第7章 对牛弹琴

　　将轮锯安装在一个大木架上，这就是最原始的轮床。而后，造船的工作顿时加快了许多，一根巨大的圆木只用一小时时间，就可以在手工操纵的轮锯下被分割成木板。那根最为粗大的原木也只花费了高翼一个星期时间，就变成了龙骨组件。

　　当沙滩上第一根原木都变成木板和木条后，宇文兵与宇文书带着首批渔民赶回了营地。他们来自不远的一个小渔村，总共有30余人。然而他们面对两个人的掳掠竟没有丝毫的反抗，宇文兵与宇文书闯进村子，不仅拿走了他们所有的铁器，还将他们全部驱赶到高翼的营地。

　　见到这些人充满恐惧、瑟瑟发抖的模样，高翼既哀其不幸又怒其不争。30个人，面对两个抢劫者竟没有反抗的胆量，乖乖地排成一行，拖家带口，携带自己所有的财产跋涉到了这里，他们的血性哪去了？

　　到底是什么样的教育，让这些渔夫刀砍在脖子上仍乖如绵羊？

　　这种教育方式对头吗？

　　高翼暗自摇头。他打量着这伙渔民，似乎想寻找里面最有骨气的汉子——数个老人，十余名妇孺，七八个青壮，脸上都是哀莫大于心死的麻木表情，也许，今日宇文、明日慕容、后日羯氐羌匈奴肃顺高句丽，他们已经习惯做奴隶了。

　　“你”，高翼指点着人丛中一位衣着干净的老人，呼喊道：“近前来说话。”

　　人群微微一动，似乎想遮掩那老人，但最终，没有人真正上前。老人略略犹豫片刻，无奈地迈步上前。

　　“这是什么地方？我是说，你们的村子叫什么名字。”

　　“回大单于的话……”

　　“我不是大单于，我是汉……不，是晋人。你们只管叫我高先生。”

　　人群一阵悚动，那老汉扑通跪下，热泪盈眶：“王师来了吗？想不到老汉我今生又复见王师！”

　　高翼微微一洒，答：“我带的不是王师，我们只是一群到此地避难的人。你还没有回答我，这里叫什么地方？”

　　“不是王师”，那老汉茫然地自语着。宇文兵怒哼一声，吓得众人一哆嗦，恰好宇文昭及时出现，是宇文兵收敛了脾气，他低眉顺眼地退到一旁。宇文昭则扬着秀丽恬静的面容，静静站在高翼身后，打量着这些渔民。

　　年轻人们躲在人群中，时不时偷瞥着宇文昭，等宇文昭目光扫过，他们又齐齐地低下头，面红耳赤。那老汉一见宇文昭，嘴唇蠕动，无声地说了句什么，又赶紧低头回答着高翼的话：“大人，这里叫三山村。”

　　高翼长出了一口气，拍拍自己的胸膛，一颗心终于放回了肚里。

　　这里还是中国，虽然时空不同，但它还是中国。

　　据史料记载，大连在汉初还是一个小渔村，名叫“三山”，“三山”这个名字指的是大连湾外的三山岛。到了唐初，又称“三山浦”；唐中期改称“青泥浦”；明朝和清朝前期都称“青泥洼”；到了清朝后期，沙俄强租大连后，称之为“达里尼”（意为：遥远的地方）；此后，清政府根据俄语谐音，才将其称为“大连”。

　　高翼此前经常往来大连，故而知道这段历史，老人的回答终于让他放下了一件心事。

　　“南边，海角处是否有个地方叫沓津？”高翼再问。

　　“大人高明，那里正是沓津！不过，现在叫‘马石津’，那里已经废弃了，虽然还有几个人，但都是跑不动路的孩子！”

　　旅顺在战国时代就是燕国北部的一个军事要塞，汉初时名叫“牧羊城”；到了三国时代，它又被称为“沓渚”或“沓津”；而后，晋人失去了整个北方的控制权，这个军事要塞便开始荒废。这也是高翼了解的旅顺历史。

　　“为什么是孩子？”高翼惊讶地问。

　　“鲜卑人来的时候，马石津的兵士已经三年没有得到朝廷的音讯，马石津被攻陷时，青壮皆被杀，妇孺皆被掳，只有几个躲藏起来的孩子没被他们抓去，所以……”

　　老汉没有说下去，高翼黯然。

　　清了清嗓门，高翼又说：“那么，从今天起，你们就是我的奴仆了。今后，这片土地就是你们的家园，你们在这里安居下来吧。我要造船，所以，那几名青壮今后跟我干。翻过这座山是一个河谷，你们可以在那里耕作，生活。青壮们学会造船后，你们也可以驾船出海，捕获所得归自己。

　　河谷的土地，你们能画多少算多少，自己开出的荒地也归自己，但我要根据亩数收税负，暂定为十一税吧……也许，也许我用不着你们交税。”

　　高翼说到这儿语气一顿，借机观察了一下农夫们的神态，他们个个茫然中夹着惶恐。

　　“在这里，我也给你们一个承诺，我决不会像晋朝官员那样，收税时来到你家，嚷嚷着‘普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣’，然后逼令你们交税。等到外敌入侵时，他们再嚷嚷‘以德服人’，然后一拍屁股走人。你们向我交税，我履行保护你们的义务，履行让你们享有公平待遇的权力……这话你们暂时不理解，好的，我会勒石为证。慢慢的，你们就清楚了……”

　　胡说八道一通，高翼摆手让他们各自找地方安置下来，那几名青壮则被赶到工地帮助造船，而后他唤过宇文兵，打算询问此行收获的铁器数量。可没说两句，宇文昭突然插入，罕见的打断他与别人的交谈。

　　“高君，刚才我听见到你与村夫交谈，语多不妥。不过，妾身不便中途打断你的话。现在村夫远去……阿兵，你也一边去，我与高先生谈几句话。”

　　宇文兵深鞠一躬，倒退着躲到一边。高翼歪着头回忆了一下自己说的话，没错呀。不过，宇文昭这态度他喜欢——瞧现在的女人，多给男人面子。男人说话，她们中途决不会插嘴……嗯，真该把那些21世纪的嚣张女子拉到这世界受点训，让她们知道礼仪之邦的女人该怎么说话！

　　不过，好像这时代的礼节，好像有浓厚的日本特色，怎么回事？

　　宇文昭浅浅蹲下身子做了一个姿势，看着也像日本妇人的福礼，语气还是那么不慌不忙，说：“高君，有了这些人可以加快我们造船的速度，但也会给我们带来一个大问题——粮食，我们该怎么养活他们？

　　此外，部民从来是为养活勇士们存在的，我们人单势孤，高君想要扩大部民人数，此称为中兴之道。但高君刚才不该答应他们只征十一税（十中抽一，相当于10％的税率），甚至不征他们的税，这话不妥！

　　地力有限，人力有时穷，一亩地一户人能有多少出产，征十一税，能够养活我们的勇士吗？以十一税养兵，多少户部民能够养活一个勇士？方今辽东混乱，若是我们兵力少，岂能有活下去的机会……

　　要不这样吧，这群部民算是首批归顺我们的人，高君既然开了口，妾身不便反对，就对他们征十一税，以后来人，高君不可再说十一税？君意如何？”

　　宇文昭语气委婉。与高翼接触多了，她知道高翼对汉民（晋民）有一种特殊的感情，如果不是高翼身材过于高大，极其不像晋人，她早认定高翼是个晋人了。虽然如此，她刚才的话里还是把“汉奴”的字眼小心翼翼地换成“部民”，同时，语气中尽量不带贬义，以免高翼不满。

　　“生产力，她说的生产力”，高翼理解了宇文昭的意思，心中暗笑。宇文昭是在说，以这时代的生产力水平，执行十一税，甚至对农民不征税，实在是异想天开来。

　　十一税是最完美的税率，它曾被当作圣徒对宗教的奉献税率执行了数千年。高翼也就是一闪念间将这个税率说出来，能不能成自己也不知道。此刻听到宇文昭语气不悦，他耐心地解释道：“据我所知，十一税是这世界最通行的税率，直到四大强国么，好像，我记得在这时代，四大强国中有三个强国执行的是十一税。当然，这四大强国说的不是中原的四大强国，而是整个世界范围内的四大强国，嗯，这个，我回头慢慢跟你说。

　　至于说到这种税率能否养兵，据我所知，四大强国中有两个国家，他们的农民从石器时代就不缴税，没道理我们现在的生产水平还比不上别人的石器时代吧……石器时代是什么？就是用石器作工具……这个词你先记下，我回头慢慢跟你解释……

　　什么？你说农民不交粮，不缴税，谁来纳粮纳税——农奴！自古以来都是农奴纳粮纳税！还有商人。粮食不够怎么办，建立殖民地，让殖民地的农奴来纳粮！……”

　　宇文昭有太多的疑问，高翼的解释不停地被她打断，越解释高翼越冷汗直流。让一个从来没有殖民地概念的人理解“殖民地”，让一个从来是接受农奴制教育的人理解“民”的概念，那是需要一本厚厚的书，才解释清楚的。到最后，高翼灵机一动，想到了举例说明。

　　“你知道大秦国（罗马）么……，张骞，张骞你知道么？张骞出使西域，就是为了打通与大秦国的商路（丝绸之路）。这个大秦国是在拉丁《七丘同盟约书》的基础上建立的，也就是说，他们先有法律后有国家，先有规则后有社会……后来，这一规则传遍世界，我们用‘依法治国’这句话来说明治国之根本，所以，我刚才跟那些渔夫先讲明规则。

　　大秦的农民从不纳税——从石器时代开始，这些农民是军队的主力，由于身后有他们的土地、家人，所以他们作战格外坚定。起先，他们当兵甚至没有薪水……哦，你说，我们现在当兵的也没薪水，对，说到这儿你就明白了，他们的薪水就是战争所获，就是他们夺取的战利品。

　　大秦的农夫为什么打仗？是为了开拓市场，市场开拓了，商人们纳的税多了，农夫就不用交税了，甚至还要享受官府的补贴……谁来耕地？战争中俘虏的奴隶呀！还有，我记得不久前曾有个大秦商人给朝廷进贡了一群耍杂技的人，你听说了吗？——那个人不是真正的大秦人，他是从大秦的殖民地出来的，那个殖民地叫埃及。埃及就是大秦的粮仓，专门给大秦人种植粮食……你说得对，整个埃及的人都是大秦的‘农奴’，而大秦的农民不种地也不纳税，他们专门打仗、掠夺、开拓。”

　　这些例子一举，宇文昭懵懵懂懂地了解了高翼的想法，她文静地再做了个福，说：“先生大才，若我宇文族早得先生，何至于现今流离失所，今后，诸事全靠先生了！”

　　说到这儿，宇文昭似乎嘟囔了一句什么，高翼没能听清整句，只隐隐听到了一个“嫁”字，他淡淡一笑，转身而去。

　　“宇文昭以为我也是那群喜欢帮异族屠杀同胞的大儒么？‘宇文族早得到我’，哼哼，想得太简单了，如果不是你们已失去了屠杀的资格，如果不是我需要握住这把刀，我管你是否穷途末路”，高翼背着手，边指点那群汉民搭建临时栖身的窝棚，边心内暗笑。

　　看着这些渔民，高翼心里感觉很好，这些海边的渔民精善驶船，只要稍加训练，就可架船出海，这样一来，那些侍卫就腾开了手，可以担负起保卫的任务。

　　“人太少，太少”，高翼不自觉地脱口慨叹，身后，宇文兵接过话头，回答：“回先生的话，我听说他们的青壮刚出海不久，大约有十余人，我担心武力不够，故而不敢久候，就先带他们返回……”

　　哦，高翼一击额头，自己只顾应付那三公主，居然忘记听取宇文兵的汇报。而宇文兵未得高翼指示，也不敢离去。只好左右跟随，亦步亦趋。

　　高翼盯着那些渔民，随口问：“你找到了多少铁器？”

　　“先生，那个村落极其穷鄙，我只找到了数口青铜锅，他们连菜刀、针、门锁都很少”，宇文兵的声音低沉下去，又说：“其实，我们部族原先的铁器也很少，战士们很多都用的是骨质箭矢，骨刀骨枪。东部鲜卑三族，惟有慕容鲜卑铁器较多……”

　　“那么，我们有什么？”高翼像是问宇文兵，又像是在问自己。

　　来到这世界时，高翼架的是一艘无动力的小帆船。船上也仅配备了一把消防斧、一支防鲨枪、一杆钩矛、一柄剖鱼刀作为武器。当然，还有航海必备的全球卫星定位装置、六分定位仪、八分定位仪和一个罗盘、一大堆修船工具、以及救生用品。

　　为了节省空间，舱里只带了赛区部分海域的海图和一本中国地图册。那本中国地图册很小，小地方几乎没有标注。幸好它是香港版的地图册，上面还有直观的山形地势。

　　除此之外，船上的食物倒是装了许多，但这也远远不能满足众人食用，此前也曾作为的零食进行营养补充。从小生活在宫廷里的宇文昭吃了数次后，便被高翼这些食品吃刁了嘴。而后，每天傍晚宇文昭的进餐过程都是对高翼的一次精神折磨。白天大家都在忙碌，晚上坐在一起聚餐时，宇文昭总是端着侍卫烹制的粗燥餐饭，用哀怨的眼睛望向高翼。

　　高翼在拿出这些食品时，已小心的将包装除去，宇文昭每每看到高翼躲入他的小船，片刻便会端出一些令人垂涎三尺的美味，常误以为高翼的厨艺极为出色。在高翼想来，若不是她已把自己当作复国的重要支柱看待，她也许早已出声央高翼主厨。

　　宇文昭也曾多次乘高翼不在时摸入舱内，因为那时尚没有暗锁概念，所以柜门上的金属暗锁，被宇文昭看作是装饰品而完全漠视。她只能看见空空如也的舱室。虽然这点加深了高翼的神秘感。宇文昭对美味的渴望就更加不可遏止了——他竟能凭空变出鲜美的食品来，那这些食物是神仙吃的吗？好，我也要吃！我一定要吃！

　　高翼抵受不住她无言的求告，总是在不断发出誓言后又推翻自己的誓言，让宇文昭一次次得到满足。这使他的存粮加快了消耗。如今，舱内的角落里只剩三个土豆，两个胡萝卜。而眼看晚饭时间又到了，宇文昭又会站在简陋的茅屋前，眼泪汪汪，巴巴地期待着高翼再度变出魔术来。

　　既使对历史了解不多，高翼也明白：正是土豆的推广使原来无法利用的山地和旱地得到利用，为此中国渡过了许多灾荒年，凭空减少了无数动乱与战争。土豆这个利器正是高翼在这乱世立足的凭借，他决不会饶恕仅仅由于自己一时软弱，就把它变成一堆粪便——即使这是漂亮MM的粪便也不成。

　　现在，自己有了农民，正好把土豆播种下去，土豆耐高寒，抗病性强，产量高，成长快速，在贫瘠的地区，土豆是百姓唯一的食量。今冬还早，刚好还可收获一季。

　　还有呢？还有什么？