第50章 离去

　　“?！”

　　（我是新一任的大祭司！）

　　伴随着一声沙哑，绕口的声音从楚天秀的口中吐出以后，一个身体格外膘肥体壮，头上扎着雉毛装饰，脖子上挂着狼牙骨头项链的巨大土着人，跪倒在楚天秀的面前，亲吻着他身前的地面，身体瑟瑟发抖，连大气都不敢出一声。

　　在楚天秀翻看了老祭祀的记忆之后，他发现那个老祭祀最后给自己来的那一下，还真不是他想要夺舍重生，而是一种“传承”。

　　似乎他的师父，上一任的土着大祭司，就是曾在临终之前给他来了这么一下，方才让他成了新一任的大祭司。

　　这种方法的确有些过于简单粗暴，但若是仔细想象，却也不足为奇。

　　这座岛屿上面的土着还处于原始时代，连结绳记事都不会，就更别提文字传承了。

　　相比较而言，这种看似简单粗暴的做法，反倒是最为直接有效的传承手段。

　　这个老祭祀在这座岛屿上的身份地位，似乎比他想象中的还要高一些。

　　他不仅只是这个土着部落的大祭祀，更是方圆一千里内的所有土着部落的共同大祭司，在这些土着部落里面有着神灵一般的地位，任何一个土着酋长见到他，都必须跪拜着迎接。

　　在楚天秀继承了那位大祭司的一切之后，他只要稍稍将源自于那个祭祀的手段稍稍施展了几分，就迅速了收服的这个土着酋长为奴仆，甚至若是他让这个土着酋长当场自杀，他都不敢不答应。

　　这种事情看似有些荒诞，但其实还是实力决定于地位的一种体现。

　　那位老祭祀虽然只是一个人，但是在他年轻的时候，施展出的那种诅咒，控制，压制的手段，在寻常人眼里可不就跟神灵一般无二，使得那些土着人不得不以一种敬畏神灵的姿态去敬畏他？

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　　原本楚天秀是想将这个土着部落清理一下的，不是说他野蛮到要将这个部落宰杀一空，而是想要彻底解决他们有生的青壮力量，好好地血洗一番而已。

　　但是如今楚天秀都成了这些土着部落的“神灵”了，自然不会再胡乱折腾，损耗这些已经完全属于自己的力量。

　　在他召见了这个土着部落的首领，让他拜见自己一番之后，就让他兵分两路，一路派人去四面八方的各个土着人部落里面，召集他们的头人于五日后开会，一路让他们收拾收拾部落里面黄金，让他们带着跟随自己会营地。

　　这是一笔数量极为丰厚的黄金，差不多有三千多两，其中一大半是那位大祭司的珍藏，一小半是那个土着部落的私留，而不管是那些黄金，还是这些土着人，仆一出现在营地，登时便引起一场大轰动。

　　“师父，你这么说的话，这方圆千里的数十个土着部落，几万的人口，都已经归降于你！

　　天，这样太好了，我最近一直发愁，如何尽可能多在往夷州迁徙人口，甚至也想过归化这些土着人，但却苦于情报的缺失和自身力量的不足，根本没办法做到。

　　却没想到，师父你只是去土着部落逛一圈，你以来就帮我解决了。”

　　楚智了解这个情况之后，登时闻言大喜，几乎连眼睛都变得闪亮亮的，朗声大笑道。

　　“严格的来说，这次这是一场意外，算我运气好罢了。土着人那边的情况，我已经下了命令，日后会会想办法让他们配合你行事。

　　但你日后行事的时候，必须要谨慎一些，一方面小心地给他们传播汉人文化，让他们知汉语，行汉礼，另一方面则是要遵守他们的习俗底线，莫要仗着我胡乱行事，惹起他们的反感和暴动。”

　　楚天秀的嘴角上勾，显然心情也是大好，不过在他回忆起大祭司的某些见闻，想到那些土着人的某些糟糕习惯之后，不得不开口劝诫了几句，提前打了个预防针。

　　“师父，你放心。移风易俗的难度，我是清楚地。我未来只会依照诸葛子瑜收服山越的故智，小心的行事，绝不敢胡乱作为。”楚智连忙回答道。

　　“很好，你做事，我素来是放心的。在离岛之前，我花一点时间，将这些土着部落整理一番，好好收拾一番。日后你只要做的不太出格，我都能帮你兜底，出不了大乱子。”楚天秀哈哈笑道。

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　　区区几十个土着人的部落，而且一个个还都对楚天秀敬畏如神明，收拾起来自然不会费事。

　　在他让那个胖酋长将附近大小不落的首领都召集过来，简单的见了一面，开口训诫了一番，简单的跟他们做了一个约法三章之后，楚天秀就把他们全部安排好了。

　　虽然因为语言不通，习俗不同的缘故，不可能简单粗暴的把他们跟那些刚被迁徙到夷州的流民们混在一起，但至少可以让双方完成“互市”，以及攻守联盟。

　　这一点，对于双方而言，都是好事。

　　在夷州营地这边，既解决了土着人攻击的问题，获得了大量的黄金，又使得营地这边多出了无数熟悉当地地形的向导和劳动力。

　　除此之外，或许是因为夷州尚且处于

　　蛮荒地带的缘故，这里还存在着很多珍贵的草药，以及一些已经在中原消失的异兽，有很多都是对武人有着滋补气血，增生内力的奇效，着实珍贵的很。

　　于蛮部落而言，他们的收获怕是要更多一些，他们获得的是最为宝贵，甚至可以说是足以改变这个部落的所有人的未来命运的“文明”。

　　原始人类的生活，看似风光无限，十分美好，但实际上可从来都不是容易的。

　　最基本的东西‘衣食住行’，就都是一些大难题。虽然他们也种植事物，但在刀耕火种的种地制度下，他们能得到的收获的低下，也就完全可想而知，以至于他们平常的食物来源，更多的是狩猎和采集，完全是靠天吃饭。

　　在这种效率下，他们寻找食物的数量和质量，自然也就可想而知，他们生存的质量，真是连中原的那些居住在边远山区的不毛之地的山民都不如，经常是饥一顿，饱一顿的，差到了极点。

　　至于衣服，重要性还排在食物的前面。

　　在中原和文明比较发达的个各方小国里面，衣服是只需要花钱就能买过来的廉价物品，可是在这里却是实实在在的奢侈品，几乎不存在任何买卖交易。

　　在楚天秀扫视这个部落的环境的时候，发现这里的土着人一多半都是衣不遮体，百分之八十以上的土着人孩子都是光着屁股的乱跑，而住和行，也就更不用说了，全都是糟糕的一塌糊涂。

　　从某个角度来讲，楚天秀让他们跟营地展开互市，尝试性的融合在一起的举动，的确非常符合他这个“大祭司”的身份。

　　在土着部落里面，大祭司的最大作用除了代表族人祭祀神灵之外，便是进行文明的传承和引导。

　　千头万绪间，楚天秀足足花了十多日的功夫，方才勉强将夷州营地跟土着部落简单的糅合在了一起。

　　让他们彼此之间约法三章，各自画了几道法令和底线作为约束，方才挑选了二十多个年轻有天赋的土着人作为自己的亲随，跟随自己上了自家那只已经缩水了不少的船队，奔流入海，继续一路向北。

　　哪怕一路海流方向颇佳，算是顺风顺水，千余里的海路，依旧旬月方至。

　　庞大的船队只是分别在东沙岛，甬东群岛，胡逗洲等地方稍稍停留了三五日，探查了一下哪里的情况之后，方才终至江阴，结束了这一场漫长的海上航行。