第二百三十一章 孩子

　　按周制，男子二十岁行冠礼，然天子诸侯为早日执掌国政，多提早行礼——因此传说文王十二岁而冠，成王十五岁而冠。

　　汉以前，冠礼极重。

　　周成王幼年继武王之位，但周公摄政直至其成年。

　　嬴政十三岁即秦王位，但也是直到二十二岁，“冠，带剑”，方才亲政。

　　《后汉书•儒林列传》载，周防年十六，仕郡小吏。世祖巡狩汝南，召掾史试经，见他“尤能诵读”，欲拜为守丞。而周防“以未冠”，不能从命。

　　从天子至士庶，冠礼都是“成人之资”，未行冠礼，“不可治人也”。

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　　进入隋唐，冠礼就开始明显衰弱了。

　　柳宗元在《答韦中立论师道书》中谈到，“冠礼，数百年来人不复行”。

　　还提到当时有一位名叫孙昌引的人，“独发愤行之”，次日上朝，希望众卿士能对他有所教导。

　　到外廷后，孙氏荐笏对卿士说：“某子冠毕。”众卿士竟然听不懂。

　　京兆尹郑叔则更好玩，怫然曳笏却立说：“与我何干？”引来文武大臣哄堂大笑。

　　可见当时，多数人以冠礼为迂僻。

　　然而此礼，在真正的诗礼世家中，并没有荒废。

　　比如司马光，就曾痛心疾首：“冠礼之废久矣——近世以来，人情尤为轻薄。

　　生子犹饮乳，巳加巾帽。有官者或为之制公服而弄之。过十岁犹总角者盖鲜矣。

　　彼责以四者之行，岂能知之？故往往自幼至长，愚騃如一，由不知成人之道故也。”

　　所谓“四者之行”，《礼记•冠义》解释得很清楚——“为人子、为人弟、为人臣、为人少者”。

　　冠礼的目的，就是“将责四者之行于人”。

　　“其礼可不重与？

　　故孝、弟、忠、顺之行立，而后可以为人。

　　可以为人，而后可以治人也。”

　　因此司马光认为，冠礼是为了让人正式开始履行孝悌忠顺四种品行。废除冠礼，会使得人情轻薄，导致人在成长过程中不知责任，会造成社会问题。

　　而朱熹则对这礼的消亡感到匪夷所思：“是自家屋里的私事，有甚难行？关了门，将巾冠与子弟戴，有甚难？”

　　如今的儒家，还没有完全泥古和僵化，因此各世家的冠礼，都保留大略，并加以了简化和变通。

　　礼不可废，然而可易。

　　但是在年龄上，各家又发生了分歧和争论。

　　《仪礼•士冠礼》贾公彦疏：“诸侯十二而冠也。若天子，亦与诸侯同……

　　司马光在其《书仪》中，便考查了古制，认为男子年十二至二十岁或者婚前，只要父母没有期上之丧，就可以行冠礼。

　　程颐则表示反对，认为起点应该延后：“冠所以责成人，十二年非可责之时。”

　　朱熹则持另一观点，光年龄到了，没有相关基础知识储备也不行：“若敦厚好古之君子，俟其子年十五以上，能通《孝经》、《论语》，粗知礼义之方，然后冠之，斯其美矣。”

　　不管怎么争论吧，其实事情的本质大家还是清楚的——既冠，则责。

　　做不到这点，就是虚礼。

　　不管年龄大小，加了冠，你就是大人了，必须以大人的行为规范来要求。

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　　到了苏油这里，事情就来了个颠倒——你完全达到了行使成人之礼的要求，因此可以加冠！

　　这是龙昌期龙大儒提出的建议，他已经忍了一年，是可忍，孰不可忍！

　　正是因为这娃没有加冠，所以被他钻了多少空子？

　　不然你让唐彦通去江上操舟试试看？！士林公议喷不死他！

　　这娃从五岁开始，就早知礼义之方，能行四者之行——与八公相依为命，为孝；收揽可龙里群童，为悌；游说大理擒侬智高，为忠；与江卿关系良好，说动他们招抚流亡，帮助衙门解决问题，为顺。

　　如果以治人为标准来判断，二林部那档子不提，光可龙里一处，土地庙一处，这娃早都治出花儿来了！

　　但是！他仗着自己年岁还小，东一榔头西一棒槌，调皮捣蛋不用心学习，还让人不方便责罚，这是一种严重的作弊的行为！

　　因此对这个捣蛋鬼，啊不特例！必须赶紧给他加冠，以成人之礼责之，才好严加管束。

　　所有人，所有大人，都一致同意。

　　龙老就是不一样，从理论上深挖根源，从制度上解决问题，赞！

　　苏油也暗自翻白眼——龙山长你是大儒，别学家言，吴承恩给孙猴子加紧箍咒那一套都搬出来了！

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　　周代冠礼，士依三加——初加缁布冠。

　　缁布冠为太古之制，冠礼首先加缁布冠，表示不忘本初；还象征拥有人治权。

　　再加皮弁，象征将介入兵事，拥有兵权，所以加皮弁的同时往往配剑；

　　三加爵弁，象征拥有祭祀权，即为社会地位的最高层次。

　　更高等级的贵族，还要多加一道——《大戴礼》云：“公冠四加，三同士，后加玄冕。天子亦四加，后加衮冕。”

　　苏家不是泥古派，那就变通——初加巾，次加帽，三加幞头。

　　不过仪式是要的，早十天，就要进行占卜。

　　回眉山前，占卜已经在玉局观完成，由石薇的胡子公公师父元德公亲自主持。

　　元德公这叫“筮宾”，是该礼最尊贵的宾客，比施礼的正宾还高一等。

　　苏油一脸的恭敬崇拜，肚子里却在怀疑胡子公公——以老人家的慢吞吞功力，一定有能力控制所有的卦象。

　　不然卦象卦辞，怎么会这么巧？还这么好？

　　大年三十，冠礼前三天，苏油告祝于祠堂，这次是八公主礼。

　　祠堂里充满了龙脑香萦绕的香烟，苏油这种情况，属于“宗子已孤而自冠”，因此章祝版之上不写父母所命，只写：“某将以某月某日加冠于首，谨以巴拉巴拉巴拉……告于宗祖父母灵前。”

　　告祝完毕，是戒宾仪式——就是去找一位仪式执行人，也就是正宾。

　　正宾，是冠礼重要的人物，苏油的正宾，当然是龙老头。

　　告祝完毕的当天，苏油便穿著深衣来到学宫。

　　本来的程序应该是正宾出见，如日常仪节，饮茶等的手续，无奈苏油在这里就是书童的角色，因此龙老头就笑嘻嘻的坐着，一任苏油伺候。

　　等到苏油重新收拾干净狗窝一般的精舍，将三泡台恭恭敬敬地奉上：“山长，有意思吗？”

　　龙老头笑眯眯地道：“有意思。再没有比看着孩子长大更有意思的事情了。”

　　苏油翻着白眼：“别人都十五岁加冠，为什么偏偏我九岁？”

　　龙老头笑道：“你都能跑去成都了，既然可以自作主张，当然就可以加冠了。”

　　苏油辩白：“又不是我自己要去，是堂哥带我去的，去了就被张学士抓着考数学，然后当童工，你当我愿意啊我？”

　　龙昌期笑道：“还给我找那么多事儿，既然你这么操心国事，那就别把自己当小孩子了呗？赶紧演礼！”

　　苏油只好站起来躬身施礼：“可龙里苏油，将加冠于首，愿君之教之也。”

　　龙昌期摇头：“某不敏，恐不能供事以君。敢辞。”

　　苏油都傻了：“啥？”

　　龙昌期瞪眼：“啥什么啥？一次如何能体现心诚！”

　　不要脸！本来就是你逼的！

　　苏油只好再行礼：“愿君之终教之也。”

　　龙昌期继续摇头：“君重有命，某不敢从。”

　　苏油无语了：“老头，到底要闹几回？”

　　龙昌期说道：“可以了，给我做饭去，做完了就回可龙里吧。”

　　苏油问道：“那你到底算答应还是没答应？”

　　龙昌期说道：“还没，等初二你遣人送信，再请一次，我就答应你了。”

　　“还请不动你了是吧？”苏油将袖子一挽——好吧我乖乖做饭去！

　　做完饭，苏油才发现了一件事情：“元贞呢？我让你们互相照顾，你们就把精舍弄得狗窝似的？”

　　龙昌期不以为意：“别闹！人家元贞还是个孩子呢……”

　　苏油：“……”