第060章 血咒

　　老魏先是一愣，紧接着推了推眼镜：“你说我是人是鬼啊，你们背着我出去寻宝，也不跟我支应一声；在家里闷得慌就跑到你们上回来的地方了！我跟你们说啊，这地方大可有讲究啊……你们是怎么回事啊，不是跟狐狸去四川了吗，怎么跑到这儿了？”

　　姚俊看了看老魏：“你说这地方有讲究，是什么意思？”

　　老魏一摆手：“就是不大正常，很邪乎！先不说这些，让你看样东西……”

　　魏晓三从上衣口袋里掏出一块木雕：“姜子牙棺椁里面唯一的随葬品，桃木虎蝠阴阳扣”。

　　姚俊惊讶的说：“这个我见过啊！沈继秋也有啊！老魏你这阴阳扣是哪来的？”

　　据葛洪所著的《山海经注解》记载，虎蝠阴阳扣是当年轩辕黄帝打败蚩尤和炎帝以后，用蚩尤和炎帝两人的桃木权杖分别做出了这对虎蝠阴阳扣的阴阳两扣：蚩尤的权杖做出了阴扣，也就是右边半块；炎帝的权杖做出了阳扣，也就是左边半块。将两者合在一起便是一幅巧夺天工的阴阳扣。

　　因为阴阳两扣合在一起之后，像是一只左边虎身右边蝙蝠头的怪兽，所以被世人称为虎蝠神兽。

　　从华夏大地上第一个奴隶制王朝夏朝的首创君王夏启开始，这神秘的桃木虎蝠阴阳扣便成了历世君王的腰带配饰之物。

　　从夏启一直传到夏桀，从夏桀易主商汤，从商汤传至殷纣，再到易手武王姬发，前后传世两千余年，始终不离天命王家。武王姬发仁爱，同时也是为了收买人心巩固对天下的统治地位，不惜广施天下，厚赐功臣和将领。更是将这象征天命所归的王权信物，赐予国相姜子牙。姜子牙寿终前严命徒弟无极，要将这虎蝠阴阳扣贴身入葬，如此可保大周王室香火传承八百年不灭。

　　事实上显赫的大周王朝也确实历世三十七朝天子，前后传世八百余年。

　　后来姜子牙墓室被西戎蛮兵挖掘，棺椁尽毁，此物也随之为西陇秦人所获，从此周王朝气数殆尽，中华大地进入强雄争霸的战国时代。西陇贵族赢氏获得这桃木虎蝠阴阳扣七年以后，便平灭六国，统一华夏。由此，这虎蝠阴阳扣就更加声名远赫，世人皆垂涎三尺。因为它数千年来一直吸附天命王家天子的圣气，所以也就自然而然的成为了镇邪趋祥的一方圣物。神邪鬼怪若是与之相抗，犹若与天与命与圣与明相抗，终究是不自量力为天命所唾弃。

　　后来，据说闽南盗圣沈连生从小明王韩林儿的墓室中探得此物，之后便在世间消失了。或许这就是沈家为什么数百年来一直能平安行走于倒斗界的缘由。

　　姚俊惊讶的说，他看见沈继秋就有这样一枚阴阳扣，还说这是她们家祖传的护身灵符。

　　“在书上看到关于盗墓和掘金的描写时，大都少不了黑驴蹄子和各种各样的来历复杂的护身符；据说，黑驴蹄历来是道家所用法物，并且一定要会道家术语才行；各种各样的护身符其实都是在自欺欺人，多数情况下并不灵验。这阴阳扣真的就那么灵验吗？”我疑惑的问魏晓三。

　　这是困扰我很长时间的一个问题，因为我对那些护身符之说充满怀疑。比方就说，我身上的爻山碧玺！

　　魏晓三用一种很奇怪的眼光看了我一眼：“当然灵验了！真正的驱妖御鬼避邪灵器，只有轩辕黄帝传世的二十四件祭天圣器，和姜子牙传世的十二枚爻山碧玺。而我这一枚桃木虎蝠阴阳扣，也正是轩辕黄帝那二十四件祭天圣器当中的一件”。

　　魏晓三说的很有把握。

　　我真正感兴趣的，是他提到了爻山碧玺。

　　现在只有我和姚俊、穆图知道爻山碧玺的一些情况，从魏晓三口中说出来，我心里多少更加踏实了一些……此前的种种经历，似乎也证实了沈继秋说的话：爻山碧玺的确是护身辟邪的灵器——姚俊身上没有爻山碧玺，所以在摇光墓里的时候，就险些莫名其妙的丧命！在我们进入南平王地宫的时候，葫芦身上的那一枚碧玺不知所踪，以至于稀里糊涂的毙命。

　　照这样看来：这爻山碧玺能够辟邪驱妖，也并非虚言！

　　我摸出自己胸前的那枚爻山碧玺，问到：“老魏你看，这是不是爻山碧玺？”

　　我本来是满心期待，以为老魏会对这枚碧玺发出惊叹……可是，完全出乎我的意料之外：老魏很果决的摇头说，这根本就不是什么爻山碧玺！

　　我身上的寒毛和鸡皮疙瘩全都竖起来了：沈继秋，绝对是沈继秋！

　　我当初第一次见她给老黑治伤的时候，她就对地上带血的纸团流露出很奇怪的眼神！

　　姚俊若有所思的问老魏：“老黑呢？你说的那个像老黑的人，他去了什么地方？”

　　老魏又点上一根烟，使劲吸了一口说到：“怪就怪在这了——我明明听见那个女人说：你回去吧……可是，我一直等到那个女人回到了房间里，都没有见到那个年轻人出来！那女人叫他回去，能回哪去啊？难不成还能回地底下去呀！”

　　姚俊一拍方向盘，说到：“对！就是回地底下去了！沈继秋的屋子里一定有什么机关道道。如果沈继秋也没死，那房子下面就一定有她藏身的地方！还有，虽然她舔干净了院子里的血渍，可是她没去那间老屋子里面，所以我们就在老屋子里面见到了地上的血脚印。老魏，除了这些，你还发现了什么？”

　　魏晓三掏出那对虎蝠阴阳扣：“就这个。应该是那个女人只顾着趴在地上舔血的时候，把这阴阳扣掉了都不知道”。

　　“老魏啊，这就得请教您了，血脚印有什么说法和来头没？”这回是穆图问的。

　　魏晓三一边抽着烟，一边冲车外皱着眉头，像是在思索什么，也不开口说话。这种情况往往就说明情况很不乐观，你能想到什么，实际情况可能比你想到的还要糟糕……

　　过了好大一阵子，老魏才开口说到：“按理说，不应该的。这血咒都已经失传好一千多年了，据我所知，自打五代十国时候起，世上就再没有人用过血咒。有明确史料记载的最后一次出现血咒，是在黄巢起义大军攻打眉县的时候，黄巢军的大营里有很多士兵一夜之间就跟中了邪一样，神情呆滞、目光黯淡、举止怪异、气若游丝，并且全身开始溃烂，先是从脚底开始，逐步发展到全身长满胬疮，皮开肉绽！然后就开始全身渗血；那些中了邪一样的士兵，完全不听将官的号令，也不与其他士兵有接触……但是，他们白天就像死人一样躺在营帐里睡觉，到了夜里就开始结伴而出，到埋葬阵亡将士的乱坟岗去挖尸体吃……后来有华山道士路过乱坟岗，说那些士兵是中了血咒，看起来虽然还能行走自如，其实已经是行尸走肉了，于是就让人放火烧了那些中了血咒的血尸们。消失了一千多年的血咒，怎么会在这地方出现？”

　　姚俊问老魏：“那道士是怎么说的，有没有说那些士兵是怎么中了血咒的？”

　　“当时也没有人能够说清楚是怎么回事。不过有一点，一直被人们议论到：那些中了血咒的士兵，在围攻眉县之前，曾经奉命执行过一次夜间任务。具体他们执行了一项什么样的任务，也没人能说清楚。当时军中大部分官兵猜测，他们很可能是去挖坟掘墓了。因为黄巢大军在关中一带没有群众基础，缺粮少饷，除了硬抢，就是进山扫荡。实在不行了，就去盗墓。有人猜测，那些士兵很可能就是因为去盗墓，掘了不该掘的坟，才招祸上身的”。

　　我们都没再说话，就看着老魏一个人自言自语。

　　“什刹海那个周老爷子不是也曾经说过吗：中了血咒的人，全身的皮肉会在很短的时间内全部腐烂掉，从脚心开始一步步向上溃烂，最后不会有一块完肤；然后开始全身向外渗血，渗出的血滴一直顺着两条腿往下淌。全身流出来的血都汇集在脚上所以走起路来就会留下血脚印。因为那些中了血咒的人，在很短的时间内就会完全丧失人的意识，实际上成为一具行尸走肉，所以他们被人们成为血尸，或者活血尸！周老爷子说，最为重要的一点，就是那些中了血咒的血尸，只以人尸腐肉为食，不摄取其它食物！晋代的葛洪在注解《山海经》当中的《海内经》时发现，最早施用血咒的人乃是上古时期的第一显赫人物帝俊。山海经认为，帝俊的后人都有通灵异能，不同于普通人族，他们后来自称为巫族。到西周时期，巫族内部出现分化：绝大部分巫族后裔都先后丧失了异能；只有少数人还有通灵的巫术。但是，拥有巫术的那一部分人很快也就分化成了两个派系。其中一派因为掌握着祖传的血咒巫术，被称为血巫教；另一派掌握着祖传的天咒巫术，所以被称为天师道。因为血巫教对违背教义的教众和异徒奉行剥皮舐血的严酷惩治手段，逐渐被世人所唾弃。而天师道，则奉行天官赐福，地官赦罪，水官解厄，降妖除魔，庇佑苍生的教义，一直深得世人拥戴。隋朝开皇元年，天师道为了伸张正义，配合官军将血巫教的神坛予以捣毁，并没收了血巫教教众的巫族灵器乾坤珏。唐贞观年间，天师道受到皇族推崇，道主袁天罡甚至放弃教务，去朝为官，为了表明心迹以示忠于大唐朝廷，不惜熔毁天下九百九十七把乾坤珏……失去巫族灵器乾坤珏的天师道，从此通灵法术尽失，巫族异人已与普通人没什么两样；虽然血巫教的漏网之鱼依然掌握着血咒巫术，但是在北宋真宗年间，藏身西域扜弥古城的血巫教总坛，莫名其妙的被一帮西方传教士和探险者捣毁，之后血巫教也就名存实亡了……”

　　原来血脚印背后还有这么多鲜为人知的秘密！