第二十章、叔孙制礼

　　是勋为什么那么恨刘协？一则他来自后世，对皇权本就毫无尊重之念，甚至还敢偶尔表露出内心的鄙视之情——当然啦，要是至尊宝座上坐的不是刘协，而是比方说刘邦、刘秀，或许还不至于如此。别说皇帝了，就是一普通中二，没本事还则罢了，觊觎非份还则罢了，竟然闹出那么大的乱子来，导致荀彧无奈赴死，岂能不使是勋恼恨？

　　说起对国家和民族的贡献，一万个刘协也比不上半个荀彧啊！

　　当然啦，刘协的出身非其自身所能选择，他打小就做傀儡，能力之无法养成也在情理之中，要说可怜，确实可怜。然而可怜之人亦必有可恨之处——当初董承叛乱的时候，是勋就觉得这小家伙挺可怜的，但等到此番动乱，却只觉其可恨。

　　二则，是勋遣人往荀彧别业中去报丧，结果竟然得到了荀文若赴京前留下的几封书信，有给曹操的，有给荀攸的，也有给自己的。前两封信未敢偷拆，但估计内容也跟给自己的信相差仿佛，都是说天子突然起意禅让，此必为小人所撺掇也，断然不可接受。荀彧恳请是勋，自己此番进京有死谏之意，倘若仍然未能打消天子的无稽念头，那便只有请是勋在曹操面前委曲转圜了——

　　“宏辅前言，大势所趋，人力无可救也。然今东南未定，西方割据，远非覆汉之时，强取豪夺，儒者不齿。若孟德即受之，非所以顺天应人也，反足为害也。知宏辅忠于天下，乃非一姓，然汉德未尽衰，魏功无圆满。若即受之，是上逆于天，中害于民，下伤孟德之德也，私以为不足取……”

　　最后荀彧还请求是勋，倘若自己难以全身，那么此后辅佐曹操、平定天下的伟业，就要寄望于你啦。保全天子之性命，使刘氏本宗不至绝嗣，这也要托付给你……

　　其实刘氏本宗绝不绝嗣，关是勋啥事儿？他当初只是以此为说，想要打消荀文若自尽的念头而已。如今见了荀彧的遗书，但觉悲怆——敢情令君早就做好为汉朝殉葬的准备啦，自己能够拦住他一时，终究拦不住他一世……对荀彧之悲，逐渐又转化为对刘协之恨。

　　想你小子已经落在我手里了，但凡当时不是一张苦瓜脸，高踞上首一言不发地任凭我跟对方舌辩，而肯开口抚慰荀彧，或者怒斥耿、韦，事情又何至于发展到这般地步？说不定荀文若就不会死！

　　所以他忍不住就对曹操说，真算起来，等于是刘协害死的荀彧。旁边曹昂、曹德闻言，尽皆大惊失色，曹操却在一愣之后，咬牙切齿地说道：“卿言是也……”

　　曹操哭完了荀彧，接着又哭王必，随即就将汉之百官召集起来——不包括他亲信的郗虑、华歆等人——质问道：耿纪等人造乱之时，你们都在做什么？闭门自守的站在右边，出门救火的站到左边去。好多人都认为救火的必然无罪，于是纷纷跑左边呆着去了，谁料想曹操把双眼一瞪：“不救火者非助乱，救火者乃实贼也！”下令把左边儿的人全都给砍了。

　　这也是原本历史上出现过的桥段，只不过地点不在许都，而在邺城——汉官们是被曹操召去邺城的——曹操趁此机会大肆杀戮亲汉派和骑墙派，即所谓“于时衣冠盛门坐（耿）纪罹祸灭者众矣”。

　　可是在原本历史上，光折了一个王必，就让曹操如此撕下假面，大开杀戒，这条时间线上可还死了个荀彧，论及亲厚，荀彧并不在王必之下啊。是勋觉得老曹这几天始终阴沉着一张脸，必然还会有更过激的举措，可是不好劝——就连曹昂、曹德劝曹操少杀几个人，都被曹操瞪眼给堵回去了，他可不愿意也跟着毫无意义地碰壁。

　　然而是勋料想不到，正是他一时恼恨，脱口而出的一句闲话，竟然引发了相当严重的政治后果。且说当曹操处置完异党汉官以后，终于趁着大朝之际，前去谒见天子，开口说了还没有两句话，突然一昂头，询问道：“臣闻前此陛下有禅让语？”

　　此言一出，刘协当场脸儿都绿了。

　　他不久前突然莫名其妙地打听禅让的礼仪，其实是耿纪等人设谋，想把曹昂或者曹操诓到许都来——前者若成，乃可捕之为质；后者若成，或可延缓孙吴的灭亡。以耿纪的推测，曹操篡位之势还并没有走到最后一步，即便皇帝主动提出来，对方也必定辞让——再说了，若曹操真的回来，你就绝口不再提起此事，难道曹操还好当面质问吗？

　　可是谁都料想不到，曹操回来了，并且真的开口问了——“臣闻前此陛下有禅让语？”那么潜台词必然不是：“这么干不对，我不会接受的。”而肯定是：“如今还算不算数啦？”

　　此言一出，非止刘协，那真是满朝皆惊啊。

　　可是曹操还不算完，竟然掉过头去又问郗虑：“郗大夫可知禅让之礼否？”郗虑差点儿没给冲一跟头——我去，老大你这就要动手啊！我虽然是坚决的挺曹派，可也不认为这就到了足够谋朝篡位的时机啦，要不然不会预先帮你去拦天子，实在拦不住又去请你兄弟和儿子出面。可是曹操既然已经发了话，郗鸿豫也不敢开口相劝，只能打打马虎眼：“虑才疏学浅，实不识此。”完了瞟一眼曹操身后跟着的是勋：“是侍中经研坟典，先师亦称之为能，或者知耶？”

　　是勋忍不住一翻白眼，心说郗师兄你其实是南美来的吧，踢得一脚好足球啊！再瞧郗虑，就见对方拱着双手，歪着脑袋，连使眼色，那意思：我肩膀弱扛不住啊，兄弟全靠你了，千万救我一救。

　　是勋心说我该怎么救你？我又该怎么回答？别说我是真不懂什么禅让之礼——不久前还跟曹丕说过“禅让无礼”呢——就算前一世真研究过汉禅魏、魏禅晋的礼仪制度，也不好就此接曹操的话碴儿呀，否则必将为千夫所指。此前我跟曹操说杀害荀彧的凶手是天子，终究属于私人场合，听到的人也不多；如今可是在朝堂上，汉官就算被戮十之七八，可终究还剩下了两三成，众目睽睽之际，岂敢步刘歆之后尘呢？我还要不要自己的名声啦！

　　话说我目前这点儿小名声，那也是多年来连蒙带骗加抄袭得来的，师兄你以为容易啊……

　　有五成的可能性，曹操是希望是勋回答：“禅让之礼，勋知之也。”然后曹操便可冷笑一声，对皇帝说既然知道礼了，那不妨准备起来吧……就能逼得刘协当场吐血。是勋估计曹操压根儿没想现在就篡位，只是借此泄愤，顺便再敲打敲打小皇帝而已。然而——这关我屁事啊！

　　然而是勋也不好当场驳曹操的面子，再提什么“禅让无礼”的话头。这真是，说我会也不合适，说我不会也不合适，外带还不能踢皮球……他斜眼一瞟，这朝堂之上能勉强能算是经学家的，也就只有自己和郗虑二人而已——第一个踢皮球的还算有急智，第二个也跟着踢，东施效颦，必然贻笑大方，再说了下家在哪儿呢？我带着球再往哪儿传过去呀？

　　脑海中虽然绕过了无数圈子，其实也不过弹指一瞬而已，是勋终究是是勋，琢磨着既然肯定也不成，否定也不好，敷衍不合适，皮球踢不走……干脆，我说点儿有歧义的话来蒙混过关吧。

　　“昔叔孙通为高皇帝制礼，高皇帝恐其难学也，叔孙通乃云：‘五帝异乐，三王不同礼。礼者，因时世人情为之节文者也。故夏、殷、周之礼所因损益可知者，谓不相复也……’”

　　汉朝建立之初，本来没有啥朝廷礼仪，一方面是自刘邦以下，君臣们大多是乡下老粗（就连萧何也不过县中小吏而已），懂个屁礼啊？另方面则是因为恶其胥余，把秦礼也全都给废除了。结果导致朝堂上乱糟糟的，甚至于“群臣饮酒争功，醉或妄呼，拔剑击柱”，搞得刘邦这个头大呀。

　　于是孙叔通就趁机跳了出来，跟刘邦说我帮您制一套礼仪出来吧。刘邦还有点儿含糊说我手下都是一票老粗，礼仪那么高大上的玩意儿，他们学不会可怎么办？对此，孙叔通就说了上面是勋复述的那段话，意思是各朝各代，礼仪都不尽相同，咱们可以删繁就简，弄个阉割版出来……

　　是勋随即就又加了一句话：“是知叔孙所制，非古礼也。”意犹未尽，话似乎还没完，但他及时闭嘴，不说了。

　　他也不说禅让之礼自己懂不懂得，光提叔孙制礼的古事，那就很容易引发歧义啦。在曹操听起来，是勋是说：不必遵循古礼，您要是真想接受禅让，那我就现给您编一套出来。然而也可以有另外一种解释，就是说古礼因时而废，如今不可遵从——禅让？乃不合于今时今日也。

　　你瞧，我没有直接捧曹操的臭脚，来刘歆那种大国师的角色，在强权下曲言而谏，此亦不失儒宗的身份啊。

　　好不容易给糊弄过去了，等到散朝以后，是勋就悄悄地问曹操：“主公适才殿上所言，得无诈乎？”你只是想恐吓皇帝吧？是吧是吧？

　　谁料想曹操斜斜地瞥了他一眼，沉声道：“宏辅以为孤不足当耶？”你是不想让我代汉自立吧？

　　我去！是勋当场就喷了——你特么竟然想玩儿真的呀！