第三百一十七章 死亡协奏曲

　　“不……要……怕……”一个也很慢，但是比我稍微快一点的声音在我耳边响起，是关琳的声音，她在我身后两枚金钱镖飞出，刚好打到那两枚手里剑上面。你听起来是极为紧张的画面，但是我却一点也不紧张，我就眼睁睁地看着手里剑在空中慢慢地直直地射向我，而我耳后的两枚金钱镖，我看着他在空中打转，慢悠悠地贴着我头皮打到那手里剑上。

　　“乒……乒……”就连四枚暗器相接的声音都那么缓慢。

　　“吓……死……我……了……啊！”我费了老鼻子劲儿说出这么一句话，那两个忍者却是已经跳到我身边了。他们两个双手各拿着一个绳结，看样子是要把我绑走。

　　关琳想要过来救我，但是无奈，她的速度也变得很慢了。

　　“阿弥陀佛！”一声佛号如同从天而降，是法善大师发出的，我感觉整个身体那种僵持的感觉都消失了不少，关琳也解脱了，她原本速度就是极快的，飞快地跳到那两个人身边，双手快速地划过，那两个日本人的喉咙飙血，痛苦地倒地了。

　　“死亡，不是终结；死亡，是人生最大的意义；死亡，是武士的无上荣光；死亡，是回归天照大神的恩泽。”伊佐大和说道，停下了吹奏尺八，周围那些吟唱的神道教神官似乎受到某种感知，吟唱的声音带着一种悲壮和狂热。

　　随着伊佐大和带着煽动性的声音，以及那悲壮的歌声，此刻，我似乎对伊佐大和的说法有些认同。人们一声唯一能确定的事，不就是自己会死亡嘛？人活一世的终极意义，不也是死亡嘛？若如此，死亡又算什么呢？活着，又有什么意义呢？

　　我的双手隐隐有些不受控制，慢慢提起，掐住了自己的喉咙。

　　“人间有八苦，谓：生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得暨五阴。佛祖教导人们认识八苦，立志摆脱生死轮回，积极战胜死魔。在未能摆脱生死，因业力取得人身时，要懂得得到人身不易，生命短促无常，要懂得珍惜，以人生无常为动力，积极向上，多做利己利人之事，勿做损人利己的缺德事，临终时没有恶业的沉重包袱，没有内疚，轻松愉快，顺其自然地闭上眼睛，这才是生和死的意义。”

　　无心小和尚似乎也收到了感召，竟然也吟诵起了诗经：

　　“生者皆归死，容颜尽变衰，强力病所侵，无能免斯苦，

　　假使妙高山，劫尽皆坏散，大海深无底，亦复皆枯竭，

　　大地及日月，时至皆归尽，未曾有一事，不被无常吞，

　　上至非想处，下至转轮王，七宝镇随身，千子常围绕，

　　如其寿命尽，须臾不暂停，还漂死海中，随缘受众苦，

　　循环三界内，犹如汲井轮，亦如蚕作茧，吐丝还自缠，

　　无上诸世尊，独觉声闻众，尚舍无常身，何况於凡夫，

　　父母及妻子，兄弟并眷属，目观生死隔，云何不愁叹，

　　是故劝诸人，谛听真实法，共舍无常处，当行不死门，

　　佛法如甘露，除热得清凉，一心应善听，能灭诸烦恼。”

　　听到这里，我似乎更加释然了，这经文我听过，是《佛说无常经》，是佛讲述了死亡的无常，告诉我们要正式死亡，皈依活法。死亡是新的轮回，只有看透这一点，才能再无烦恼；只有皈依佛法，才能除去一切烦恼。

　　“樱花绚烂，却是短暂；凋落一刻，却是最美的遗憾，”伊佐大和轻巧地擦拭着手中的尺八，说道，“生如春花般绚烂，死如秋叶般静美，死亡，是落花之美，是追求瞬间永恒的寂静之法；生死如一，人死之后，能够得到神灵的力量，因此，死亡并不可怕，只要死后能够得到人们的追赠和爱戴，充满着荣耀感地死去，就能在灵界得到地位；合理自杀，是道德的升华方式，有勇气自裁，便可洗刷一切耻辱。”

　　“那你怎么不去死啊！”小骚看样子还没恢复行动，躺在地上说道。

　　“我是指引你们的引路人，我奉承神的之一，为你们开启通往荣耀的门……”伊佐大和说着，又开始吹奏尺八。在这黑暗的环境中，伊佐大和的声音极具煽动性，加上他身边神官的吟唱，又看着眼前两个忍着即使痛苦死亡，看起来却又是极为幸福的，我真的有些动摇。

　　也许我真是太浅薄了，我只是一天天的活着，却没问过我为什么要活着，为什么这样活着。或许……一了百了，再也不用介入这些纷扰，也好……

　　生命就是一场失去的过程，你可以认为你从未得到，因为得到的终将失去……此我失去过三九哥，失去过父亲，又失去了老瞎子；早晚，我还是会失去森子，失去艾晓，失去宝爷……眼前，念诵诗经的小骚和法善大师，帮我抵御忍着攻击的关琳，已经晕倒的上官夕辰，还有拿着“天罚”想要冲破日本神官阵型的郎贤禹，也只是过客……

　　若是一切温暖，都将变为冰冷；若是一切感动，都将成为；若是一切美好，都将成为记忆；若是一切记忆，都会归为遗忘……那么一切，都只是折磨……

　　“死如出狱：‘吾之大患为吾有身’，色身聚集诸苦，似牢狱系缚吾人，死亡恰如服刑期满，获释出狱。

　　死如再生：譬如从麻出油，从酪出酥’，死亡意味此期生命终结，另一期生命开始。

　　死如卒业：佛教以为人死后审判之权，既非操之于上帝、阎王，亦未操之于佛菩萨，乃系个人业力所感。生时如求学，死则按生前所造之业及念力，领取毕业证书及成绩单去受生。

　　死如乔迁：色身若屋宇，经岁月之摧折乃至颓圮残破，死亡即似自旧宅迁至新居，非但不足惧，兼且可喜。

　　死如更衣：死亡犹如褪去破旧衣衫，更换新装。

　　死如新陈代谢：色身自出生至死亡，分秒皆在变化，细胞亦不断新陈代谢。死亡亦如细胞之新陈代谢，旧细胞逝去，换来新细胞之生长。”

　　法善大师缓缓说完，再不言语，又去帮助无心了。

　　“拎不清重点的东西！听蝲蝲蛄叫唤还不种地了？”郎贤禹刚才似乎陷入到某个阵法中，现在终于吐出重围。

　　他拿着“天罚”戒尺，高声说道，“活着，永远比死更加艰难！一刀抹脖子算什么英雄！自己做的错事，自己不敢承认，自杀了就算荣耀了？合理自杀是道德升华？只要被人们追赠，就可以充满荣耀感？你们那些狗屎神社，里面供奉的都是什么东西？你真的以为那些东西会得到什么神灵的恩泽？他们都只会下地狱！”

　　“闭嘴！”伊佐大和被郎贤禹激怒，拿着尺八就打了过来，却没想到只是一下，就被那天罚尺打断了。尺八断了的一瞬间，那些吟唱的神官似乎都失去了依靠，基本上都是一口鲜血吐出，倒在地上。

　　“看看人家德国人，二战做了蠢事，人家知道道歉！”郎贤禹手上动作快，嘴上也没停，“再看看你们！打不过，自杀！生活压力大，自杀！闲的没事，自杀！自杀率全世界还当成是荣耀！你们根本就是个扭曲的民族！我大中华历史上，也大有选择死亡的人，可更多的都是铁骨铮铮的男人！面临强敌不低头的自裁，和主动发起战争、战败了不自我反省、只是遗憾侵略失败的自杀根本不是一回事！我们是，人生自古谁无死，留取丹心照汗青！你们那个，充其量，人生闲得没屁事，遇事就怂快自杀！”

　　郎贤禹伊佐大和被气得够呛，可是现在情况完全反转了，他原本人多势众。很明显他的忍者更相信他的说法，都是当成死士过来绑我的，什么攻击都不躲，一脸的我不想活了快砍我，结果被关琳一刀一个，全给撂倒了，伊佐大和偷鸡不成蚀把米；他手下另一波势力神官，在无心吟诵佛经时候就已经状态萎靡，在郎贤禹打碎了尺八之后彻底失去战斗力。

　　“来，跟我谈判啊！”郎贤禹手拿戒尺，其实却像是拿着一把屠刀，却又真的面带笑容，看起来像是个奸商，又或者是老流氓看着大姑娘，没错，这个形容更像。

　　“郎贤禹，你莫要仗势欺人。”伊佐大和眼看形势不好说道，这太符合他们大和民族欺软怕硬的民族性格了，“我若和你拼个鱼死网破，你们之后也不好过！”

　　“好说，好说，”郎贤禹说道，“叶道孚只是把你们当棋子，你莫非不知道？我们这些老家伙，谁又不知道谁？若是开启宝藏，他会和你共享嘛？退一步说，不管得没得到，你们三个已经坏了规矩，跑到我们国土上捣乱，我会让你们安然回去嘛？想必叶道孚说了他会帮你们，可是真的到了那时候，他真的会救你嘛？我估计你们也是没安好心，也想对他下手，可是毕竟在中国，你们又有多大胜算啊？可是如果有了我，胜算就大了啊！”

　　“你什么意思！”伊佐大和警惕地说道，但是语气却并不是很坚定。

　　“这个嘛……没有永恒的敌人，只有永恒的利益……”郎贤禹说着一把拉住了伊佐大和的袖子，说道，“你说你贱不贱，不抽你你不跟我好好谈啊？不谈，不谈就打呗！啥，不打啊？那好……来，咱们好好聊聊，你这破笛子贵不贵啊，有机会我赔你一根……”