番外第66章 危塔高百丈，手可摘星辰

　　“噫——吁——真特么高！”

　　刘备一行好不容易爬到句章灯塔的中段，他本人就已经气喘吁吁，左右都有人搀扶也依然累得够呛。凭窗外望，忍不住就骂咧咧吐槽了一句。

　　后面的李素，其实情况也没好多少，全靠他比刘备年轻十二岁，还养生，经常有氧运动，走走停停才没显得喘。

　　听了皇帝的骂语，李素也是惊呆了：陛下这是当初年轻时待在益州那些年，学了几句蜀人的土话语气词，情急之下又蹦出来了？

　　原来李白的“噫吁嚱，危乎高哉”就是这个意思。

　　不过，毕竟奇观是李素规划造的，他请客皇帝参观，总要尽地主之谊，当下周全地建议：

　　“陛下要不在这层歇歇，先远眺一下海景，歇个一炷香再爬，反正已经爬了一半多了。或者，让侍卫们准备肩舆吧。”

　　刘备坐定喘息了几口，喝了一点用藤袋瓷壶装的、还没凉透的温茶，摆摆手：“不必麻烦了，一开始就是朕自己兴致高涨，坚持走上来的，那就继续走吧——

　　不过，这塔到底多高？到了里面真走起来，感觉比外面看着的还累人。”

　　李素拱拱手：“此塔设计时是按七十丈做的。不过，后来为了这层钟楼，要多留出一些余量，实际造好有七十二丈整。

　　这个高度是有讲究的，为的是海船驶出吴县华亭镇或者海盐县的长江出海口后、一旦江口海岸从瞭望手西边视野中消失。瞭望手立刻转向东南面看，就可以看到这座灯塔的夜晚微光闪烁，从而确定方向。”

　　七十二丈，就是折合现代170米左右了，比一开始的设计预期又多出来五米。

　　刘备听了之后，也是振奋跃跃欲试：“那从这儿、登到最顶眺望，能看见长江口的陆地么？还有，贤弟说这层便是钟楼层？那大钟在何处？为何要为了这钟额外加高两丈塔身呢？可是钟太大了放不下？”

　　李素笑笑：“要看到长江口陆地，还是有些难的，因为海船的瞭望视野是接力的，还要算上两倍的船桅杆高度。

　　大钟就在我们头顶上，过了这层天花板就能看见，不过咱现在站的位置，也算钟楼层了，在这里天花板上有开孔，可以在下面用踏车配合连杆、远程搅动钟内的击铁，敲响此钟。

　　多出来的那两丈，就是为了咱现在站的这个各层。敲响之后，即使不经过雾钟定向聚拢声音，也能声闻十里。若是用上聚拢收束声线的雾钟，朝西北方向可以声闻三四十里。”

　　刘备听了之后，也不困了，腿也不酸了，连忙表示可以再往上爬一点，不在这一层休息了：“贤弟早说啊！朕还在这层瞎歇着，也没眼福可饱，快，再爬一层！”

　　说着，刘备雷厉风行都没让侍卫搀扶，自己就又爬上去一层。

　　他们如今的位置，离地面大约五十丈，大钟这种东西过於沉重，加上声音不像光线是直线传播的，也没必要装在最高处。

　　当初经过诸葛亮的精密计算，发现这个“阻尼器”放在总高的三分之二处时，对于防风减震的效果是最好的，这才折中放在离地这么高的位置。

　　年初的时候，这个大钟才吊运上来，过程也是非常不容易的，分了三轮抬升。

　　第一轮是拉到十五丈高的大理石/花岗岩砌边的实心基台上。第二轮、第三轮再平移到塔楼外筒和内筒提升。

　　每次都要用到八个角落的巨轮踏车同时抬升，考虑到钟身重超过两百吨，每个踏车承受的拉力接近了三十吨。踏车再多也不行，因为受力分析连诸葛亮都算不过来、无法保证操作过程中能平衡。

　　要承受三十吨的拉力，踏车上的绞索用再粗的麻绳也没用，最后只能是用锻造好的钢索绞在一起、不过再掺入一些其他延展性好的材料。而踏车的绞轮和滑轮也都放弃了木质结构，全部用的钢铁。

　　这些技术也不算什么很先进，就是费时费力费材料，成本昂贵效率低下。欧洲人一直到文艺复兴时期，都是用这些造大型城堡和教堂的。

　　俄国人在彼得大帝时期，也造过差不多大的钟，当时也考虑过成熟的起重方案。

　　一切的努力，才有了刘备此刻瞠目结舌看着的这座巨钟兼“灯塔防抖阻尼器”。

　　饶是当了多年皇帝，刘备伸手触摸这座巨钟时，手臂依然有些缠斗。触手冰凉，上面还有铸出铭文，着实不简单。

　　铭文的内容，无非就是从《殿兴有福论》里面撷取一些，重新整理后润色对仗，大意就是论证为什么汉有天下、始终是得天命眷顾，有终战之德。字都很大，可以少铭一些篇幅。

　　“这钟有多重？能敲一下试试么？”摸完之后，刘备若有所思地问。

　　“用铜一百万汉斤，铸完之后成品多重，没法再称了，就当一百万吧。”李素解说道，随后话锋一转，委婉劝道，

　　“陛下要观钟，在此观瞻即可，要听鸣钟，那就还请登顶、或者回到刚才那层——这层是放钟的，下面那层才是鸣钟士卒操作的。”

　　刘备愕然：“这钟大到放钟和鸣钟还要分两层？这是为何？”

　　李素指着钟内的击铁：“此钟如此巨大，鸣响的击铁也重逾千钧，嗡鸣回声极为巨大。鸣钟时，必须将四面落地长窗全部卸掉，疏通风势，扩散回音。

　　高处风太大，人留在此处会有危险。另一方面，钟声也太过洪亮巨大，之前在地面试的时候，震伤了几个鸣钟手，脏腑七窍流血。

　　所以才特地设计加高了两丈塔身、加了一层给敲钟的人藏身，楼下那层隔音效果比较好，躲在那里用传动机关敲才不会被钟声震伤。”

　　刘备听了，立刻从谏如流：“那还是算了，朕还是先登上塔顶吧，还有二十丈是吧？隔了二十丈远后，关上门窗，应该就安全了吧。”

　　既然要躲，就索性一步到位躲远一点。等刘备登顶了，再吩咐下面的人敲便是。

　　一行人又攀登了十几分钟，总算来到顶楼。

　　顶上倒数第二层是灯室，有个巨大的篝火堆或者狼烟堆，旁边还有巨大的金属镜子，组成凹面阵以聚焦反射火光。

　　灯室再上去，还有一层瞭望层，那才是最顶，显然是供达官显贵观景的。可见这灯塔设计的时候，也是考虑到游览的需求的。

　　只不过绝大多数人上不来，这不是钱的问题，只跟社会地位有关。以后说不定至少要官居郡守的人，或者是有列侯爵位的，才能上来看一眼，引为殊荣。

　　高处的狂风，吹得刘备都有些睁不开眼，须发戟张，却还是忍不住强撑着睁眼贪看景致。

　　“好，好，好，丞相这灯塔造得好。利国利民，东海百舸争流、千帆竞渡、尽收眼底。看着这些海船，俱往此辐集辐散，可谓天下海途枢纽矣。”

　　刘备没什么文化，说不出什么大词，只是简单粗暴反复强调喊了一会儿好，旁边随行的文武当然也跟着附和。

　　刘备意犹未尽，拉着李素表态：“丞相也是第一次登塔吧？今晚可以在塔上下榻歇息么？好不容易上来一次，总要作诗留念，不枉此行。”

　　刘备不是喜欢诗词，他的心态就像是想“发个朋友圈证明自己到此一游了”。

　　这个时代没有照片可以拍，不写诗没法证明自己的优越啊。

　　李素倒是很清楚刘备的心态，揣摩着说：“陛下，要不臣找人给陛下画像一幅，以志此盛况吧？

　　臣近年来也撷取罗马人的不少画技长处，而且跟阿亮琢磨了一个用平面玻璃隔着看人、在玻璃上先铺上半透的薄纱勾勒图形，远比原先的图画比例精确一些。还用了不会渗散的黏性颜料。”

　　李素提到的，显然是中世纪才出现的油画了，或者说蛋彩画（油画出现之前，有些跟油画技法差不多、但调颜料的材质是蛋清，就叫蛋彩画），总之就是利用了颜料不是水性的，不会渗漏扩散的特性，好好整以暇慢慢地画。

　　颜料和工具好搞定，但写实派画风在古代难以推广的另一个难点，主要是古人不懂透视原理，传统画无论是东西方，一开始都是散点透视的，没有一个近大远小的聚焦。

　　这一点也不光是汉人，西方世界一直到后来拜占庭人那些画，也都是没焦点的，平铺的比例，所以要求画得特别像，就有难度。

　　不过这东西，随着小面积的平板玻璃出现后，其实也好解决。因为不需要画家真懂什么高深的物理原理，只要隔着一块玻璃取景、然后把他真实看到的景物大小关系、完全沿着眼睛视线所见、瞄在玻璃后的纱布上，最后再润色成稿、誊到正规画布上。

　　这东西也是刚出现不久，其中诸葛亮也贡献了不少，主要是提供了玻璃。

　　李素热衷于这项技术，倒不是为了民生或者经济。纯粹也是他觉得自己都老之将至了，想留下一点自己的形象给后人瞻仰。

　　他不希望自己的样子被后世之人随便美化或者丑化，更不希望后人随便弄点泥塑木雕在那儿膜拜、然后就说这人就是李素。

　　看看孔子关公诸葛亮这些人，历史上的遭遇，就不难想象，李素到了如今的地位，未来不知道要被人艺术加工多少次呢，还不如留下真容。

　　所以，促成写实画风和相关技术的出现，真不是为了钱，这东西也不赚钱，只会赔钱。也许达官显贵留下一张非常像的真容，要花费黄金数百两，但对于花得起这价的人而言，是值得的。

　　刘备也是第一次听说这项还在“实验阶段”的技术，连忙打听了几句，是不是真能画得像，又问最快何时何处能征辟到画匠。

　　李素也表示最快的话，句章县城、会稽郡公的别府内就有画匠。如果急的话，派一艘快船上岸接人，明天就能到。

　　刘备不由好气又好笑：“在家做的好大事！培养出能画得像的匠人，也不跟朕说知！”

　　李素尴尬分说：“这不还在摸索，那些画匠画技还未完善，不敢献丑。”

　　刘备一挥手：“传旨，立刻征辟画匠，再有，把这儿好好布置一下。朕累了，不想明天再爬一遍，今晚便在这塔上下榻。”

　　李素连忙提醒：“陛下，高处风大，就算这观景台可以关窗，还是得让人填缝防风。还有，要把龙榻搬上来怕是不易，只能多堆被褥打地铺了。”

　　刘备无所谓地说：“都百丈之高了，一点不接地气，还要什么床榻？被褥铺厚够了！就这么办！还有，画像归画像，作诗还是不能免的！差点儿让你躲过了！”

　　刘备想的是：万一画匠画的不够好看，不够英明神武帅气，那还是要靠李素写诗留念，让后人牢牢记住他刘备是第一个登塔的皇帝，遍览天下奇观。

　　然后，刘备还吩咐那几个随驾出巡的皇子，全部下塔到句章港内找行宫下榻，明天再爬一次塔上来请安。只留了几个最亲信的近臣，可以住在稍微下面几层，免去再次登塔的辛苦。

　　反正随行的皇子，年纪最大的也是196年生人，才22岁，年轻力壮就该好好锻炼锻炼身体，顺便考察一下他们的体质。

　　刘备安排得明明白白，李素也躲不过，只好搜肠刮肚找了点以赞美高峻雄伟为主的五言诗，来当一把文抄公。

　　刚好登塔参观花了大半天时间，此刻都已近黄昏，李素先后找了两首，凑凑数把地名改一下，对应日夜之景。

　　“句章夫如何？吴越青未了。匠心夺神秀，阴阳割昏晓。荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。”

　　“危塔高百丈，手可摘星辰。不敢高声语，恐惊天上人。”

　　李素本来想找点儿更有哲理寓意的，但实在是找不到，“更上一层楼”那些他原先好像用过了，也不应景，只能是这么凑数。

　　无奈刘备的审美也是个奇葩薛蟠体，他也不追求什么哲理寓意，他就听个响，气势磅礴就好。

　　李素一味堆砌大词，看起来很厉害的样子。

　　“会当凌绝顶，一览众山小。好，这吴越沿海，还真没什么高山，一眼望去，诸岛皆如芥子。”

　　刘备凭栏俯瞰，连连叫好。

　　看完了远处的景致，他又出于好奇，克服恐高，双臂死死抓住窗框，把上身微微往外探出，俯视塔基正下方，想感受一下具体真切的高度。

　　这种抑制不住的冲动，后世很多人登上摩天楼也会有的，很刺激。

　　刘备稍稍觉得有些晕眩，立刻又收回身，问道：“下面为何还有那么多人在那儿列队，似是膜拜舞蹈？不像是随驾侍卫吧？”

　　因为都隔了快两百米了，确实不太看得清。

　　李素闻言也凑到边缘小心翼翼看了一眼，又回忆了一会儿，还问了随行陪同视察的本地官员，才得出了回话：

　　“陛下，这些人是之前臣建议从扶桑内迁的贵戚、来此瞻仰中原天朝上国文物风流。扶桑土人在东海立国时，本有拜日的鬼神习俗。或许是见到了中原宏大气象、如此奇观，故而心悦诚服，顶礼膜拜。”

　　原来，此刻在下面膜拜的，只是一群贵族巫女，都是李素为了确保汉化统治，逐步掺沙子让这些家伙来大汉“留学”。

　　其中就有十一年前、公孙康刚刚覆灭时、被杀死的卑弥呼遗女台与，还有统治奈良地区的母系国家国主的女儿、历史上后来的神功皇后。

　　十一年前，这些巫女都还是小姑娘，现在已经被彻底洗脑汉化，让她们接受熏陶，接受大汉的父系社会统治习俗。

　　她们在扶桑的时候就喜欢拜太阳，李素在东海荒岛之上、拔地而起建了七十丈高的灯塔，而且顶部烈焰熊熊、还有金属大镜子反光。这些没文化的巫女，就把这当成太阳的图腾膜拜了。

　　那种对着太阳疯狂跳舞的仪式，据说就是天照发生日食时，把天照重新勾引出来的“天钿女命”之舞。

　　这些蛮夷，显然已经跟印第安人初次见到“白神”时一样，陷入混乱崇拜了，他们自己原先的原始信仰无法支撑新的见识，正在剧烈崩塌重构。