第三百零六章 神像装脏，试药人选

    玉京城郊外，一座被百亩良田和玉带环绕的皇庄里。


    陆云尘难得跟三叔陆绎换班，休沐一日，正在和私定终身的韩淑书一起浪漫地种地！


    他们不仅召吏兵出官一起种地，还挽起袖子亲力亲为。


    跟身体实在太虚，只是负责简单播种都要时不时停下来大喘气的陆云尘不一样。


    韩淑书手中资源、传承、领路人全都不缺，不知不觉也终于突破到了六品【海捞子】。


    卷起粗布衣裤的袖口裤管，扛着一条比她人还要高的锄头，把地翻得飞快，就算翻出比手指还要粗的大蚯蚓也一点都不带怕的。


    背后隐隐浮现出一尊气势逼人的霸王虚影，三头老黄牛加起来都赶不上她一个。


    “陆哥哥，快快快，适当活动对身体好呀。


    皇帝难得把这么好的皇庄都赏赐给你了，咱们可不能撂荒。


    前面还有十亩地，足够热身了。”


    “呼哧.呼哧热.热身？”


    满头大汗的陆云尘，左手挎着装玉米种子的藤篮，右手担起凉棚望向前面只够让韩淑书热身，却足以要他老命的十亩地露出苦笑。


    在他这个天才眼里，看谁都像笨蛋，尤其是眼前的笨女孩，即使在笨蛋里面也属于别具一格的那一种。


    但可能是因为夫妻互补的关系。


    除了笨笨的之外，这位活力十足，充满朝气的青春美少女，就像一颗小太阳一样让他情不自禁就想靠近，哪怕是笨也笨的格外可爱。


    唯一可惜的是，她的热身对自己来说已经是.致死剂量了。


    四仰八叉地一屁股坐到地里，学着庄子里某位从豫州治逃荒来京，又被他接济活命的老农，虚弱地喊了一声：


    “俺不中咧。”


    侧头看向田地旁借通天如意信香凝聚成形，指导他们种田的王澄无奈道：


    “富贵，你想笑就笑吧。咳咳咳”


    王澄却感同身受地叹了口气：


    “老弟我也笑不出来啊。”


    他的命功确实有进步，身体比韩淑书都要好得多，但对手是两位阿绡姐姐，处境实在不比落到暴力萝莉手里的老陆强多少。


    两个人的区别只是：“细狗，行不行啊？”和“行不行啊，细狗？”一个已经盖棺定论，另一个还是待宣判状态。


    为了在家里能翻身做主人，这命功也得非修不可。


    话锋一转，上下打量了一下陆云尘，担忧道：


    “老陆，你晋升四品之后，身体怎么比原来更差了？


    我之前跟你说过，只要你点头，我能找人帮你解除‘鬼神妒’。


    就算不再三班同修，以你三奇贵人格的天资也足以晋升一品。”


    顺便透过钱眼看了一眼，他原本那个追求“无所不通无所不精”的执念已经悄然变成了更具挑战性的：


    “打破王朝周期律，享受老婆孩子热炕头！”


    执念已经不再是阻碍。


    陆云尘又用手绢捂着嘴巴咳嗽两声，然后掌心召来一团雷火将浸透了鲜血的手绢烧成飞灰，不留一点能被厌胜术利用的媒介。


    咧开嘴角笑的十分豁达：


    “食君之禄，忠君之事，担君之忧！就算放弃一个职官法位，至少也得等到陛下身边安定再说。


    反正只要我晋升的速度足够快，阎王爷就追不上我。


    对了，我的装脏物已经确定了。


    按照【神霄道士】的科仪，就用天、地、水、神和社这五雷道炁凝成【神霄五雷符】装入泥塑神胎。


    到时候要借你和弟妹所推广新作物的生长竞发之炁助我装上一颗地雷。”


    王澄也不勉强他，拍着胸脯答应下来：


    “没问题，小事一桩。到时候我亲自帮你开坛采气。”


    神道职官六品修成五脏法庙；五品时五庙化作五军都督府，凝聚兵符和泥塑神胎，再一一点化神胎的六根六窍。


    到了第四品修行，便需要从古时建造神像装脏科仪中衍生而来的【五庙神藏】，像给神像装脏一样，给自己的泥塑神胎装脏。


    所谓“装脏”就在神像体内放入承载着特定灵性的象征物，赋予了神像“内脏”和“神识”。


    未经“装脏”的神像只是缺乏灵性的工艺品，不仅无法发挥出镇宫护观、赐福信众的神威，反而可能会吸引邪祟，对信众带来灾祸。


    神像所用的装脏物多种多样，佛门、道家、儒家、民间信俗都不尽相同，却都不约而同以“五”为佳。


    比如装入五谷：稻、麦、大豆、绿豆，白芝麻，象征着天地的恩赐与丰收，寓意风调雨顺、五谷丰登。


    五金：金、银、铜、铁、锡，代表着珍贵的金属与财富，寓意着家财万贯、堆金积玉。


    五宝：金，银、珊瑚、珍珠，玛瑙，象征着无与伦比的财富，寓意着金玉满堂、富贵延绵。


    还有用五色线、五彩石、舍利、铜镜、经卷、翻天印等等。


    对应到人身上的泥塑神胎，当然不可能像神像一样开个孔把实物装进去，五庙神藏本质上装的还是各种“炁”！


    不仅陆云尘开始做准备，王澄也在琢磨阿绡的装脏科仪：


    “神道修行将‘炁’视为‘道’的具现，是无形之道与有形万物之间的过渡阶段，也是一条通天长阶。


    《化书》上说‘道之委也，虚化神，神化炁，炁化形’、‘先天真一之炁虽无形而能生形，无象而能生象’证明炁是万物生成的基础，也是万物变化的内在动力。


    三班职官各家传承在这一关的‘装脏’方式都有不同。


    比如：老陆所传承神霄派便是采雷炁炼成一套五枚【神霄五雷符】，依次装脏。


    而同为四品的阿绡姐姐，则需要汲取社（土地神）稷（五谷神）之炁，炼成印、珠、剑、铃、符五件镇物才能装脏。


    其他都好说，就是五种高产粮食作物中预定的三种新作物需要稍微等一等。


    我该再写一封信催一催那位女王陛下。


    不只是为了阿绡姐姐的装脏、晋升，而是神州的局势本身就已经时不我待，朝廷浪费了太多时间。”


    玉米传入神州三十年都没人发现它的巨大潜力，几乎没有做出任何推广。


    身处田地一线的农民没有动力在自己成熟的耕地上去种其他陌生的作物，因为他们扛不起任何风险。


    而且朝廷税收以稻麦等传统作物为标准，农民种植新作物连赋税折算比例都不确定，就算丰收最后都有可能血本无归。


    至于官府，从翰林院到地方州县，除了会写劝农诗之外，一个个都四体不勤五谷不分，更不用说什么技术改良了。


    从上到下的态度基本都是多一事不如少一事。


    另外，现在的大昭虽然已经天灾频仍，贪官污吏遍地都是，流民高达数百万，却还没有到饿殍遍地的地步。


    需求不迫切，自然积极不起来。


    听说有人曾将玉米当成海外的奇花异草献入宫中。


    可社稷主也不是全职全能，也不具备奇货可居，自然没有对它多么重视。


    要不是七月十五当夜的那场意外，绍治皇帝可能到死都意识不到玉米的伟力。


    但他也没有以【社稷主】的身份贸然下令全国跟进。


    王澄乐见于此。


    他敢打赌，只要皇帝敢下旨，那些贪婪的地方官就敢打着皇帝的旗号玩一手“改稻为玉米”。


    顺理成章吞掉农民手里的上等良田，逼他们去坡地开荒种玉米，给本就压抑许久的民怨再狠狠添上一把火。


    所以皇帝只是私下支持他们从神道去干这件事情，至少比由官府主导要好的多，干好了这件事情，受益的是大昭所有人。


    还是那句话，百姓的要求真的不高，只要饿不死就没人会造反。


    而王澄恰恰知道，任何“天人感应”都挡不住的小冰河期要来了，再不多存点粮可就什么都晚了。


    眼看一根通天如意信香快要燃尽，陆云尘的脸色突然严肃起来：


    “富贵，有一件很重要的事情要告诉你，炼成不死仙药的四十九日之期越来越近，在殿外值守都能渐渐闻到药香。


    昨日陛下已经确定了试药童子的人选。”


    王澄眼睛一亮：


    “我就知道这第一颗五脏归真丹陛下很可能不会自己吃。他准备让谁试药？不会是你吧？”


    陆云尘又撕心裂肺地咳嗽了两声，自嘲地笑了笑：


    “虽然为兄身体差，看起来就像是应该多吃药的样子，但试药人选哪有这么简单？


    失败了好说，不过是一具尸体罢了。


    但要是成功了，或者副作用很小，就意味着陛下亲手造就了大昭第一个不死之人，那可就大有说道了。


    应该如何处置他？是软禁起来？封官许爵？还是干脆一刀杀了？


    按照陛下的想法可是要给他这位道君皇帝做‘道友’的，不是国师胜似国师。


    所以这个人一定要百分百忠心，原本就身份不凡，最好本来身体就不好，能发挥出不死药最佳的效果。”


    就在王澄代入皇帝的视角权衡利弊，想要找出一个合适人选的时候。


    陆云尘已经直截了当的说出了一个名字：


    “是景王韩载圳！


    据说是因为他替陛下承受了一半厌胜，身体伤了元气，得到陛下垂怜；自己又有一片纯孝之心，主动上书要甘冒奇险为陛下试药。


    昨天陛下终于下定决心，第一颗不死仙药就给这个最像他的儿子吃。”


    说完还忍不住感叹了一句：


    “若是真能成功，这位皇四子恐怕就能逆风翻盘，有望储君之位。


    但人的性命都只有一条，他分明就是在赌自己命够不够硬！


    哪家孩子天天笑，哪有赌狗一直赢？我也不知道这一次景王到底是因祸得福，还是要自己作死？”


    王澄听到这里，脸色顿时变得严肃起来，眼中精光闪烁。


    “人命都只有一条？那可不一定。”