第一卷 黄巾之乱 第一百二十一章 天下乱起

    正在郭斌率军围剿阳翟县境内残余的黄巾军余孽之时，唐周告密，马元义被车裂于市，京中太平道总部被捣毁的消息传遍天下。


    正在郭斌率军围剿阳翟县境内残余的黄巾军余孽之时，唐周告密，马元义被车裂于市，京中太平道总部被捣毁的消息传遍天下。


    张角闻知事露，星夜举兵，自称“天公将军”，张宝称“地公将军”，张梁称“人公将军”。申言于众曰：“今汉运将终，大圣人出。汝等皆宜顺天从正，以乐太平。”四方百姓，裹黄巾从张角反者四五十万。贼势浩大，官军望风而靡。以其头裹黄巾，故名为黄巾军。


    黄巾军裹挟流民，攻略州县。每克一地，便取武库中铠甲兵刃，并大开各地府库，以资军用。于是，声势愈发浩大，每攻击郡、县城以及庄园，动辄数万人。而天下承平日久，久疏武备，故黄巾军所过州县，无不望风而降。


    仅一个月内，天下七州二十八郡都发生战事，黄巾军势如破竹，州郡失守、吏士逃亡，京都震动。


    求援的书信如雪片般飞到天子案头，直到此时，刘宏方知道厉害，心中大急。慌忙于三月戊申日拜何进为大将军，率左右羽林五营士屯于都亭，整点武器，镇守京师；又自函谷关、大谷、广城、伊阙、轘辕、旋门、孟津、小~平津等各京都关口，设置都尉驻防；下诏各地严防，命各州郡准备作战、训练士兵、整点武器、召集义军。


    就在此时，骑都尉郭斌的一封奏折，仿佛丢进炸药桶的火花一般，再次将朝堂引爆。


    书略曰：


    “臣伏龙亭侯、骑都尉，领越骑营郭斌再拜言：


    臣本布衣，躬耕阳翟。天子不以臣卑鄙，擢臣于草莽。臣每思之，则感激零涕，必欲奋死以报陛下恩德之万一也。


    今忝为骑都尉，奉天子诏，领越骑营驰援阳翟。


    蒙天子之德，赖宗庙之佑，与敌交锋半月，终于生擒敌将，破黄巾军三万余人，所得钟鼓旗帜及一应违制之物无算。微臣斗胆，将一应黄巾军编入阳翟户籍，使永为编户之民，不再为乱天下。”


    看到这里，刘宏高兴地拍案而笑。连带着一旁带着小心侍立的张让，亦是心中微微松了一口气。


    这几日以来，刘宏的桌案上早就堆满了各地求救的奏折，全天下的消息就没有一个是报喜的。搞得贵为天子的刘宏焦头烂额，脾气自然好不了。这还是幸亏何进识破了马元义在京中的一番布置，否则后果真是不堪设想啊！


    如今，只有郭斌传来了好消息，非但以新招募的不到千人的越骑营守住了阳翟县城，更是剿灭了三万黄巾军，将他们编入阳翟县的户籍册子，成为编户齐民。张让是无论如何也没想到，郭斌竟然能干若斯，可谓能臣了。这可真是文武双全啊，所谓“文能提笔安天下，武能上马定乾坤”，也不过如此了吧？


    这郭斌可是刘宏力排众议，破格提拔的，算是刘宏的嫡系人马，他能得到如此高的成就，刘宏那也是与有荣焉。


    接着再往下看，便不是如此轻松惬意的了。


    “然，方今盗贼四起，贼首张角妄称天道，各地风起响应，裹挟流民，声势浩大。颍川境内除阳翟外，恐已皆沦入其手。如今，黄巾军以各府库之器械甲胄装备大军，致乱天下之势已成。


    乱象既生，生民倒悬；社稷危急，天下危急。”


    刘宏没有想到，京师之外竟是如此紧张危急。他也没想到，若非提前派遣郭潜阳回援阳翟，与京师近在咫尺的颍川郡全郡可能会全境陷入黄巾军之手。看到这里，刘宏亦是心急如焚啊，若是祖宗的基业倒在我手里，我以后还有何面目去地下见列祖列宗啊！


    “然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，欲殒身以报国恩也。《汤誓》曰：‘聿求元圣，与之戮力同心，以治天下’。陛下诚可团结一切可团结之力量，戮力讨贼，励精图治，则天下之安，可计日而期也。”


    郭斌这一番话，让刘宏心中略略安定。就算是黄巾军谋反作乱，还有一批忠贞之士，心中向着我大汉朝。郭潜阳说要团结一切可团结之力量，指的是什么？


    “圣朝世宗孝武皇帝初立，魏其、武安侯为相而隆儒矣。及仲舒对策，推明孔氏，抑黜百家。立学校之官，州郡举茂才、孝廉，皆自仲舒发之。美教化，移风俗。所谓礼之教化也微，其止邪也于未形。


    使民大则明君臣之道，小则知孝悌之义，明明德。使君臣父子各安本分，使忠臣愈忠，而孝子愈孝。如此，则~民各自相安，不复作奸犯科，乃至窥伺神器，祸乱天下。


    高祖用叔孙通，则一切如仪，无敢喧哗失礼者，乃知为皇帝之贵也。


    文化以虚，武化以实;虚由实生，实仗虚行。以文载道，以武入道;教行于上，化成于下也。”


    所谓的“世宗孝武皇帝”指的是历史上赫赫有名的汉武帝，“魏其”指的是魏其侯窦婴，武安侯指的则是曾两次任宰相的田蚡。自此时起，汉武帝便开始崇尚儒学。等到董仲舒对策，就光明正大地推崇孔氏的儒学，抑制乃至罢黜其他百家学说。而像建立学校，命令各州郡推举茂才、孝廉，也是从这时候开始的。


    这儒学崛起的历史，贵为天子的刘宏难道不知道吗？朝堂上的一干大臣难道便不知道吗？不知道郭斌这一番话，为了什么？接着往下看去，重点便来了。


    “礼教之用，使民知可为不可为也。传礼教者，党人也。臣虽年少，亦尝闻党锢之祸。臣以为：渭以泾浊，玉以砾贞。物性既区，嗜恶从形。兰莸无并，销长相倾。徒恨芳膏，煎灼灯明。”


    看到这里，刘宏心中一怒，差一点便拍案而起。


    好你个郭潜阳，朕让你去剿灭太平道，驰援阳翟县，既是为朝廷效命，又是为了保全你阳翟县的家业！可你倒好，现在倒是管起党人的闲事来了？党锢之祸，表面上看起来，是宦官与党人的矛盾，天子偏袒宦官所导致的。可实际上真是如此吗？若真是这么认为，那你就太天真了。


    作为大汉王朝的天子，怕的是什么？是外族入侵吗？是贫民造反吗？不是，此时四夷宾服，海内晏平，汉朝武力强盛，这些都是藓芥之疾。真正让天子感到害怕恐惧的心腹之患，不在朝廷之外，而是朝廷中的士人阶层。


    为什么？因为这些士人实在是朝中官员的主体。他们最高层便是贵为三公九卿的朝廷重臣，是天子的主要副手；最底层延伸到乡间地头，是掌控乡间风俗教化的乡老里正；中间是大汉朝廷的各级官员，是大汉王朝的主要统治阶层。


    第一次党锢之祸，是因为党人与宦官的矛盾而起。具体的起因，则要追溯到桓帝一朝。


    延熹九年（公元166年），宦官赵津、侯览等党羽与张汎、徐宣等人为非作歹，并故意在大赦之前犯罪，期望以此逃脱惩罚，而官员成瑨、翟超、刘质、黄浮等不畏权贵，在大赦以后仍然按律处置了这些人。宦官等人向桓帝进言，桓帝听信一面之词，重处了这些官员。这是后世官方的说法。


    按说，桓帝的这一番处置也是无可厚非的。本来大赦天下就是要既往不咎，不再追究过去的问题，给予新机会重新开始的意思，是天子施恩天下的手段。这些宦官党羽纵然是钻了法律的空子，也轮不到你们这些人违背天子大赦天下的诏令惩处他们啊。你们这样，分明便是不将皇权放在眼里，在政治上站队不正确，便是态度问题。能力有限可以容忍，态度不正确却是无法容忍的。


    本来这事儿也就这样了，可朝中重臣、位列三公的太尉陈蕃、司空刘茂一同向桓帝进谏，这可就将天子惹毛了：你们这分明是结党，想要自上而下架空天子！就算你们没这么想，可有这个能力就是一种错误。


    非但如此，他们都是品德高尚之人，有“三君”，“八俊”、“八顾”、“八及”、“八厨”等外号。当时人以这些人为君子，朝中大臣自公卿以下，都畏惧被他们指责贬损，皆登门拜访他们。这分明是道德绑架啊！这些党人拿着道德的名义，胁迫朝廷上下的官员依附他们，便让天子很是不爽，如今又拿几个犯官说事儿，真当天子治不了你们？正愁没理由呢。


    于是，第一次党锢之祸便开始了。


    而第二次党锢之祸，则牵扯到了宦官与外戚的权力之争。


    灵帝刘宏本来便不是桓帝的儿子，而大将军窦武以及窦太后让他做天子，便是想要扶持这么个小皇帝做傀儡。若任由事情如此发展，刘宏能不能长大成~人都难说的很。谁能保证，窦武和窦太后为了继续维持对朝政的掌控，而在刘宏长大之前害死他，再扶持个新的小皇帝？


    因此，窦武和陈蕃之死，乃至李膺等再次被罢官，并禁锢终生，只是政治~斗争的结果。而党人的一次次地死灰复燃，让天子看了则更是心中警惕，臣下越是要求解除党锢，越会增加天子的疑忌之心，又怎能心平气和地解除党锢之祸？


    因此，看到郭斌的一番话，刘宏心中便不平了：分明是我一手提拔起来的骑都尉，难道还要向着党人说话不成？可是，直觉使得刘宏压下心中的愤怒，他知道郭斌不是如此不知好歹之人，便耐下心来，继续看下去。


    “执史刀者，党人也。”


    这一句话，看得刘宏悚然而惊。贵为天子，不愁吃穿，唯一在意的便是后世之名了。吏笔如刀，哪个人来世上走一遭不想留下个好名声？何况是贵为天子的刘宏？登时，刘宏静下心来，仔细看后面的内容。


    “秦始皇帝焚诗书而坑术士，六艺从此缺焉。众以为千古之暴~政。


    故陈涉一举，百姓从焉。陆贾、郦食其、叔孙通，此皆儒生。高祖用之，则南越归附，齐王降汉，汉礼初成。留侯，本韩王室之后也，刺秦王，助高祖，而得天下。


    此皆志虑纯良之臣，而与党人一脉同源也。”


    陆贾、郦食其、叔孙通，说的都是秦末汉初的儒生，叔孙通曾经还是秦朝廷的博士，后来投效刘邦，在汉初刘邦登基后为其定制了一套礼仪制度。而留侯，则指的是张良。张良本是战国时韩国王室的后裔，一生致力于覆灭秦朝，曾经多次谋划刺杀秦始皇，均以失败告终。


    “今烽烟四起，天下大乱，诚宜解除党~禁，发檄天下，使各自招募义兵，共抗黄巾。此辈皆以气节相尚，故各奋死与之拄；虽湛宗灭族，有不顾焉。陛下诚能重用党人，则必天下响应。乡中豪绅各筑邬堡以拒敌，城内富户各尽全力以守城。使黄巾无粮可食，无兵可用，则黄巾之乱，不日可灭也。


    否则，党锢久积，若与黄巾合谋，悔之无救。


    所谓‘保国者，其君其臣，肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣’。


    臣郭斌，泣血顿首。”


    读罢郭斌最后这一番话，刘宏沉思良久，心中亦不由得对郭斌愈发看重。


    郭斌并非是党人，他为党人说话，要求解除党锢，也并非是为了讨好党人，这一点让刘宏尤其看重。对于郭斌提出来的动员乡中豪杰起兵对抗黄巾军，刘宏心中也是极为赞同的。他当初与何进等人的一番商议，所提出来的解决方案，也是如此。


    而郭斌所提“党锢久积，若与黄巾合谋，悔之无救”，则更是戳到了刘宏的软肋。他所害怕的，是党人心生怨愤，若真的与黄巾军勾结，那么便真的是悔之无及了。因为，没有文化，没有政治纲领的农名起义，无论闹多大的动静，都不是不可解决的；而一旦农民战争有了政治纲领，有了指导思想，则会对政府产生致命的威胁。


    （作者注：昨夜惊闻噩耗，台湾著名诗人余光中在高雄医院过世，享年八十九岁。鄙人顽劣，在我的印象中，余光中便大略等于《乡愁》了。然而，这却绝不是抵消在下对这位爱国诗人的崇敬与哀悼之情的理由。


    致敬余老爷子，愿一路走好。）