第二十九章、殆天授也

　　是勋犹豫了好一会儿，最终还是没向郭嘉道出自己乃穿越而来的真相。因为眼前这位虽然命不久矣，可终究不是自己话一说完，他立刻就会翻眼瞪腿咽气的，要是再把这话传给别人，尤其是曹操，那可如何得了？

　　这种真相，只能说给二十、二十一世纪之交，穿越文学尚未勃兴，更未泛滥之前的人们听，对方才真有可能当你是信口胡诌或者发癔症，百分百地不相信。而这个年月的士大夫，除非王充复生，否则都是多多少少难逃迷信束缚的，未必就会把你的话全然当作春风马耳。那么在此时代的人们理解当中，后世穿越而来，知晓原本的历史轨迹，那是何意？那必然是有“天命”加身啊！

　　这话若是传入曹操耳中，是勋又将如何自处？就好比他还叫阿飞的时候，跟真氏勋编造神仙入梦授课的谎言，即便再如何荒诞无稽，氏勋都会有一两分的相信；然后若非自己及时改口，说其实没学到什么，神仙只叫自己等着遇见贵人，说不定就被氏勋给宰掉了。一介乡下少年尚且如此，更何况已为人臣之极的曹操呢？臣子在君主面前暴露其有“天命”，那不是找死呢嘛！

　　即便萧何为刘邦旧友，对其政权不可或缺，更兼手无兵权，倘若萧何有“天命”在身，你瞧刘邦会不会赶紧地除掉他？

　　所以啊，还是别为了一时发泄的痛快，给自己惹下不测之祸为好。

　　所以最终，是勋还是只好云山雾罩地糊弄郭嘉，他问郭嘉：“奉孝以为，留侯之智，殆天授乎？是圯上老父教之乎？抑或仅为人谋？”你认为象张良那样料无不中、运筹神算的本领，是上天赐予的呢，还是圯上老人传授了兵法所致，或者仅仅是他个人的能力出类拔萃？

　　要是搁在后世，就没几个人相信张良真是得了黄石公或者其他什么神仙传授兵法，才能智冠当时的，当然更不会相信他的智谋跟后来辟谷修道有啥关联。但是放在这个自然科学还很落后，迷信思想泛滥成灾的时代就不同啦，即便郭奉孝并非成天嚷嚷“天命”的妄人，他也不敢否认神灵和天意的存在。故此沉吟半晌后，只好回答：“若真圯上老父所授，亦乃天所授也。留侯之智，嘉不敢妄测。”我不知道。

　　是勋微微一笑，伸出手指来朝上方一指：“奉孝当知，天降英雄，而必降其辅弼者，有高皇帝乃有留侯，有武皇帝乃有骠姚，其才能非我等所能臆测。”那意思，你信不信在情报方面有天才人物存在？老子就是这样的天才，尔等凡俗是料不到的啦！

　　郭嘉长长地喘了一口气：“倘真若此，则嘉不当荐宏辅镇幽矣。”要是你真是天授的情报奇才，而不是另有其它秘而不宣的情报来源，就真应该让你接我的位子。

　　是勋摇摇头：“是非吾所愿也。奉孝今日所荐，勋足感盛情。”他知道郭嘉还在半信半疑之间，但话已经说到这个地步了，也就没必要再多呆下去啦，当即起身告辞。

　　出门再找曹操，表示说我愿意接受幽州刺史的任命，只是——老规矩，你得答应我几个条件。曹操说我就是欣赏你这点，预先就把事情考虑周全了，而不是先大拍胸脯，等办不下去了再来找我求助。你说吧，只要合情合理，有助于幽州的稳定，我必然无有不允啊。

　　是勋扳着手指回答道：“其一，请准与鲜卑、乌丸等互市。”这是政府一项很重要的财政收入来源，也有助于拉近与外族的关系，进而加以羁縻，别处我也管不到，你得把幽州的市禁给我放开喽。

　　曹操点头，说宏辅你当日在审理吴质一案的时候，所言御胡之策，我也都已经听说了，你说得有道理，我百分百支持你。

　　是勋继续扳手指头：“其二，幽州初定，百废待兴，事务繁冗，恐勋一身难以胜任……”我一个人干不了，你得给我派点儿能干的部下过来。

　　曹操说阎柔、田畴，这两位计划中都还是要留在幽州的，都是治国之干才，希望你付之以腹心之任。除此之外，你还想要谁？尽管开口吧。

　　是勋就光提了一个人选——“河东郡守司马仲达，有理民之长才，前在河东，与勋符合若契，请徙为广阳守。”希望让司马懿来掌管幽州州治所在的广阳郡。

　　他要把司马懿拉到身边来，其实有双方面的用意。第一当然是因为仲达能干啊，庶务皆可委之，首郡亦可付之，自己可以只抓大政方针就成，省了很多的精神头呢。但还有另方面的考量，即司马懿出自河内望族，是世家大族的天然代表人物，是勋迟早是要对世家大族动屠刀的，然而面对这一巨山般的社会阶层、社会势力，他自己就象只小蚂蚁一样——愚公尚且不能移山，而得靠神仙垂救，更何况小蚂蚁呢？想要打击甚至消灭强大的敌人，就必须先分化瓦解敌人，把巨山轰塌，变成无数的小山包，那就比较容易铲除了。司马懿为其所荐，又曾经与之共事，是分化和拉拢的最佳人选。

　　更何况，是勋是真不想与仲达为敌——他宁可与孔明为敌，因为诸葛亮纯粹，纯粹的人思路比较容易把握；而仲达这般复杂到了更貌似纯粹之人，为达目的不择手段而又简单干净，其心最为叵测，你以为他退缩的时候，他可能立刻就会展开反攻，你以为他要攻击的时候，可能正打算退守，实在太难应对了。

　　还不如再次把他拉到身边来，一方面培养感情，拉近距离，另方面也潜移默化，趁着他还年轻的时候，让他多少接受一点自己的治世理念为好。

　　而在曹操看来，司马懿确实是良吏，但也没有什么特别的，这种守牧之才，他手下一抓一大把，是勋想要，给就是了，没什么为难。当下点头应允，又问：“尚有三否？”

　　是勋低头想了一想，突然又再抬头：“主公欲得平州乎？”

　　曹操说我当然想要得到平州，别说平州了，扬州、荆州、益州、梁州、凉州……只要是大汉朝的疆土，我希望能够全都捏在自己……啊不，归于王化，直属于朝廷，而非诸侯割据，各霸一方。只是：“恐今非征平之时也。”宏辅你不是出使一趟辽东，回来跟我说公孙度枭雄之姿，不易应对吗？他若是横在中原腹地，哪怕付出再大代价，我也要去讨伐他，但天幸他蜷曲一隅，不为大患，我现在还真没有精力去收拾他。

　　是勋答道：“勋幼少时客居乐浪，乃思定平州、退句丽，而能返乐浪，甚而复武皇帝朝鲜四郡也。固然，公孙升济非易与辈，然其人终究垂垂老矣，其臣多难任事，嗣子康又止平平。倘或升济有所不讳，则朝廷当速发大兵以取辽东，若待公孙康继立，则难定也。”公孙度活不了多久啦，要是他突然挂掉，臣僚、儿子，都没他那么能干，辽东政权就会产生哪怕是短暂的一段“硬直期”，趁势而取，良机难再。

　　是勋光提了公孙康了，没提公孙恭，因为这个公孙度的小儿子，他此番出使襄平的时候，恰在外郡，没能见着。但更重要的是，根据史书所载，公孙康去世后便传位兄弟公孙恭，然而公孙恭身体病弱，甚至“阴消为阉人”——彻底丧失了生育能力——公孙康之子公孙渊趁机悍然发动政变，抢了班，夺了权。所以除非有惊天大逆转，否则此人更不足虑。

　　是勋跟曹操提这事儿，就是希望能够在幽州保持一支力量足够的机动兵马，可以因应时局的变化，随时发兵辽东，牵绊住公孙家，以待朝廷大军来援，将之一举荡平。曹操沉思良久，勉强点了点头，然后问是勋：“以谁为将镇幽？”

　　其实是勋提出这个建议，还有更深一层的考量，那就是在幽州放一大将，就等于隐性地分化了自己手中的兵权，则中枢将不会再起疑虑。既然如此，对于派谁为将镇守幽州，他更不能发表个人意见了——“勋无所属，唯主公之命是听。”

　　曹操绕着圈子踱了几步，又抬起头来瞟一眼是勋——曹老大精明着呢，是勋在顾虑些什么，为何献此谋划，他心里如同明镜一般。既然如此，那就必须放一个有威望、能服众，既肯服从是勋的指派，又不至于文武彻底沆瀣一气的将领。他原本属意高览，可是想想高览终究是降将，威望不足，只好罢了。曹洪呢？也不成，威望倒是够了，但就他那火爆脾气，哪怕跟是勋再说得来，也必然不肯甘心听命啊。

　　最后决定：“以于文则为中郎将，助卿守幽。”留下于禁吧，此人虽非军中大将，资历、威望也逐渐培养起来了，尤其他能整兵，讲原则，暂且留在幽州最为合适。按照曹操的想法，不见得公孙度短期内就会挂，那干脆让于禁跟幽州募兵整军，我若南方战事吃紧，就可命其将兵南下守许，方便把许都的后备兵马都调到前线去。说白了，幽州正好当预备军基地。