色，这就叫做离坚白。
“墨学说盈坚白，说白石的坚硬和白色不可分割。
“呵，离坚白是这个意思吗？他们还是在论政。
“离坚白的意思是，这个世界是虚的，我通过我的感官感受到的才是实的。
“我的眼睛看不到，那形、色，就都是虚。
“天下本身是虚的，是语言让天下活了过来。
“你从咸阳来，跟我说咸阳风貌，于是咸阳在我的心里从虚变成了实。
“形名之学，要以正确的，去验证不正确的。
“要以不正确的，去怀疑、检验那些正确的是否正确。
“我说的这些，你明不明白啊？
“不是我死了，是世界死了……”
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