第九十四章 悟空举鼎，归山（4k，求月票）
却说地府森罗殿，十王战兢兢，急令判官查清刘母来路，依真人言照搬。
姜缘与惠岸教十王迎至殿中正中间南面坐下，献香茶时果，献毕，遂作陪在旁。
惠岸行者合掌拜道：“真人果真法玄，那来的神通广大，我不敌，却遭不得真人一合之数。”
姜缘回礼道：“惠岸行者，这厮武艺奇高，乃是个成道的，本事高超，自是难降，我仗三分神通罢。”
惠岸行者复望十王，说道：“这厮虽闹地府，使地府门户紧闭，却是事出有因，我有闻这厮言说，乃教地府勾错。”
十王慌了道：“却不认得，却不认得。敢是勾死人错走。”
姜缘笑道：“你这般错走，那般错走，怎地地府不识地利？”
十王道：“再不敢，再不敢，望乞真人恕罪！”
姜缘道：“若教我再闻地府勾死人有错，我定寻你十人，知我神通利害。”
十王战兢兢应下。
不消多时，判官取生死簿来，将账目呈上。
姜缘细细一看，裸虫属簿上有记‘南瞻部洲刘张氏，九万四十三号，寿七十三岁’，他问道：“今刘母寿几何？”
判官道：“查清来路，刘母寿四十有五，阳寿未尽，果是勾死人的错走，将刘母作拉奥勾来，作个替死鬼矣。”
十王道：“岂有此理！那勾死人何在？”
判官道：“教那恶神打杀了账。”
姜缘道：“且将刘母返本还阳，莫生事端。”
十王遂令判官将刘母带来，少顷间，判官带刘母来，讲明原因，赔个不是，请其原谅。
刘母闻说事由，拜礼与姜缘，道：“愚妇多感上仙相助，深恩不敢忘，但请上仙留名，教愚妇知恩主。”
姜缘下座将之扶起，道：“盖因我知你子乃行孝君子，我与之一见，其有死心，恐你受欺，教来护你，故我助其一二。今见老夫人，知识有母方有子，母尚知礼，子必有孝，此谓之‘言传身教’。”
刘母两泪悲啼道：“多感上仙，多感上仙！但请上仙留名。”
姜缘摇头道：“无需记我名，若感我恩，日间多善就是。”
刘母应答。
姜缘唤判官带刘母返本还阳，他将此事了，得十王应承，使地府再无诸般乱象，方是骑白鹿离去，十王相送出地府。
待出地府，再入人世，姜缘与惠岸行者分别。
惠岸行者合掌道：“我本教护真人归山方是，怎奈身中有伤，持棍无用，恐护不得法。”
姜缘骑着白鹿，笑道：“行者护我行持多时，我已经感恩，怎有厚颜让行者送我归山。行者归落伽山就是，且替我谢观世音菩萨。”
惠岸行者点头道：“当是如此。真人若有闲时，可来落伽山，我定相迎，与真人论法一二。”
姜缘欣然应允。
惠岸行者不再言说，驾起云霞，往落伽山返。
姜缘使白鹿行至一高山处，驻足崖前观看，但见这山顶接青霄，万叠白云骨都都。山前弯弯曲曲藏龙洞，千丈万丈挟魂崖。山后有涓涓寒涧，悠悠冷气逼人寒。真是处恶山险地。
真人行至此处，下了白鹿，他将袖袍一张，手掌一撮，将猴儿拿了出来，猴儿似个草人，任其把玩。
悟空出了袖里乾坤，把金箍棒一收，赶前用手搀着姜缘，说道：“大师兄，莫怪，莫怪！是我冒犯哩。”
姜缘笑道：“你这猴儿，冒犯不提。你怎个见我就走？”
悟空道：“大师兄，我方见你心惊，正是不知所措，不得相认，恐有难至，非是有意，大师兄谅我罢。”
姜缘道：“怎个不得相认，你且说我听。”
悟空礼道：“大师兄且听我讲，我本山中会讲时，府中师兄多敬我，盖我神通妙法玄，师兄言说见真法，我自领命使手段，不料师长此间出，一心将我逐师门，只道遣回家中去，千求万求饶不得，本教师兄亲言说，怎想师兄未归山，暗叹离山归家去，师长离前重言说，量我出山生不良，不教我将师门报，若使我将来路说，师长定取我性命，是故未敢与相认。大师兄，谅我罢。”
姜缘闻说，心中了然，他说道：“怎个卖弄手段使师父逐你。”
悟空道：“府中众师兄，要见七十二般变化，故我使了个法，换作老柏树。”
姜缘道：“你这猴头，你无端卖弄作甚，你那般卖弄，岂非教人动心，若其动心，必生其计来害你，我尚且不敢卖弄，你道浅薄，怎敢造次。”
悟空不敢多言，只用手搀着大师兄。
姜缘道：“既归家去，你不好生隐山修行，怎个在地府里现身？”
悟空听言有恼，说道：“大师兄，此怨不得我哩，我在山中会客，方是睡下，那勾死人的将我勾至地府，我怎能不打闹地府，我仙道有成，超出三界外，不在五行中，那勾死人怎个寻我，该打，该打！”
姜缘道：“此间事果不怨你。我此方入地府，亦作此事来，此后再无勾死人来勾你，你安心隐修就是，若再有这等你，你归山寻我，我为你讨个说法。”
悟空道：“多谢师兄。”
姜缘道：“如此，你且去，若来日见我，只道你有理，便无需躲我。若教你无理，见了我，定拿你。”
悟空道：“大师兄，我明矣。”
说罢，正是要走，忽是停下，道：“大师兄，我近来得一神兵，却与大师兄宝贝，乃是个同宗哩。”
姜缘问道：“那个宝贝？”
悟空道：“是那豫鼎。”
姜缘持腰间豫鼎，说道：“同宗怎说？”
悟空耳朵中掣出宝贝，幌一幌，如意金箍棒现形来，猴儿丢开解数，打转山中，唬得那狼虫颠窜，虎豹奔逃，果是个大神通的。
他持定金箍棒，说道：“大师兄，我这宝贝，名唤‘如意金箍棒’，乃是贤邻所赠，有说乃是大禹治水时的定子，量江河深浅所用。我听贤邻有说，大师兄这豫鼎乃是大禹所铸，此作同宗也。”
姜缘指定猴儿，笑骂道：“你这猴头，同宗这般算？怎地，你还使这金箍棒，与我这豫鼎相较不成。”
猴儿道：“师兄，正想相较一番哩。”
姜缘道：“果真？”
猴儿道：“果真。”
姜缘笑道：“你想怎地较量？”
悟空道：“师兄，我使棒，你使鼎，试弄一番就是。”
姜缘道：“你这猴儿，你那是个刀兵，我这鼎儿，护身宝贝罢，怎个与你相争？罢，罢，罢，我与你争个高低作甚，你且去，莫扰我。”
悟空道：“既这般，比重如何？”
姜缘细细一看金箍棒，问道：“你这棒多重？”
悟空有心卖弄，说道：“大师兄，我这如意金箍棒，重达一万三千五百斤哩。”
姜缘将腰间豫鼎取出，将之一翻，豫鼎现本相来，作个大鼎，高一丈八尺，上书诸般纹路，神光隐现，承德厚重。
他说道：“悟空，且将此鼎举起，作你胜也。”
悟空道：“师兄将道放开，我来举起。”
姜缘闻说，让开大路。悟空遂行至鼎前，摸了一把，果是厚重的宝贝，他腰间发力，要将豫鼎举起，怎料豫鼎神光现，任是猴王怎发力，豫鼎纹丝不动。
此豫鼎乃大禹为镇南瞻部洲而铸，以神金炼成，气通部洲，又得太上老君点化，养就灵气。后随真人修行，得灵气温养，真人成道，自得好处，神通其中，万法不侵，今时不同往日。
猴儿神通大，此番怎举得豫鼎。
猴儿松手，道：“好鼎，好鼎！我这金箍棒，胜不得你。”
姜缘将手一招，豫鼎作小鼎，系他腰间，说道：“猴儿，且好生去山中隐修，早日得道，莫教这般急躁。”
悟空应承，遂不再多言，三拜师兄，将身一抖，跳将起来，一个筋斗十万八千里，不知去何处。
姜缘望猴儿远去，行至白鹿旁。此鹿有灵，伏低身子，使真人骑上，待坐稳时，白鹿行下山去。
姜缘轻抚鹿首，知得白鹿有些能耐，笑道：“此番参法会一行，我参个一二寂灭真法罢。教你得了好事，归山须好生修行。”
白鹿啼叫，渐行山下。
……
却说，猴王一个跟斗十万八千里，魂灵回了花果山，入得仙体，猛地醒来，伸腰蹬腿。
四老猴叫道：“大王，吃了多少酒，怎睡一日馀方醒。”
猴王道：“你等却不知，这一睡，事多哩。”
四老猴问道：“大王就在此睡，有何般事？”
猴王道：“你等不知，我那魂灵，教阴曹两个勾死人的勾去，是我显神通，打了那勾死人，又将那地府闹遍，打得地府上下闭门闭户，本教打入森罗殿，未想那森罗殿里，坐着我大师兄哩。我断不敌我大师兄，转身就逃，被那大师兄一袖子笼走，幸是将我放了来。”
四老猴惊道：“大王神通高，怎有人降得大王。”
猴王道：“我那大师兄，神通广大，本事高强，非我能比哩，他道深，我道浅。”
四老猴道：“大王道比天高，若教此人胜大王，岂非比天高尚高？”
猴王未答，正是要聚众行乐，忽有猴孙来报：“大王，近日多有猴兵死矣。”
猴王听言大怒，问道：“何人伤我猴子猴孙？”
猴孙道：“非有人伤，乃教猴兵年老血衰。”
四老猴道：“大王，此乃寿数尽矣。我等居仙山福地，有大王庇佑，不伏麒麟辖，不伏凤凰管，不受妖魔欺，却遭那阎王老子暗管，大王成道，长生不老，我等却难矣，早晚身死，人间有言‘孤家寡人’，那时大王大差不差也。”
猴王闻说，抓耳挠腮，坐立不安，十分发怒，正待寻机解了阎王老子暗管，此间暂且不提。
……
光阴迅速，不觉半载馀。
姜缘骑白鹿终归灵台方寸山，他行至斜月三星洞前，将白鹿放归山间，叮嘱好生修行，他方入三星仙洞。
入三星仙洞不久，行至老柏树旁，但见众弟子此间会讲，正说火热处，讲的是旁门怎斗法。
姜缘行至，真见是以起身上前拜礼：“大师兄。”
大众相迎：“大师兄。”
姜缘道：“不必多礼，你等会讲，我方归山，当拜师父。”
大众道：“大师兄且去。”
姜缘朝真见张望，细细一看，见其身意有增，正果在前。此师弟果真‘见’破，路在前方，不急不躁，缓步而行。
真见道：“大师兄，晚些师弟定去拜访。”
姜缘笑着点头，朝瑶台走去，少顷间他至瑶台，祖师不在此处，是以他行小道往静室去，待行至静室。室门大开，祖师披衣盘坐蒲团，静候多时。
姜缘行至室门前，拜行大礼，道：“师父，弟子归家矣。”
祖师道：“童儿进来就是，这般大礼作甚。”
姜缘闻声方入室中，得祖师意，落座蒲团，待坐稳时，祖师问道：“此出山去，有所得否？”
姜缘道：“师父，所得甚多，弟子去了地府，亦见了悟空。”
祖师道：“怎说？”
姜缘道：“弟子本教去南海，怎料鹿儿行错，进了乌里国，方见有君子悲啼，一问知是地府勾错其母，是故弟子先参法会，后行地府，了解因果，助人还阳。复见悟空师弟教地府勾去，打闹地府，便将悟空师弟带走，才是归府。”
祖师道：“法会可有所得？”
姜缘答道：“师父，弟子听闻观世音菩萨讲述寂灭真法，自有所得。”
祖师道：“你且说与我听。”
姜缘复将寂灭真法说与祖师听。
祖师闻说，赞叹不已，说道：“童儿虽知之不全，但寂灭法却得精义，果是聪慧，你觉寂灭法如何？”
姜缘道：“如师父言说，有朝一日，此法寂灭。”
祖师笑道：“童儿，你怎思得此理？”
姜缘答道：“盖因此法难明，我闻佛众多有不明，曲解其意，是以愚昧世人，寂灭生身。其法精义，只得智者所得，故此法必不长久，他日定有新法取而代之，故法寂灭。”