第342章 让和尚交税，比杀了他们都要难受

　　李彦骑在狮子骢上，自洛阳南出，往中岳嵩山而去。

　　身后跟着的，除了杨再威、安神感等一群内卫外，还有程务忠所统领的北衙百骑。

　　杨再威一身好武功，又能熬夜，关在内狱休息实在浪费，此次也一并带上，北衙百骑则可以完成之前未尽的后续。

　　此时程务忠就异常积极：“上次我们在寨中设伏，不料那寨主武功高强，又仗着熟悉地利，居然逃出包围，硬生生遁走，真是奇耻大辱！”

　　李彦看了看百骑个个全副武装的架势，含笑道：“此次以谈判为主，寻找这位寨主，劝他听从同门的建议，若能让对方认识到错误，就可以化干戈为玉帛。”

　　程务忠先是一怔，然后领会了意思，会心一笑：“我们弓弩刀棒齐备，能跟他好好谈一谈的。”

　　李彦颔首：“那我就放心了。”

　　众人都是实力强横之辈，胯下又是陇右宝驹，一路快马加鞭，数个时辰后，就抵达了少林寺的地盘。

　　如今正是春耕，关中原本的凋敝，在朝廷的组织下，都开始缓缓恢复元气，河南之地更是富足繁盛，到处都是农民翻地晒土，一片忙碌景象。

　　而引人注目的，还是一个个穿着灰衣的沙弥，提着两个尖底的木桶，双手平举，往田地里挑水。

　　众人驻马于山坡上眺望，程务忠有些惊讶：“这才到哪儿啊，难道就是少林寺的田地了？”

　　李彦道：“如今北至巩义、偃师，南至汝州，冬至新密，周边上百里的土地，都有这座寺院的农田。”

　　程务忠不解：“为何这么大？少林寺倒是颇有武风，可他们不是皇家寺院，哪来这么多的田？”

　　李彦问：“少林寺十三棍僧擒王仁则的事情，诸位清楚么？”

　　不少人点头，其他人听了解释，也表示明白。

　　“乱世的站队，并不奇怪，怪的是后面。”

　　李彦道：“十三棍僧擒拿王贼后，太宗颁发《告柏谷坞少林寺上座书》，表彰了少林寺的功绩，赐田地四十顷，水碾一副，为首的昙宗和尚封了僧将军。”

　　“这件事传播较广，尤其是少林寺经常拿来说，他们的僧兵，是被御口亲赐的。”

　　“不过此事还有后续，恐怕就鲜有人知了……”

　　“贞观六年，少林寺又向朝廷申报，说此前赏赐的田地为口分田，数目太少，不符合他们立下的功勋，应该赏赐一百顷，如此一算，少林寺当时亏了六十顷地。”

　　“这件事记录在《少林寺准敕改正赐田牒》中，朝廷后来的处置是‘特敕置立其寺，还地不计俗数’，还真又赐了六十顷地，少林寺才有了如今的规模。”

　　内卫听得啧啧称奇，百骑的脸色则不太好看。

　　他们身为圣人亲卫，家中田地之前还被侵吞，即便现在拿回来了，依旧过的不如一群和尚？

　　关键是，如果是为圣人纪念文德皇后的慈恩寺，或者是供奉佛骨舍利的法门寺，那种皇家寺院倒也罢了。

　　这少林寺算个什么，在天下古刹里都排不上号，之前擒拿贼将，也得到了封赏，居然还能一赏再赏，让前线浴血厮杀的将士们情何以堪？

　　李彦知道后世的佛门寺院侵占了多少土地，并不觉得奇怪，当然不奇怪，不等于听之任之，他目光微冷，对安神感道：“你带人去仔细调查一下，此次关中大灾，少林寺捐了多少米粮，又派出了多少僧人施粥救济？记录在案，务必详细！”

　　“是！”

　　安神感立刻调集得力人手，分散开来。

　　这可不是后世的自觉捐献，不愿意的话也不该道德绑架，此次朝廷是有明文规定的，除了各地的高门大族放粮赈灾，佛道所有寺院都必须派出僧人道士，施粥救人，安定民心。

　　俗话说的好，养兵千日用兵一时，朝廷对于佛道如此优待，除了信仰外，其实也是借助这些宗教势力稳定民间局势，压制淫祀乱象。

　　灾情汹涌，让这些平日里慈悲为怀的僧人出面，是理所应当的事情。

　　长安那边的各大寺院道观，都参与其中，到了洛阳这里也是如此，不少僧人都还未回归，寺庙显得很是冷清。

　　但此时一路所见，这少林寺的僧人似乎格外的多，一行人往山上而去，更是见到不少健步如飞的僧人，在踢腿练拳，吐纳运劲。

　　李彦神色一沉，心头愈发不爽。

　　他把工作和练武结合得那么好，每天都要上班，遇到贼人作乱时，更是通宵查案，相比起来，这群僧人靠着山下的农田佃户供养，不受干扰，整日练武，过得未免也太幸福了！

　　确实很幸福，根据历史记载，唐朝佛教最兴盛时的僧人衣食用度，每人每年大约费三万多钱，相当于后世六万人民币，月平均五千。

　　横向对比的话，五户大唐男丁交的赋税，才是这个数。

　　相当于每个僧人，背后有五户人家在供养，难怪后来要灭佛。

　　当然，那是极盛时期，现在唐初肯定没到这个夸张的地步，但这一个个脱产僧人的背后，也是无数弯腰在田间辛苦耕作的农夫在默默供养。

　　以往听得再多，终究比不上眼见为实，李彦将山上山下的对比尽收眼底，默默有了决定。

　　杨再威在边上突然道：“李元芳，你很讨厌佛门？”

　　李彦并不否认：“我确实讨厌，你呢？”

　　杨再威道：“谈不上讨厌，我毕竟修炼的是唯识劲，师父对于佛门还是很有好感的，但肯定不喜欢，这些和尚让人看了火大……以你的权势，将来等太子登基，真要厌恶佛门，莫不是要如周武帝般推行灭佛？”

　　李彦摇头：“那个行不通，灭佛看似轰轰烈烈，实际上以现在佛门的流行程度，在普通百姓和许多高门贵人心中都是根深蒂固……”

　　“再加上宗教之说，越是压制，越会激发人的逆反心理，不断有人去崇尚，无论怎样灭佛，必定死灰复燃，还会更加兴盛。”

　　“有些佛门高僧也确实是慈悲为怀，令人钦佩，堵不如疏，灭佛从来不是解决问题的办法。”

　　杨再威奇道：“听这意思，你还有别的法子？”

　　李彦确实有了想法。

　　他想让佛门纳税。

　　分田其实无所谓，百姓都分田，但拿了朝廷的田，这税收自然是逃不掉的，凡授田者，丁岁输粟二斛，稻三斛，谓之租。

　　也就是说，拿到田以后，一年后必须要缴纳两斛小米，三斛稻子，算是租赁税，后面还有许多税目，根据田地的性质不同，税收也不同。

　　可佛门却不纳税，无论占多少地，都不纳税，有度牒的僧人还能免去徭役，如此才成为了国家的毒瘤。

　　所以必须要让佛门纳税，五十岁以下的僧人道士，每年交纳四匹绢布，尼姑和女道减半，其他杂役与百姓相同。

　　等到了五十岁以后，再免除赋税杂役，因为年老精修的人，尽为人师，这样道教和佛教的典籍益处，才会发挥出来，风气也会越来越好。

　　这个法子不是李彦原创，而是历史上一名唐朝官员的建议，根据那位官员计算，如果真的实施，全国僧人所交纳的赋税，不低于全年赋税的三分之一，如此一来，国家富足，苍生的大害也将除去。

　　皇帝十分心动，然后否决了这个提议。

　　没办法，那个时候大唐的中央权威，已经不足以推行这个改革，连灭佛都不行，更别提让僧人交税了。

　　对于和尚来说，让他们交税，比杀了他们都要难受。

　　正因为如此，李彦没有说出口。

　　一如他当年卖茶，也是经过了很长一段时间的酝酿，才在出使吐蕃时正式启动。

　　但凡这类大事，都急不得。

　　众人收回目光，一路上了山门。

　　不比后世的巍峨大气，现在的少林寺，就是山间的粗陋寺庙，一眼看上去，甚至有些寒酸。

　　由于建在山中，若论殿宇的恢宏和雕像的精致，是肯定不如城内的大寺院，不过来往僧人却要精神许多，更有一群体魄强健的僧人汇聚过来，赤裸着上半身，露出流畅的肌肉，摆出各种造型，口中叱咤有声。

　　其他人莫名其妙，李彦则一看就明白。

　　这少林寺居然精通广告效应。

　　果不其然，知客僧迎上引路：“诸位施主远道而来，请于此处下马……”

　　他们语气热情，目光却频频往队伍里瞟，寻找可能拜入寺内练武的对象。

　　长安洛阳里的僧人，主要收入就是信徒的礼佛纳捐，和高门士族过世后的法事操办，这两大收入把他们喂得盆满钵满，不需要去关心别的。

　　相比起来，少林寺的业务，就在收徒练武上了，地方豪族的子弟慕名而来，都是一大笔收入，如果是高门士族，那更不得了。

　　可横看竖看，李彦一行人的气质，更像是来教他们的，而非拜师学艺……

　　正觉得不太对劲，李彦取出诏书，平静的宣布：

　　“奉监国太子之命，彻查少林寺窝藏贼匪一案，将你们的住持和所有僧官统统叫出来！”