第二十六章 设想中的内外之别

　　长门、周防、安艺、备后四国安堵，其他领地尽数交出。

　　也就是说，除去这一年以来被攻下的因幡、伯耆、伊予之外，还在毛利手中，或者大部分还在毛利手中的石见、出云、备中三国也要割让。

　　这样的条件，当然跟“宽厚”扯不上任何关系。

　　但也未必算是格外苛刻。

　　大部分的核心领土其实都还保留着，依然有着八九十万石的规模体量，拿掉的多半是外围本来就不怎么稳定的地域。

　　以前毛利家跟三村家亲、武田高信、本城常光等辈的恩怨情仇详细讲解起来能写好几本书，现在这种戏码可以避免了。

　　随着势力收缩，他们也只能精细耕耘，内部挖潜了，一元化的程度肯定会越来越高的。

　　小早川隆景带回了消息，然后仅仅过了三天就获得一致同意。

　　议和条件顺利达成。

　　不知道，当时毛利辉元和其他高层们是何心情。此刻无法亲眼目睹其表情实乃一大憾事。以后就算唤到近畿来觐见，那时人家心态早就调整好了，也没什么可看的了。

　　特别是传说中刚直无匹，骁勇果毅的吉川元春。这种人降伏的时候，是会不情愿地捏着鼻子强忍呢，还是会满脸哀莫大于心死的阴沉呢，或者是干脆破罐子破摔主动谄媚？

　　可惜可惜！

　　这个恶趣味暂时满足不了了，只能以后在寻机会了。

　　听说九州有个叫那什么的……

　　显然，足利义昭不允许在西国继续呆着了，考虑到天下所有武家，所有源氏子孙的颜面，平手汎秀不打算兵戎相见，而是托人转告了“规劝公方大人为天下计，安心隐居高野山不问世事”的建议。

　　但堂堂征夷大将军对此不予采纳。

　　他选择继续远离京都，长途跋涉向九州进发，拜访最近势头正劲的岛津义久，寻求支持。

　　毛利家倒是巴不得如此了。

　　留不能留，抓不能抓，打不能打的烫手山芋，能送走当然最好。

　　对于平手汎秀而言，一方面免于见了面尴尬，另一方面，正可以借此进一步打击室町幕府的权威。

　　然后石见、出云、备中三国境内的毛利家直属军势，尽数撤出了城，让开地盘。土豪地侍们则是分为两拨，有的跑到吉田郡山城旧主那里去寻一口饭吃，有的留下来打算在新老板帐下碰碰运气。

　　忽然得到西国广大土地，安置问题不容小觑。

　　平手汎秀决定采用阶段性的方案处理。

　　出云按照约定封给尼子复兴军，南条元续得到伯耆安堵，情况大致参考荒木村重、别所长治、宇喜多直家、一色义定等人的待遇。

　　然后山中幸盛被单独拿出来，品行和功绩都大加褒奖，破格授予了丹波二郡十万石的厚赐。这是尼子家能给出数量的七倍。

　　他本人当然是下意识拒绝，声称自己一切行为只是出于义理，并不是为了回报。

　　但平手汎秀半开玩笑地说：“我原本是想给这几位义士都给予封赏的，如果出云之鹿都坚持不取，那他们怕是更加不好意思接受了。”

　　闻言山中幸盛看过去，见立原久纲、神西元通、龟井兹矩等几位同僚神色各异，心思难以捉摸，顿时失声不知道如何作答。

　　他可以不要自己的富贵，但是拦着弟兄们的富贵可就太不够意思了。

　　“立原久纲越前三万石，神西元通伊势三万五千石，龟井兹矩纪伊二万石。”

　　几个数字一出，山中幸盛越发只能沉默。

　　犹豫之间，半推半就，事情算是定下。

　　然后才是内部的大戏。

　　野口政利担任备中国代。平手秀益由大和国代转为石见国代，岩成友通由河内国代转为因幡国代，权责持平不变但私领都有加封。三云成持、京极高吉命令移居丹后、丹波一带。

　　于是让大和、河内、山城和近江基本上彻底收为直辖领地，以便于在明年进行更大范围、更彻底的检地，士农分离，家臣集住和刀狩。

　　只有依托兴福寺的筒井家，以及伊贺山地的忍者集团暂时被搁置。

　　平手汎秀向亲近重臣们透露了“国代”这个位子的临时性。现在的任命迟早都是会撤销的。一部分人会就地获封成为大名，在服从命令前提下享受领内权益，与外样大抵无异；另一部分人会解除工作回到近畿，出任要职，共理天下之事。

　　总而言之，就是严格让地方大员与辅政高官泾渭分明，前者不可能得到中枢的话语权，后者则没办法组建私人班底。

　　赏赐土地给亲族和功臣，乃是常态。

　　但是让本已手握了私人政权和武装的诸侯，又同时有了中枢影响力的话，就会导致乱局。比如室町幕府的“三管四职”之中，每一家基本都是拥有数国领地的“百万石大名”，一旦掌权损公肥私几乎是板上钉钉的。

　　足利家会如此，一是由于历史上自己不够硬，二是身边没有别的人可用。

　　现在平手汎秀的想法是，通过逐步的改革手段，把一部分武士由“土地贵族”转变为“官僚贵族”，斩断其与基层的关系，让他们只能依附于中枢政权。

　　新体制当中，武士依然可能领有数十万石的俸禄，但是土地只是名义上归于他所有，实际由奉行代管，每年按实际收入发放钱粮。

　　这样的人就只是领工资的文臣。

　　绝大部分情况下，单个文臣是不具备巅峰性力量的。

　　日后官僚体制逐渐成熟起来倒是会有很多不可避免的弊病，不过那应该是至少几十上百年之后的事情了，做人谁能顾得了那么远呢？即便是汉高祖、唐太宗、图书管理员这等伟人也是一样的。

　　战国时代末期，“家臣集住”和“士农分离”的势头已经很普遍了，再进一步不至于存在太大阻力。

　　按平手汎秀的思路，应该是亲族和子嗣们都封为诸侯，圈地自萌不要捣乱，防止他们对继承问题产生影响。而异姓家臣最好在身边任职为官，于中枢奠定一个唯才是举不问出身的气氛。

　　这个想法能不能顺利实施，倒是有一定疑问。

　　毕竟人各有志，有的一门众可能拥有政治抱负不喜欢当土皇帝，也有的家臣可能年纪大了权力欲望淡然就想圈一块地世代继承下去……