第五十三章 太岁元辰殿

　　这些都被文飞给铁腕整治了，文飞虽然不可能去现代弄几百万只塑料袋来，也用不着这么麻烦。很多技术上的难题，其实完全就可以由管理上来解决。

　　有文飞这个大天师坐镇，又杀了那么多人头，让所有人都看到那些人在阴司鬼狱之中受苦。再加上工钱这些都及时不拖欠克扣，自然的最大程度的减少了这些问题。

　　是以文飞坐镇没几个月，那盐池产出的盐就变了个样子，不仅产出的盐变白了不少，而且价格也都降低了一大半。

　　原本卖到几十文一斤的盐巴，就降低到了十几文一斤。朝廷盐税收入反而多了不少。只此一项，便是惠及百万计的百姓，功德无量……不知道给文飞增加了多少功德。

　　只是对付那西夏青白盐的事情，不是一朝一夕就能看出效果的。怕是还要等到过几年，才能初步见效。只是对付西夏青白盐的事情，不是一朝一夕就能见功的。还需要慢慢等待。

　　这样一来，文飞的小日子可就过的相当惬意，没事的时候优哉游哉的在北宋和那些道士们耍耍嘴皮子，编订一下道书。

　　再要不然，就是跑到现代各处去疯玩。反正本天师现在有钱，却是大款，又有哪里不能去的？

　　“此地据说是供奉的道家祖师赤松子，不过本地人向来称呼为黄大仙。说起来，这黄大仙，又哪里有赤松子威风了？”

　　文飞自己在心里吐槽，他没有穿着那么一套拉风的道袍。换上了平常的装束，无非也就是体恤和牛仔裤而已。走在这么多的香客之中，可以说完全不起眼。

　　说起来，文飞这号人物，就算旅游也要跑到这种宗教场所来。明珠此地的黄大仙祠，太过出名。号称是最漂亮的道观，文飞早就想来看看了。顺便取取经，到时候自己那神霄天宫也这般搞法。

　　以这黄大仙祠的外表看来，在见惯了古典建筑的文飞面前，也不过普普通通而已，规模也不是太大。也看不出这最漂亮的道观的名号是从何而来。

　　倒是此地居然按着风水来建造，严格根据五行八卦原理设计而成的。

　　文飞也没有跟着大队的游客，先去黄大仙大殿开始祭拜起，求签卜卦也是在大殿前进行，其余供奉诸神的殿堂都比较小，香火比黄大仙殿弱很多。

　　而是随意乱逛，就到了三圣堂，见到了一副对联：“啬节有余三教同源承一脉，色空虽幻众生乐善自千秋”。

　　但是那三圣堂居然奉祀吕祖、观音和关帝，并挂有万世师表孔子的画像。这就让文飞有些风中凌乱了。虽然现代道观之中供奉的乱七八糟的事情，文飞早就司空见惯，可是这儒道佛三家共聚一堂的事情，还是让文飞忍不住小小吐槽一把。

　　那黄大仙大殿就在附近，人流极多，即使是在大太阳之下，也有很多香客虔诚跪在地上求签。

　　不过文飞这天来逛的时候，也倒真的凑巧。居然见到了难得一见的道教婚礼，这几乎也就是明珠这块黄大仙祠的首创了。

　　连文飞都开了眼界，见那一队新人在黄大仙的面前行礼，再向天顶礼。心中不由一动，暗道：人家那些西洋的教堂里，都有结婚的业务。咱们也得与时俱进，把这单业务生意给抢过来……

　　心中打定主意，回到北宋时空之后，一定要让各地道官开办这项业务，甚至干脆让官府直接下命令，日后新人只有在道观婚礼，才算是合法婚礼。

　　文飞越想越觉得自己这主意不错，北宋时候的全真教都还没有兴起，搞不好王重阳都还在穿开裆裤。自然道士没有出家这一说的。也要婚丧嫁娶，主持这婚礼再合适不过了。我就不相信那些出家的贼秃，难道也好意思抢着去主持婚礼么？

　　“这位道友，请了！”文飞挤在人群里看热闹，看着一对身穿大红衣服的新人结婚。不知道什么时候，就有一个道士挤在了身前，是唇红须黑，头戴道冠，身穿蓝色道袍。向着文飞含笑稽首。

　　文飞只看了一眼，心中就是一惊。这道士明显就不是生人，这般显眼，文飞附近居然没有一个人看到。这且不说，他居然站在这大太阳底下，让文飞可以清清楚楚的看到。

　　身上就没有一点虚幻不实的地方，甚至一点神光鬼气等等异常都没有出现。猛然看起来几乎和生人一般无二，没有一点的区别。

　　“道友原来是客，既然来到敝处，贫道自然不能怠慢了。请这边来……”这蓝袍道士含笑道。

　　文飞往四周看了两眼，忽然发现这道士和大殿之中供奉的一张图画十分相信，不由得道：“你是黄道友？”

　　那道士笑道：“赤松子早已经成仙而去，留在人间的不过一丝神魂，被百姓以香火造神而已！”

　　“比如吕祖？”

　　“比如吕祖！”

　　文飞本来以为这个赤松子是道家鼎鼎大名的秦汉时代的神仙赤松子，也就是张良的师父。当年太后吕雉强逼辟谷不肯吃饭的张良吃饭，张良就说过从赤松子游。

　　不过到了这黄大仙祠之后，一看之下，才知道此赤松子非彼赤松子。这个赤松子却是东晋时候之人。却要晚了好几百年。

　　两人平平淡淡的聊着天，这位黄道人就好像一个称职的导游一把，给文飞介绍着各处景点。最后笑道：“来黄大仙祠，若是没有进过太岁元辰殿，那可就是白饶。只有见过太岁元辰殿，才知道黄大仙祠为什么是最漂亮的道观。”

　　文飞笑道：“太岁元辰殿收门票钱，其他地方不收钱！”

　　黄大仙祠的别的地方都是免费进入，甚至连香烛都免费发放。不像是内地的一些地方，动不动烧一炷香就找你要个千儿八百的。

　　唯一例外的就是这个新修起来的太岁元辰殿，每个香客进入，都要收取一百明珠币。长者减半。说起来比内地那些黑心收费的地方便宜了不知道要多少。

　　文飞这般说，就纯粹是开玩笑了。太岁元辰殿原本是北京白云观的附属建筑，这些年来流传开来，以至于很多的道观效仿。而那白云观，却是全真教的祖庭，所以……

　　“哈哈哈……”黄道人笑了两声，道：“这是用者自付，承担庞大的维修保养开支，而不应用善信所捐的钱供给游人享受。不过文道友若想参观的话，那么却也用不着门票。”

　　这话说的，文飞再没有出息，也不会专门来占这一百块的便宜，换算成人民币也不过是七十多块罢了。

　　太岁元辰殿历时三年筹建而成，最大的特色就是到处充满了科技的色彩。科技和宗教色彩融合为一，更显得宗教的神圣肃穆。

　　前厅地上有白玉雕砌而成的太极，古铜色的殿门则铸有四大护法。殿前正中有寓意道祖守护香港的五行紫荆，五位道长分别站在五块紫荆花瓣上，向站在中央的道祖行礼，不停转动，寓意为善信转运。

　　殿门两旁有两幅由宝石镶嵌而成的六十元辰图壁画，单是这两幅壁画便价值三百万。

　　殿堂另一特色是殿顶的星象天幕，根据古天文星相，用上百火LED灯，呈现出本地春秋两季星象，每年转换两次。

　　围绕星象天幕有手执八种不同乐器的敦煌飞仙；地面有两仪和八卦，与星象天幕呼应；殿堂亦有四大支柱支撑，柱身刻有廿八星宿。

　　而且最大的改变就是斗姆元君为众星之母，端坐在七只小猪之上，代表北斗七星。六十太岁星君则围绕殿堂，有别于一般庙宇的正襟危坐，神像设计人性化，令善信感亲切。

　　文飞一踏足其间，就感到周身气机轰然震动。和斗姥元君，以及六十甲子太岁的气机轰然共鸣，发出嗡嗡的震动声音。

　　六十周天甲子，代表了轮回圆满之数。隐隐约约之中，就有着六十位神将出现，或是威猛，或是文雅，面含微笑而望。眨眼间消失不见。

　　文飞开始时候吃了一惊，继而放心下来，后背上已经出了一身冷汗。这六十甲子神将，果然比自己那神霄派的雷部三十六神将厉害太多。雷部神将祭炼时间毕竟有限。

　　在北宋之际，还没有这六十甲子太岁。原因无他，这些神将，几乎都有一半是明代之人，公正刚严，死后封神，成为护法神将。

　　其他还有汉唐，甚至连北宋时候都有。比如这个壬子太岁丘德，政和进士。建炎三年，洪皓奉命使金，丘德等五人俱副使。皓屡拒金之高官厚爵，日万里衔命不得御两宫。

　　金怒，遂流递皓与丘德等于冷山。土庐乌舍，苦寒薪尽，马矢煨面。须发俱白。被扣十五年，仍以诗文忧国忧民。绍兴十二年，皓与丘德等四人被释归宋。

　　简直就是宋代版的苏武牧羊，不过按照时间来算。这人怕是也才刚刚中进士，而建炎东渡，却是靖康之耻以后的事情了。