第四百四十五章 随有获，明通四达，吉

　　哥哥为什么多次讲一阴一阳之谓道呢，这句话是孔子讲的，但道家，佛家也都在讲这个东西，二元对立的万物法则。

　　从人道上看就是吉和凶两面，如做生意，不是赚就是亏，不是得就是失。没有不赚不亏的事情，做一件项目金钱投入进去，时间投入进去，不赚就是亏了。

　　如结婚，结婚只是人生另外一个阶段的开始，并不是说结婚了就万事大吉了，没这回事。

　　吉和凶二元对立各占一半，吉的一面，结婚了生活甜甜蜜蜜，白头到老。

　　凶的一面，结了又离婚，生活一团糟，反而遇到烂人烂事，变的更差等等。

　　生活中任何事一动就是吉，凶两种结果，这是宇宙万物的法则。

　　二元对立的扩展下，两仪生四象，这个法则是弥纶天地之道。就产生了，吉，凶，悔，咎，四中结果。

　　吉，就是好，吉利。

　　凶，就是不好，坏事。

　　悔，就是后悔，属于小凶。

　　咎，就是瑕疵，小毛病。

　　任何事一动，一做就会产生这四种结果。

　　如果不动会不会就没有吉凶了呢，不动也有吉凶两面。

　　如做生意机遇，风口来了，不动就错过机会，后悔莫及。

　　如行军打仗，该动的时候不动就是给敌人创造机会，如果乱动毫无章法，破绽百出那更是给敌人机会，这就是凶。

　　有时候不动反而会躲开一些倒霉的事，不动也有吉的一面。

　　那么人世间的事如何能做到事事大吉大利，持盈保泰呢？

　　这就得看你们的智慧了，当然一个正真悟了道的人自然会明白其中的道理和法则。

　　二元对立又相互依存，老子对道形而下的二元讲的十分清楚，有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相合，前后相随。

　　哥哥再加三点，明暗相对，水火相克，吉凶相辅。为什么是吉凶相辅呢？当你们懂了福兮祸所伏，祸兮福所倚的道理自然就明白了，恩生于害，害生于恩。

　　这是形而下的应用之道，也是万物的法则，那么形而上的道，本体之道是什么呢？

　　本体之道，宇宙的本源本体，老子称它为恍惚，是无状之物之象，迎之不见其首，随之不见其后，它是湛兮似或存的状态。

　　这句话什么意思呢，恍惚就是若有若无，是没有形状的状态，迎着它看不见它的前头，跟随着它看不见它的后头，说它是空性虚无的吧但又好像真实存在。

　　释迦摩尼讲的更直接，真空妙有。即是空性的又是妙有的，即空即有，如果是完全空性的那么宇宙万物又怎么会产生呢？自性真如也是这样。

　　有物混成，先天地生，寂兮廖兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母，吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。

　　这段话的意思是，有一个东西混然而成，在天地形成以前就已经存在。听不到它的声音也看不见它的形体，寂静而空虚，不依靠任何外力而独立长存永不停息。

　　循环运行而永不衰竭，可以作为万物的根本。我不知道它的名字，所以勉强把它叫做“道”，再勉强给它起个名字叫做“大”。道可道，非常道，大可大，非常大。

　　道，大，都是老子给它起的明白，代表了，玄牝宇宙万物的哪个东西。是它生育了宇宙万物，是宇宙万物的本体。

　　这就是本体之道，是万物核心的哪个东西，它是湛兮似或存的，即是空性也是妙有。

　　老子是了解天道万物的法则，从而走向人道，以天道法则用到为人处世的哲学法则上。

　　而释迦摩尼是先了解自身，人道开始，从而逐渐了解天地宇宙，走向天道，佛道。

　　哥哥以往多次讲人生人道上大部分都是从接触错人，接触错事开始，要懂得避免才能迎吉避凶啊，这是真言啊。近朱者赤近墨者黑，不是空话。

　　世俗人心邪形伪，精明细算，吹毛求疵，虚情假意，作为一个修行人，我又该如何处理呢，避凶呢老子有句话讲的很好。

　　澹兮其若海，飂（liu）兮若无止，我独异于人，而贵食母。

　　前两句话的意思是心境安然自若像大海一样波光明净，海阔天空。像风一样自由无碍，飘逸洒脱。

　　独异于人，可不是刻意的标榜你们特立独行，而是你们为人处世有自己明确的原则，不沾染世俗不良习性，不随波逐流自然就异于常人了。

　　贵食母，食可不是吃的意思，是回归的意思。母指的是道，可不是妈妈的意思。

　　贵在回归道的怀抱，用儒家的话来讲就是天人合一。用佛家的话来讲就是与佛，菩萨心灵相印。

　　世俗中有的人即不懂本体之道，又不明白应用之道，道是什么。在网上，短视频上看到一些人讲的道什么意思，也不深入思考就搬过来跟哥哥辩论道。

　　讲的对哥哥自然给你们鼓掌喝彩，关键是讲的还不对，这种憨态可掬的行为，害人害自己，是让哥哥训斥几句？

　　哥哥身后站着圣人，听世俗人讲一些世俗浅薄的言论自然觉得幼稚。换句话来讲，当你们的智慧学识超越世俗中所谓的专家，学者之后自然会分辨出他们讲的对的和不对的地方。

　　世俗人动不动讲心即使佛，那么问问自己是不是佛呢？如果不是是因为没有心吗？

　　知魔为心放解脱，破除我执即是佛。

　　哥哥以往讲了前半句，后面没讲，是想听听世俗人的高见，没想到世俗人短于智见，见地薄弱，思维呆板，智慧没有拓展性。

　　心即是佛不是不对，而是为什么会这样讲，这个心是什么，佛又是什么？这个心可不是心脏里的那个心哦。修行在于心而非流于形，反复讲多少遍可能世俗人还不懂。

　　这个心是明心见性的心，还是心物一元的心，还是哥哥开经偈里的缘所遗者识精明的那个东西，还是妙明圆月照秋波的那个东西，还是自性真如呢，还是什么呢？

　　懂了这些有何意义，对人生有什么启迪的作用，世俗人常讲觉悟，那觉悟了个什么呢？讲讲，讲不对就该被打屁股了。

　　人要懂得塑造自己，塑造自己，塑造自己哦。自见者不明，自是者不彰。

　　人生就像一首歌曲，没有固定的乐谱，每个人都是自己的作曲家。

　　说起音乐哥哥突发奇想也写了一首歌词让宝子们先睹为快，起了三个名字，目前还没确定《前世缘》《染花落》《红尘飞雪》

　　歌词如下。

　　叶落归根寒霜起，是谁晕开了花季。

　　漫天纷飞的碎玉，传递隔世的记忆，片片绽放到我心底。

　　生命本是一枝无悔的画笔，因为你世界才了痕迹。

　　你嫣然的一笑，如掌中琼玉涤无影般无声暖化了整个冬季。

　　原本我心一境性坐听无弦曲，扶摇遗世出尘的逍意。

　　奈何你柔情似水的淑丽，牵引我又共赴情海弥漫的一世。

　　十指连，尽缠绵，千古春秋画美卷。

　　这动人的心弦，如你的美出水芙蓉间仙姿显现。

　　是谁渲染天地粉妆玉砌的美丽，那是爱的漪涟。

　　漫天飞舞的花语，片片落进我心里。

　　仰天呢喃，过情关，谁敢闯。

　　不如撒手戒律不问心，先娶佳人再取经，也算不负如来不负卿。

　　原本我心一境性坐听无弦曲，扶摇遗世出尘的逍意。

　　奈何情义随风起，因果轮回又相继。

　　你莞尔的一笑，如初晨待放的一缕微光伴我去亲吻你。

　　是谁渲染天地粉妆玉砌的美丽，那是花的寄语。

　　就让这寂了的世界掀起春心，绚丽出四季。

　　生命本是一支无悔的画笔，因为你世界才有了奇迹。

　　是谁渲染天地银装素裹的美丽，那是爱的结局。

　　碎玉，琼玉（指的是雪花），掌中琼玉涤无影（形容雪融化的状态），用老子的话讲，涣兮若冰之将释，形容一个人温柔和蔼像冰刚融化那样温和柔情。

　　这是哥哥初次写歌，第一首歌《红尘飞雪》，共两段，这是第一段，两段同样。

　　哥哥写歌用词优雅通达，意境唯美，至少超越世俗百分之九十用词浅薄的歌曲。哥哥讲这句话可不是狂妄哦，其实是用这句话劝告世人明白一个哲学道理。也是老子讲的。

　　夫唯不盈，故而蔽能新成。意思是正因为不自满，不骄傲，所以才能不断的去旧迎新，不断学习和成长到新的东西，完善自己。

　　至于编曲哥哥没接触过，目前不懂，哪个宝子会，拿去遍曲，遍的好，令我满意，哥哥赏300块。

　　我记得看你的脸，安静的看你的眼，像秋天落叶温柔整个世界。

　　我们之间的距离好像忽远又忽近，你明明不在我身边却觉得很亲。哥哥的灵魂女友都有这种类似的感觉，甚至有的女的想抱我，想吻我，这种念头哥哥都能感应到。

　　红仰～他过来了～

　　李红仰听到黄友军的话侧目看去，只见人群中穿着康纳利西装的中年男人，看到黄友军便缓步走了过来。

　　黄老板！

　　男人脸上挂起随和的笑意，但其双目中却透漏着一股没有生气的眼神，给人一种两面三刀的既视感。

　　黄友军并没有起身，而是坐在桌子旁手中把玩着酒杯，点头微笑示意了一下。

　　男人并没有被黄友军冷淡的回应感到不悦，反而有种见怪不怪的神情：听说王铭辉的事和世香果～

　　你在瞎扯什么？黄友军立刻打断对方的话，脸上漏出一丝不悦之色。

　　哈哈，黄老板这么激动干什么，我只是听到一些可靠的消息而已～中年男人眼神中透漏着一股玩味的笑意。

　　李红仰看着他神色逐渐锐利，黄友军冷笑的看着他：你在威胁我？

　　(本章完)