第三章：阴郁的狂想曲

　　1中国传统文化中的四十八个神秘主题

　　现在，我们所关注的是：在《山海经》这部书中，通过对山水、鸟兽、神人等关系的描述，向我们勾勒出了人类生命中最为重大的四十八个主题：从这一章开始，我们将运用文化精神分析的技术方法，对这些主题进行详尽的解析。在这个过程中，我们会发现一些极为奇特的事情，这些主题，相互之间是彼此包容的，这恰恰是人类潜意识的一个重要特点——潜意识思维是非理性的，它们拒绝理性的解析。

　　此外，我们在这里所提到的这些主题，它们构筑成为了我们中华民族集体潜意识最深处的暗黑之渊，没有人知道它们究竟是什么，但这些零乱的思维碎片，确实是我们自己的一部分，至今仍然主导着我们的思想与行动。

　　这就是我们关注这些基本概念的原因。

　　因为我们渴望认识自我。

　　2生殖：古老的歌谣

　　生殖是人类的第一大主题，《山海经》作为古代中国的文化承传之本，不可能不涉及这一主题。这一主题的表现并不是像有些卫道士所想象的那样污秽，恰恰相反，这一主题所表达出来的美丽幻境，纵然千万年也仍然让入迷失。

　　崇吾之山……有木焉，员叶而白柎，赤华而黑理，其实如枳，食之宜子孙。

　　——《山海经·西山经》

　　这里说的是在崇吾之山上，山中有一种树木，圆圆的叶子白色的花萼，红色的花朵上有黑色的纹理，结的果实与枳实相似，吃了它就能使人多子多孙。

　　这种果实现实中确实不存在，但是这一段文字，所表达的到底是什么意思呢？

　　我们来把这个思维拼图的空白部分填好：

　　当一个年轻的人成长起来，进入青春期的时候，他会推崇、看重自我的性器官凸起，而且他会期待着异性的友善，怀着这种稚嫩而天真的欲望，他们在山野中品尝酸甜的性爱之果，结果也许会让他惶惑，又或是获得成长的自信。

　　从这个思维拼图中，我们很容易发现，原来这一段文字，是古人的青春期教育。在这里，我们看到的宛如一幅美丽的图画，通过花朵的气味、芳香与形状，表现出的是青春期少年对女性生殖器官的迷惘与向往。这是原始社会的美丽初恋，是伊甸园的禁果时代，是人类最美好的历史行程。

　　3女性最绮丽的幻想

　　接下来，青春期教育由女性的生殖特征，转入到对男性生殖特征的关注

　　青要之山……其中有鸟焉，名曰鴢，其状如凫，青身而朱目赤尾，食之宜子。

　　——《山海经·中山经》

　　这里提到的是一座青要山，这座山在《山海经》中占有着重要位置，传说此山是黄帝的秘密行宫，最适宜女子居住，山上有奇怪的神祇看管，还有能够美容润肤的奇花异草，但最奇怪的当属这种怪鸟了，该鸟的名称是鴢，外形像野鸭子，长着青色的身子、浅红色的眼睛、深红色的尾巴，吃了它的肉就能使人多生孩子。

　　我们来看看这只怪鸟，它到底是只什么东西呢？

　　这同样是一幅美丽的图画，从思维拼图中我们能够看到在远古时代，进入青春期的原始人少女聚集在山坡上，听她们之中有经验的大姐姐讲解示范。她们所关注的目标，正是让许多男性为之羞赧的部位。

　　与上一段文字有关的是，上一段文字是教育广大青少年的，而这一段文字，却是帮助广大少女认识男性的生理特征。又或者这只是男性的性狂想，借此对女性表达自己的强烈欲望，但不管怎么说，史前的原始时代有开明的时代，也有闭塞的时代，也只有这种经过精心包装的文字表达，才能够将这种美好的愿望传递下去。

　　4青春时代的秘密

　　杻阳之山……有兽焉，其状如马而白首，其文如虎而赤尾，其音如谣，其名曰鹿蜀，佩之宜子孙。

　　——《山海经·南山经》

　　有了吃了后多子多孙的花果，这是用来隐喻女性的生殖器官；又有了满天乱飞的野鸭子，这是用来暗喻男性的生殖器官，但是《山海经》中还有一种体积庞大的野兽，也具有同样的功用。这种兽类生活在杻阳之山，外形像马却长着白色的头，身上的斑纹像老虎而尾巴却是红色的，吼叫的声音像人唱歌，名称是鹿蜀，人穿戴上它的毛皮制成的衣帽就可以多子多孙。

　　这只怪兽又是个什么来历呢？

　　看到这个思维拼图，家长们的眼睛都会突然睁大，然后动作飞快地把孩子眼睛捂起来。

　　然后，我们就会露出会心的笑容，有了花果，有了野鸭子，还需要一只野兽，这是因为前者只是认知阶段，是静态的，而在这里，却是由一连串的性爱动作所组成，这简直是一部史前原始人创作的性爱大片，甚至还有声音，有音乐伴奏，当男人和女人在那天堂一样的原始社会里，尽享生命繁衍的美丽过程之时，这样的风景，这样的图画，值得人类世世代代铭记。

　　但是，两性关系之中，不只是有快乐和快感，性爱中的禁忌也同样重要，缺少了禁忌，两性关系带来的将不再是快乐，而是永恒的痛苦。

　　5美丽的猎手

　　嶓冢之山……有草焉，其叶如蕙，其本如桔梗，黑华而不实，名曰蓇蓉，食之使人无子。

　　——《山海经·西山经》

　　这里说的是一座怪山，该山的名字极其可怕，嶓冢之山，用现在的话来说，就是乱坟岗，在这座山里，有一种草，叶子长得像蕙草叶，茎干却像桔梗，开黑色花朵但不结果实，名称是蓇蓉，吃了它就会使人失去生育功能。

　　为什么这座山上的草木，竟然是如此的可怕呢？看看这花果的名字，它恰恰是被后人用来称作罂粟的植物，这种极度危险的警告，缘何而来呢？

　　这段文字，透着一股阴森森、老气横秋的感觉，原来这是一个原始人老头，正在月黑风高之际，把儿子们叫到身边，谆谆教导。老头说：“孩子们啊，你们这些傻孩子，年轻啊，一遇到美貌的女子就神魂颠倒，不分时间场合，人家冲你一招手，你就跟在人家屁股后面乐颠颠地去了……这样下去怎么行啊，这是不行的，危险，太危险。”

　　有什么危险呢？

　　反正陌生的美貌女人很危险，说不定她是拆白党、放鸽子、仙人跳……不管她是干什么的，肯定不是好事，好人家的女儿，用得着在荒山野岭冲你抛媚眼吗……总之，这应该归属于史前的地摊文学，相应地，还要用真实案例来警告广大见色情迷的青少年，但这些案例，《山海经》的文本不太好记载，或许已经扭曲成很难解读的模样了。

　　美貌的女人很危险，但这只是一种过于小心的说法，《山海经》中同样不乏对年轻人的鼓励，遇到美貌女孩子，不妨大胆地走过去，对她暴吼一声：我爱你……

　　6知好色而慕少艾

　　苦山。有兽焉，名曰山膏，其状如豚，赤若丹火，善詈。其上有木焉，名曰黄棘，黄华而员叶，其实如兰，服之不字。

　　——《山海经·中山经》

　　这里有一座苦山。山上有一种怪兽，名字叫山膏，这怪物是红色的，善于骂人，还有一种树木，名称是黄棘，黄色花而圆叶子，果实与兰草的果实相似，女人服用了它就不生育。

　　那么这个让人丧失生育能力的植物，又是怎么回事呢？

　　这段文字的意思，和上一段恰恰相反，这是在教导情窦初开的小男生，对他说：你现在的身体是不是经常有些反常呢？见到美丽的小女孩，你就显得极为冲动，心脏怦怦狂跳，身体某些部位硬得好像一块石头……因为这件事，让你承受了许多痛苦吧？你被人骂为流氓，骂为小色鬼，骂为……总之，你已经被骂得傻了，明明看到漂亮的小女生在前面等着你，可是你害怕，你生怕再遭受到责怪，却不敢靠前。

　　对你说，没有关系的，年轻人嘛，情窦初开，见到美丽的异性就动心动情，这是正常的，是合理的，是不应该遭受到任何人的谴责的……总之，就是这样一番安慰的话，但是在性禁锢时代，这种安慰和少年人的性情一样，都成为了社会的禁忌，现在我们将其还原，才发现人类对于两性关系的向往与迷惘，虽然过了4000多年，却仍然没有什么变化。