第二十四章 教堂（上）

    张月鹿并非孤身出城，其实还有一名护卫，正是慈航真人调来的那名二品灵官，姓许，专事负责张月鹿的安全。


    先前的时候，许灵官已经称作飞舟返回玉京，不过随着金阙正式成立七人调查组，许灵官又随着其他主事道士一道乘坐飞舟来到了金陵府，还是负责张月鹿的安全。


    不过只要在旧城区域，许灵官一般都不会出面，且不说张月鹿距离天人只差一线，遇到天人也有一战之力，就算是白晓瑾，也不是在繁华的旧城被掳走的，所以直到张月鹿决定出城，许灵官才跟随左右。


    出城的时候，无风也风浪。


    这也在情理之中，张月鹿加上许灵官，少说要三位天人才能拿下，可五位天人交手，其声势之大，只要不是瞎子聋子，都能察觉，且不说雷小环、裴小楼夫妇，江南道府也不能熟视无睹。


    如此一来，事情就彻底闹大。东华真人和慈航真人正愁没有切入口，或者说现在的切入口还不够大，有了这样的口实，正中两位参知真人的下怀，这是另一方万万不愿意看到的。


    不过回来的时候，却遇到了一点意外。


    不是有人要对张月鹿如何，而是张月鹿在经过秦淮河的时候，无意中看到了一人。


    风元帅。


    那日在江陵府，雷元帅负责袁园和灭口袁崇宗，风元帅负责灭口袁尚道，所以张月鹿没见过雷元帅，却见过风元帅。


    当时风元帅正在河中的一艘画舫中喝酒，身旁还坐着两个衣衫清凉的美人。


    天人不是圣人，纵然境界修为高一些，也无法根绝人欲，总有些癖好。


    风雷二老，好大的名头，他兄弟二人自幼到老，同退同进，都无妻子儿女，可说是相依为命。


    只是不曾娶妻生子，不意味着不喜欢女人，风元帅年事虽高，但好色成性，一生所摧残的良家妇女不计其数，尤其是在南洋的时候，虽无正妻，但姬妾成群，可谓是无女不欢。这次来到金陵府，让他过起和尚的日子，哪里受得住？更何况金陵府的十里秦淮天下闻名，他左右无事，便花费重金包下一艘画舫，优哉游哉，刚好被张月鹿看到。


    看似荒谬，不过仔细一想，又不荒谬。


    天人不是被从小培养的死士，也不是被呼来喝去的奴仆，甚至不是一身修为系于别人之手的灵官。放在道门，是二品太乙道士。放在隐秘结社，也都是高层人物。他们可以听令行事，却不会委屈了自己。什么隐匿行踪、小心行事、蛰伏潜藏，那都是要求底下人的，风元帅身为主事人之一，哪里会遵守这些规矩？不去欺上瞒下、中饱私囊就已经不错了，连女人都不让碰，管得未免太宽了些。


    这就好像是大户人家的各种规矩，只有奴仆丫鬟才要遵守，几时听过主人要遵守的，因为主人是订立规矩之人。


    其实自古以来，这类情况从来都不会少，无论是道门朝廷，还是隐秘结社，都不能强求太多，只求不误事就好。


    没办法，天人并非寻常人，真要逼急了他们，说反也就反了。在这一点上，道门有过许多先例，比如说八部众，便是因为对道门在造物工程上的种种决定不满而叛出道门。


    说到底，道门内部风气不好，这些隐秘结社又能好到哪里去？大家都是一样的人性，谁又比谁更高尚？


    张月鹿发现风元帅之后，没有二话，一边传讯给真武观，一边与许灵官一起掠上画舫，不让风元帅逃走。


    风元帅见两人袭来，不由一惊，许灵官身披灵官甲胄，一眼就能辨认出身份，二品灵官做不得假，相当于一位天人。他也认得张月鹿，虽然不是天人，但相距天人只剩下一步之遥，真要对上天人，纵然不是对手，也有一战之力。


    此时他一人对上两人，必然是有败无胜。


    所以风元帅想也不想，根本不与两人交手，直接向外掠去。


    不过他也不敢贸然升空，毕竟这里是金陵府，名副其实的天下重镇之一，城内的天人少说有双手之数，他一升空，便等同于落入了所有天人的视线之中，再想脱身就很难了。可如果不升空，继续藏身城中，有各种建筑房屋、街巷、河流作为掩护，那就很难被人发现了。


    风元帅逃得极快，几乎是脚不沾地，贴地飞掠，张月鹿毕竟没有跻身天人，知道自己多半追不上风元帅，对许灵官高声道：“不要管我，追上去，不要让他逃了。”


    许灵官也不犹豫，紧紧追在风元帅的身后。


    张月鹿只能根据身上的灵佩远远跟在后面。


    所谓灵佩，类似于玉佩，作用很简单，就是确定位置，其原理颇类似于子母符。许灵官毕竟是专事负责张月鹿的安危，总要知道张月鹿在什么地方，若连张月鹿在什么地方都不知道，何谈什么保护。所以两人各携带一块灵佩，以此确定各自的位置。


    三人一路追逃，虽然金陵府已经彻底废除了坊市制度，但旧城区还是残留了部分坊市的痕迹和规划，所以三人足足追逃了数坊之地，最终一路出了旧城，来到外城，过神策门，来到上元门附近。


    金陵府人口将近二百万，是整个江南规模最大、人口最多的城镇，更是商贸中心，所以金陵府城中还有许多来自海外各国的商人、传教士、冒险家，大多聚居于上元门一带。


    张月鹿赶到此地的时候，就见许灵官正站在一座教堂外，踟蹰不前。


    所谓教堂，类似于道门的道观，是西方圣廷信徒祈福拜神的地方。


    这座教堂的建筑风格与中原建筑迥然大异，有高耸的塔尖和拱形穹顶，还有彩色的玻璃花窗，仿佛在整个窗户上镶嵌一幅幅的图画。在教堂之前是一个宽阔广场，白石铺地，正中是一方喷泉，还有两尊雕像，高鼻深目，背生双翼。


    整座教堂都氤氲着淡淡的光明气息，仿佛一层光雾。


    可见不少金发碧眼的信众正进出教堂，几乎没有中原人。


    张月鹿不由皱起眉头。


    道门和圣廷最起码在表面上保持了相对和平的关系，道门允许圣廷在几处重要府城中设立教堂，不过道门不允许圣廷传教，这些教堂只供西洋信众礼拜，所以这里聚集的几乎都是色目人。


    圣廷也允许道门在海外设立道观，都是差不多的规矩。其实圣廷对于这种事情一种是严防死守，之所以让道门例外，除了道门势大之外，关键在于道门中人对于传教一直都是兴趣缺缺，大体态度就是爱信不信。在这一点上，甚至不如佛门和儒门，佛门就不必说了，被称作西方教，是传入中原，而非土生土长。儒门则一向喜欢教化蛮夷，使其心慕王化。


    所以这个地方有些敏感，若无必要，道门中人实不好贸然进入其中，容易产生纠纷。


    此时好些信众望着身披甲胄的许灵官，面带惊骇。


    许灵官轻声道：“张副堂主，那人进入了教堂之中。”


    “圣廷也牵扯进来了吗？”张月鹿深吸了一口气，大步向前走去。


    一名身着白袍的首主教主动迎了上来，操着一口流利的中原官话，甚至还带着几分金陵口音：“这里是圣廷教堂，若非信徒，不可擅入其中。”


    张月鹿取出自己的“初真经箓”：“我乃道门四品祭酒道士、天罡堂副堂主张月鹿，请见本地大主教，还请前去通禀。”


    首主教脸色微微一变，却也无话可说。


    根据圣廷和道门对等原则，首主教相当于五品道士，大主教相当于四品祭酒道士，所以张月鹿的请求合乎情理，他无法拒绝。


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