第八百零九章：丁戊奇荒·天下无粮
天幕上。
幽雅清静的三进庭院内。
一群衣衫褴褛的男女蜂拥在堂前，在那儿生火做饭。
后院的大门紧闭着。
穿着干净的主人家脸色惶惶不安。
堂前众人吃饱喝足后也不管后院主人，只是又蜂拥到另一家吃下一顿。
吃完一个村子后，又走向下一个村子。
……
【民生经济：1877至1878年止，中国北方遭遇了一场旷日持久的罕见旱灾，灾民人数达一点六亿至两亿左右。】
【死于饥荒和疫病的人数至少在一千万人，从重灾区逃亡外地的灾民达两千万人。】
【而1877到1878年是灾情最严重的两年，1877年是丁丑年，1878年是戊寅年。】
【所以这场人间惨剧，史称“丁戊奇荒”。】
【而这场灾荒也暴露了晚清改革期间地方治理的种种弊病。】
……
大唐·玄宗时期
李隆基看着那一千万的数字人都呆傻住了。
“……他们不赈灾的吗？”
李泌只是唉声叹气着：
“清朝一共四亿人，灾民两亿。”
国家一半的人是灾民，这不只是天灾，也是人祸。
……
【1876年，英国传教士李提摩太正身处山东青州。】
【5月，青州饥民们已开始群起“吃大户”】
【作为一种“地方官员不敢得罪”的存在，外国传教士成了饥民们努力想要争取的资源。】
【6月30日，两名约三四十岁的秀才从寿光县和益都县赶来拜访李提摩太，他们希望李提摩太出面，带领饥民们去抢粮食。】
【朝廷和地方官害怕外国传教士，已是大清广为人知的一种常识。】
【而李提摩太拒绝了秀才们的请求。】
……
大明。
朱元璋只是看着寥寥几语就能深深体会这些百姓有多绝望。
“百姓被盘剥太甚，但凡遇到荒年就濒于饿死，在这种情况下自然免不了铤而走险。”
“但皇权的威严不容轻犯，以下逆上属于叛乱，灾民在得以活命后，只能需求外人帮助……”
“一切都是为了活命……”
马皇后拉着朱标的手，嘱咐道：
“儿啊，你明白这些事不能怪罪百姓头上吧？”
朱标自然明白，看着父母，正色道：
“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”
“都要饿死了，怎么还能指摘百姓们的道德呢？”
“这是朝廷的不力，而非百姓之过。”
……
大清·乾隆时期
“祖宗颜面都丢了……”
乾隆闭上眼不敢再看，真希望这都是一场幻觉！
但他也庆幸李提摩太拒绝了这些秀才们的请求。
不然暴动一旦开始，没有人知道会如何收场，但毫无疑问会造成大规模伤亡。
“这帮人看来没有取缔大清的打算。”
乾隆揣摩了一下这英国人的做法。
此时大清虎威犹在，太平军的动乱又给他们留下深刻印象。
恐怕这也是他们忌惮之所在。
毕竟若是他们掌控大清，那些层出不穷的问题就要他们接手了。
“哼，怀柔远人。”
……
【而无意带领饥民起事的李提摩太，在山东做了一年多的赈灾工作。1877年秋，他去了灾情更严重的山西。】
【在那里，他见到了更骇人听闻的人间惨相，并将这人间惨相，写入了自己的日记。】
……
天幕上。
一群传教士背着大包小包走在道路上。
他们看向道路两旁。
躺在路上的死人、还在蠕动爬行活人。
……
【1878年1月29日，太原以南140里：“经过了四个躺在路上的死人。还有一个人四肢着地在爬行，已经没有力气站起来了。碰上一个葬礼：一位母亲肩上扛着已经死去的大约十岁的儿子，她是唯一的‘抬棺人’‘神甫’和送丧者，把孩子放在了城墙外的雪地里。”】
……
传教士们继续向前走着。
偶有几个提前穿好寿衣的老人板正躺在路旁。
一些路人没有动这些穿着寿衣的老人，只是步履蹒跚的走着，最后伏倒在地。
在不远处，一只野狗叼着一具尸体的脚踝拖动着。
乌鸦叼着另一具腐肉。
当走到一处村庄门口时，一行人被惊在原地。
他们开始祷告着。
门口处。
一边是一堆男裸尸。
另一边同样是一堆尸体，全是女尸。
马车把尸体运到两个大坑旁。
把男尸扔到一个坑里。
把女尸扔到另一个坑里。
……
【1月30日，距太原270里：“路过两个显然刚刚断气的人。一个衣着鲜亮，但死于饥饿。往前走没几里路，发现一个大约四十岁的男人走在我们前面，摇摇晃晃像是喝醉了酒，被一阵风吹倒后，再也没有爬起来。”】
【1月30日，距太原290里：“看到路边躺着四具尸体。其中一个只穿着袜子，看来已没什么分量，一只狗正拖着移动。有两个是女人，人们为她们举行过葬礼，只是把脸朝地安置而已。】
【路人对其中的一个更仁慈一些，没有把她的衣服剥去。】
【第三具尸体成了一群乌鸦和喜鹊的盛宴。】
【当我缓慢地爬上一座山丘时，遇到一位老人，他异常伤心地告诉我说：我们的骡子和驴都吃光了，壮劳力也都饿死了，我们造了什么孽，招致上天这样的惩罚?”】
【2月1日，太原以南450里：“半天内就看见了六具尸体，其中四具是女尸。一具躺在一个敞开的棚子里，赤身裸体，腰上缠着一条带子，一具躺在小河沟里，一具浸在水里，半身暴露在冰面上。】
【一具半身穿着破破烂烂的衣裳，躺在路边的一个洞口旁。还有一具已被食肉的鸟兽撕碎。】
……
炎汉·灵帝时期
刘宏只是出生于富贵，不是没有人性。
他指着天幕里的一切，颤着声线道：
“难道…难道黄巾……也是这般吗？”
众人能说什么呢？
他们又有几人深入过民间呢？
然后终究还是有的。
刘备深吸一口气，持着笏板道：
“不只黄巾。”
众人看向他。
刘备沉声道：
“自黄巾之前，此等事已有端倪。”
“冰冻三尺非一日之寒。”
“饥荒肆意掠夺百姓性命，禽兽大口咀嚼他们的尸身。”
“他们以死承担天灾人祸而又没有任何意义，也无所述说！”
“陛下，杨朱不以一毛而救治天下，非一毛不能得救，而实乃一毛也属肌肤皮肉！”
“人为身之主，君为国之主。”
“一毛与人如一人应君！”
“人拔一毛而救天下，不足为虑。”
“君舍一人而救天下？亦不足为虑？”
“一人之牺牲难道就是理所应当的吗？”
众人脸色微变，对卢植侧目而视。
你还教杨朱？
卢植一副老神在在的模样。
刘宏看着刘备，感叹着：
“不以善小而不为，不以恶小而为之。”
“难怪你能说出如此言语啊。”
……
｛都是抹黑造谣。｝
｛你猜这段是不是李提摩太为了传教，夸张了当时的惨状。｝
｛作者应该去思考或疑问一下李提莫太转述的准确度。｝
｛李提摩太的日记没有夸张。｝
｛山西的牛庄村于1883年立有一块石碑《丁丑大荒记》。｝
｛该村在饥荒中死去了70%以上的人口。石碑上所刻内容实可谓惨绝人寰。｝
｛简单讲一下，天降大旱，一石小麦涨到三十二两。｝
｛这是什么概念？咱们用大米举下例子。｝
｛按照1901年一两白银可购买约150斤大米来算，当时一两白银是2200文，一斤大米14文。｝
｛清朝遗留的计量体系中，一石粮食可能等于180斤到140斤不等，咱就算一石是180斤，一斤大米涨到391文。｝
｛翻了27.9倍，现在大米平均3元一斤，3乘27.9等于83.7，83一斤大米。而小麦现在平均1.7一斤。当然，这个数不可能十分准确。｝
｛“人食树皮、草根及山中沙土、石花，将树皮皆剥去，遍地剜成荒墟。猫犬食尽，何论鸡豚；罗雀灌鼠，无所不至。”｝
｛“人死或食其肉，又有货之者，甚至有父子相食，母女相餐，较之易子而食，折骸以爨为尤酷。”｝
｛村共绝户一百七十二户，死男女一千零八十四口。总计人数死者七分有余。｝
……
【在遍地皆是饿殍与死尸的山西，李提摩太生出了一种困惑：“置身于这无所不在的灾难之中，我一直纳闷为什么没有人抢劫富户？”】
【前面说过，山东饥民直接去吃大户了，他不明白山西百姓为何不这么做？】
【因为在灾情之初，每一个村中就都贴了告示。】
【告示宣布：巡抚有令，任何人胆敢行凶抢劫，各村镇首脑有权对抢劫者就地正法。】
【而在赋予“村镇首脑”对抢掠者就地正法之权的同时，山西巡抚衙门还出台了政策，强迫民间绅富捐粮保村。】
【可谓一手控制饥民，一手控制绅富。】
【而除此之外。山西没有见到大规模的民变。也是因为李提摩太抵达山西之时，饥荒进入第三个年头，灾区有粮的在野富户早已离开，民间已无粮可抢。】
【只山西一省，从1877年的全省人口为一千六百四十三万人，到1883年仅为一千零七十四万人。】
【其中，太原灾前人口约一百万人，灾后仅剩五万人。】
……
｛如果这个数字大致属实的话，那真是人间地狱。｝
｛作为后世的读者，我们看到的只是数字和记录的文字而已，但是生活在那个年代的老百姓得多么绝望啊，时代的一粒尘埃放在几千年的历史里不值一提，但是落在那个时代每一个活生生的人和家庭的头上时，那就是人间炼狱一般的灾难。｝
｛哪里来的数据？不能随便乱编！｝
｛李玉文编著：《山西近现代人口统计与研究(1840—1948)》，中国经济出版社1992年版，第7页。｝
｛另有数据称，1884年山西共有1066.8266万人口，见《山西年鉴(1986)》，山西人民出版社1987年版，第410—411页。｝
……
大隋
杨坚觉得不对。
“那也应该赈灾啊？三年了，难道山西本身没有义仓吗？”
独孤伽罗冷笑道：
“就清朝那模样？义仓里的粮是不是粮，有没有粮都很难说呢。”
杨坚觉得不是这回事。
他披着锦袍坐在榻上，回忆了一下清朝前面的事，冷不丁道：
“山西不会是没种粮食吧？”
独孤伽罗愣了一下。
随后神色一变。
不是没有这个可能。
晋向来称财富之区，但实则民无恒业，土非沃壤，产粮也属无多。
而在经过东南兵燹，富者立贫，元气大伤。
“不会……不会是种鸦片去了吧？”
两人想了想天幕里曾提到过的“本土鸦片”，神色俱变。
……
【山西无粮。】
【1877年初夏，山西前巡抚鲍源深在给朝廷的奏折里有一段解释，大意为：一、山西土地贫瘠，百姓多以商业谋生，只有两三成百姓务农。但太平军与捻军的兴起，让山西商人的生意遭受了重大损失。】
【二、丰收年份，山西的粮食都需要自邻近省份买入，更何况1877年大旱颗粒无收。】
【这两点原因，当然都是真实的，但鲍源深有意没有提另一项同样极为重要的原因。】
【官府在山西推广“本土鸦片种植”】
【山西“本土鸦片种植”的大爆发，可以追溯到1859年，也就是咸丰九年。】
【该年，清廷为了增加财政收入，颁布了《征收土药税厘条例》，变相宣布本土鸦片种植合法化。】
【山西北部的大同、朔州、代州、忻州及归化原本是山西的主要产粮区，以往每到秋后，就会有粮食从北边络绎不绝运到太原。】
【本土鸦片后，北路沃野千里强半皆种此物，而山西南部的平、蒲、解、绛等地，以前都是依赖从陕西的渭南平原购买米麦为生，后亦遍地罂粟。】
【渭南平原的粮食产量连本地百姓都养不活，自然也就没有粮食可以卖给山西。】
【南北情形如此，西面无粮可买，山西唯一的办法，就是以高于粮价十倍的代价，翻越太行山向东去别省寻找粮食。】
……
大宋·哲宗时期
赵煦觉得明清两朝真的很神奇。
“为了钱，什么都能干出来。”
“总之就是不拿百姓当人就对了。”
相比之下。
大宋除了有点怂以外，还是挺当人的了。
“没有对比就没有伤害啊。”
……
大明·成化时期
朱见深突然觉得摊上朱祁镇那么一个爹也不算太大的事儿了。
“跟晚清比起来，我们这都不叫什么大问题啊。”
为了钱而在本土种鸦片……
“大清是生怕自己活的太久了。”
“这是饮鸩止渴。”
……
大清·道光时期
道光只感觉是天降一道霹雳砸在头上。
“山西仅有三十五万顷耕地，本就不足以供养一千六百多万百姓，如今竟是弃田之半来种鸦片！”
“朕可是禁烟！禁烟！”
向东寻粮？
太行山以东的山东也是重灾区！
“唉……”
……
【1860到1870年，罂粟种植已遍及全国。】
【北至蒙古内外，西至甘青陕疆，南至云贵闽粤，东至江浙山东，各省皆有大量耕地被用来种植罂粟。】
【1872年创办的《申报》，以《拟弛自种鸦片烟土禁论》总结了三条理由，呼吁朝廷放松对土产鸦片的禁控：一、国人既然喜食鸦片，放松对土产鸦片的禁控，政府一可征税，二可使数千万两白银留在国内，免致流失。】
【二、改进鸦片制作方法，仿行印度办法，以适应国内消费者的口味，政府不但有巨额税收，农民也可以增加收入。】
【三、凭借征税而使鸦片售卖价格增高，贫者戒吸而富者渐减，最终自然不禁而禁。】
【1882年的海关报告显示，砀山鸦片足以供给本地所需的75%，另由四川供应15%，台州、象山供应10%，进口鸦片几无立足之地。】
【1884年，国产鸦片的产量已远远超过进口鸦片，并且开始对外输出。】
【而种植鸦片的税收也达到每年一百万两。】
【各省都把推广罂粟的种植，当成官吏考核的优先项目。】
【种鸦片成了一种看起来对官府和民众都有利的事情，不但四处蔓延不可遏制，种罂粟的民众也纷纷成了瘾君子。】
【而罂粟种植面积，也在光绪时已约占每省耕地面积的十分之六。】
【久而久之，结果就是粮食生产越来越少，民间无粮，国库也无粮。】
依然不知道能不能过……
