第七百四十章 权利（一）

　　刘敞非是王尧臣与韩琦，不敢轻视狄青，也许敢，但不敢公开说比狄青更高贵，郑朗比他卑贱。

　　郑朗又说道：“陛下对士大夫优待，士大夫要怀着感恩的心，但不要以为一个个真的以为比皇上更有本事，说老实话，论治国，我朝一代，只有两个半人最会治国，两人一是你们痛恨的吕夷简，一个就是皇上，还有半个人就是庞籍，其他人仅能做为一个部件，缺了谁都可以。为什么你们如此痛恨狄青，非是为了国家，而是为了士大夫这个群体，认为有一个武人担任枢密使，抹了士大夫的面子。然而国家需要士大夫，就不需要武人了吗？两者同样重要。”

　　刘敞不作声。

　　郑朗知道很难说服他，又道：“你也能算是一个能臣，荆湖南路开发，缺少人才。不过因为防范梅山蛮，有许多武将，并且是名将，我希望你到时候不要拿出对待狄青的态度来对待他们。若如此，我就会刁难于你，若能和平相处，我不但不会刁难，反而以后如实地替你记上一功。并且我多在四处走动察看，你名为潭州通判，很有可能就兼管着大半个知潭州的责职。”

　　劝不动，只能恩威并用，强行让他学会尊重。

　　但刘敞的心态也是大部分士大夫的心态，让郑朗心中隐隐有些忧虑。

　　“还有，我不喜欢阴谋诡计，对国内，我向来不使什么阴谋诡计，包括此次与文彦博的廷辨。不过若使，我并不是不会。并且我使了，但全使在交趾、西夏与契丹人身上。不相信，你可以写信问一下你的姐夫，他担任枢密副使多年，知道许多内幕。一旦我将他们使在你们身上，就是吕夷简也未必及我。”

　　郑朗又再次警告。

　　史书将刘敞记载成一个千古难得的良臣，凭借他能将狄青胡扯到这份上，恐怕就是一个良臣，也不是纯臣，小心思眼多多。而且颇有才名，若不是因为与王尧臣是联亲关系，贬降到榜眼，也轮不到贾黯高中状元。

　　这句话郑朗同样在宫中也对赵祯说完，但略有些不同，郑朗只是叹息文彦博等人窝里斗本事大得翻天，对待真正敌人例如交趾与西夏，一个个却成了傻鳖。

　　也似乎成了中华五千年的好传统，这一世是，前一世也是。

　　但郑朗说话时底气不硬，自己犯错了。多年儒家书籍里钻，多少沾了一些酸气，不喜撒谎。赵祯并没有责怪，可郑朗自己一直在自责。这一点也让赵祯看重，理论上郑朗快要无限接近传说中那个真正的君子，当然，仅是一种理论，一想到这里，赵祯不由地对女儿又增加了一份怨气。

　　因此，郑朗挟带着两张席子入朝，就准备在朝会上闹一个天翻地覆，最后又强行忍了下去。

　　带着刘敞回到潭州交接，郑朗却将诸臣喊来商议。

　　还没有接到张方平的信，但郑朗也琢磨出来，估计朝廷是满足不了自己钱帛需要了。

　　只能一再地削减费用开支。

　　讨论了一整天，大家筋疲力尽，郑朗又在心中痛骂文彦博，连带着富弼都骂上。

　　自己走的时候交给庞籍一个好底子，庞籍走的时候留下的底子也不弱，这才过了几年，就败光了。将诸臣送走，却让张亢与郭逵、张岊、种諤、杨文广留了下来。

　　下面所说的绝对不能泄露出去的。

　　无论今年资金如何紧张，郑朗也打算到明年春天结束。不为自己缘故，而是为了西北。

　　与赵珣一样，张亢必然到时会留下来。两人皆能文能武，不仅能上战场指挥杀敌，还能作为一名良吏治理一方百姓。

　　但郭逵、张岊、杨文广与种谔必须要送到西北各地，充实西北力量。

　　没有其他人了，这几将皆能算是郑朗嫡系亲信，张亢问道：“郑相公，狄青如何了？”

　　“去了延州。”

　　“去延州啊。”种谔小声地嘀咕一句。

　　“以同平章事身份去延州的，诸位莫要多想。本来朝廷是准备将狄青判知陈州。”不但判知陈州，还是带着各种莫须有的罪名下去。郑朗能挽救的仅是到此，若想将狄青继续保留在西府为首相，即便是郑朗也办不到。贬出朝堂，但依狄青心意去了西北，这是两相的兼就。

　　几人便不再言，脸色却不大好。

　　“诸位，朝廷制度，浮浮沉沉，这才不会出现专制的大臣与乱政的大臣，不要多想了。我接下来的说西北。”郑朗道。

　　不是让几将前去西北发起战争，而是防御。然而不是被动的防御，适度地主动一点，攻击性强一点。郑朗没有指挥权利，但可以出谋划策。

　　策略上不能太保守，一旦战事发生，写奏折时一定要小心谨慎。事实不能隐瞒，在文字上却可以用功夫，例如百战百败与百败百战的区别，以避免士大夫的反感。

　　一防二练，练兵不能忽视。但必须以防为主，不能将战火蔓延扩大。

　　要等，一等经济好转，这个不能靠文彦博了，二等火炮技术成熟，三等六名斥候成长。因为时间与年龄等因素，六名斥候虽先后得到没藏讹庞信任，也担任了一些将领。这中间朝廷暗中出过许多力的，派了许多斥候刺探消息，暗中配合相助六名顶级斥候，让六人在西夏与吐蕃人、契丹人战争中先后立下一些战功。但职位还没有达到郑朗满意的地步。

　　不要有李清一半的权利，那怕有以后西夏大将李清手中十分之一的兵权，一旦机会成熟，六将全部发作，会对整个战役产生致命性的影响。

　　这乃是宋朝最高的核心机密，知道六人身份的不超过十人。

　　即便五将乃是郑朗心腹，郑朗说得同样含含糊糊。说了，最少让他们了解一向大方向，到西北后能便于谋划各种应对方针与策略。郭逵道：“王嵩哪。”

　　“用得好，作用远胜于王嵩。”

　　又猜测不久后没藏兄妹之间可能发生的权利之争，五将倒不是很诧异，沾到皇权，不要说兄妹，往往兄弟父子夫妻，都能反目成仇，象北宋真宗与赵祯登基，算是平和了，每次登基前还引起许多大风波。

　　郑朗将心中设想逐一说出，张亢道：“郑相公，计策好啊，一旦没藏讹庞将谅祚杀了，平灭西夏就变得简单。”

　　“还是不能小视的，这个节奏最好我们也能参预进去。天光不早了，各位散吧。”然后回到家中，没有立即将赵念奴送走，而是倒下就睡。第二天也未送赵念奴，去了岳麓山。

　　不是来玩的，而是找山长孙胄。

　　对蛮人汉化郑朗尤为看重，于是在桂州成立一个特大的书院。这属于官办性质，面积大，风景布置皆佳，规模更是在宋朝名列前茅。但教育质量与资资却远不及一些有名气的书院。例如应天府的雎阳书院，也是官方性质，还有一些官办或者官府资助的书院，嵩山的嵩阳书院，庐山下白鹿洞书院，江宁的茅山书院，华新的华林书院，安义的雷塘书院等，荆湖南路也有，而且名气较大的有两个，一个是岳麓山后世鼎鼎大名的岳麓书院，衡阳石鼓山回雁峰下的石鼓书院。

　　有的规模极大，例如雎阳书院，不但大，因为离京城近，榜上有名的学子也比较多。

　　有的书院规模或大或少，但因为离京城远，师资力量雄厚，可是多以教育为主，而且教育形式十分活泼，不过皆重节气，以研究教育学术为主，其学子来就是为了学学问的，参加科举的倒是很少。

　　随后因为重气节，轻名利，许多书院反对士子为了科举那种迂腐的读书方式，这些作风相对要高洁一点，学术气氛浓厚，讲学自由，来去自如的风气反为士子所喜所仰。

　　其中包括岳麓书院。后来鼎鼎大名，现在也鼎鼎大名，但不及后世之影响，现在岳麓书院规模更不及雎阳书院。

　　有了几十年历史，开宝九年时潭州知州朱洞在唐朝僧人原先办学遗址上立起书院，祥符年间，宋真宗亲自召见山长周式，亲书岳麓书院四个大字匾额，岳麓书院渐渐兴起。

　　规模虽可观，仍远不及后世。

　　作为荆湖南路两大著名教育单位，颇类似后世的大学，郑朗曾经数次来访。

　　然而一件事卡住了。

　　郑朗准备兴办学校，教育蛮人，采用他在两广的做法，自上往下将蛮人汉化。不能说不成功，史上绍圣年间，梅山蛮在一些汉化政策下，走出一名进士刘允迪。

　　其实朝廷在里面起的作用还是很小，并未采取类似郑朗这种有明显目标，规模庞大的种种汉化政策与教育政策。现在是开始，以后迟早必有更多蛮人进士名列榜上。

　　知道两大书院作风清高，因此郑朗想重新设一书院，专门教育蛮人，然而蛮人皆闻听两大书院的名声，一再请求让子弟进入两大书院入学。石鼓书院因为地理位置原因，先前就答应了，召收一批资质不错的蛮首子弟入学，数量不多，只有几十人。想进去也没有那么简单的，得看其天赋资质与底子。但岳麓书院一直没有放开。

　　郑朗带着刘敞再度来到岳麓山抱黄洞下，找到孙胄。

　　带来丰厚的条件，承诺孙胄，替岳麓书院重修翻修，并且从紧张的资金里抽出一些钱帛进行资助，但请求孙胄同意召收一百名蛮人学生。

　　是请求，即便是郑朗，也不敢强行下令。

　　孙胄依然接待，郑朗每一次来都接待，可就是不答应召收蛮人为学生，理由很简单，岳麓书院乃是学问之所，和睦详和，不想召蛮人使之蛮汉杂居，引发一些麻烦。

　　三人坐下，郑朗问：“孙山长，可考虑好了吗？”

　　孙胄只是喝茶。

　　忽然睁开眼睛问道：“我派人寻来你写的中庸与仁义。”

　　“嗯。”郑朗微微一笑，他在宋朝儒家界中颇有名气，可这个名气对于世俗而言的，但对于岳麓书院影响不大。

　　“我先是看你写的中庸，着重讲了三分。”

　　“中庸讲调节，故重讲三分。”

　　“可是仁义中你似乎隐隐又在推翻它。”

　　“也不能算是推翻，仅是复杂化，在实际当中不可能仅有黑白灰三种颜色，黑与白，阴与阳构成万物的基础，但在实际当中不可能有纯阴纯黑或者纯阳纯白。也不可能有纯灰，还有赤橙黄绿青蓝紫多种色彩。就是这些颜色，又细分无数种，例如青有豆青、天青、东青、梨青、蛋青、蟹壳青、虾青、毡包青、青花夹紫青、新橘青、果绿青、瓜皮青、翠羽青、松花青等等，因此阴阳是万物基础，三分才是现实中的主体。故夫子讲仁，讲义，是讲其阴阳，却着重讲了仁义对立而互生这一事实。延伸开始，六十四卦以乾坤起头，乾是阳是天，坤是阴是地。但万物开始却是从第三卦开始的，六十四卦中六十二卦才是适应于现实生活。只可惜夫子过世太早，否则儒家学问会更完善。”

　　孙胄不置与否。

　　郑朗又说道：“说简单一点，所谓的三分，就是民间的分寸。不过治世没有那么简单的，化成真正学问，它就会变得十分复杂。”

　　象爱因斯坦相对论那个比喻，事实上相对论岂止那个比喻那么简单，是一门很高深的学问。

　　郑朗伸了一个懒腰，说道：“孙山长，不管儒家有什么学问，万变不离其宗，要胸装这个天下，这个天下黎民苍生，皇上与社稷。辅助皇上成为明君，替皇上分忧解愁，治理百姓，使百姓衣食无忧，安居乐业。这才是儒家真正的道。无论仁义礼乐圣智中庸忠恕孝慈，或者三分，都是为了这个道而服务的。朝廷制度也是如此，天下非是士大夫的天下，非是武将的天下，而是陛下的天下，天下百姓的天下，无论士大夫或者武将，仅是其中的服务工具。”

　　说着，扭头意味深长地看了刘敞一眼。

　　又道：“山长既然相询，我再讲一段话，学问也是如此，夫子胸装天下苍生，蛮人同样是大宋的子民。若山长能想通，又怕汉蛮杂居，引来混乱，我会让人于清风峡前另修一处洞府，贵书院出一些师资教导如何？”

　　“让我再想一想。”

　　“不能再想了，我明年就会离开荆湖南路，可能春天过后就离开，时间并不多。我也知道，因蛮人生活习惯不同，会给贵书院带来许多麻烦。可为天下计，为荆湖南路以后安宁计，百姓福址计，请山长三思。”

　　孙胄终于松口：“外界传言郑相公乃是我大宋难得的忠臣，果然不虚言也。我只好答应了。”

　　“忠那敢当啊，不过在下谢过山长了。”说着郑朗深施一个大礼。

　　从岳麓山走回，刘敞凝眉沉思。

　　刻意带他来的，让他反思反思，去掉一份浮躁之气，多一份厚实，说不定此人会真正成为一名良吏。

　　这才去了没移氏府邸。

　　将大约情况对赵念奴说了，又看着她怀中的孩子，快一个月，脸上的皱皮还没有舒展，侥幸十分健康。

　　从赵念奴怀中抱过来，又道：“马上我要派人将你暗中送到鄂州。”

　　说着，脸上露出一份歉意的表情。

　　“郑相公，父皇会不会生气？”

　　“会，不过你不用担心，他是一位长者。”郑朗说这句话心中有些发苦，原来在郑朗心中将赵祯当成一位好兄弟，好朋友，现在不得不变成了长者，又道：“做皇上他是一个好皇上，做为父亲同样也是一个好父亲。让他责骂几句，认个错，就会平安无事了。”

　　“郑相公，拖累了你。”

　　“你不用管我，倒是你吃了许多苦。先将这段时间风声避过去吧，过几年，让你父皇认真的找一户好人家下嫁。”

　　“郑相公，有他足够，我不敢再下嫁那一个人了。”赵念奴摸着儿子的脸，脸上露出开心的笑容。

　　但郑朗心中酸酸的，道：“那怎么行。”

　　赵念奴倚靠在郑朗身旁说道：“郑相公，真奇怪，在山洞里我也渴望出去，但出来了，又十分向往山洞的那段时光。”

　　“未来会更好的，不要怀念过去。”

　　“未来也许会更好，过去也美好，就是我耽搁了郑相公的仕途。”

　　“奴奴，这个你不用担心，对仕途我不是很看重，看重它的仅是能替陛下与国家做一些事。仕途好，权利罢，对于有些人来说，十分渴望。我却不是很在意。”经此一事，郑朗心情反而变得平淡起来，什么事渐渐更能看开。

　　赵念奴又说道：“我会立即离开，但能不能在临行前，答应妾的一个请求。”

　　“说吧。”

　　“我要见一见几个娘娘。”

　　“殿下不妥啊，知道的人越多，就越难以保守秘密。我不怕，怕的是士大夫借此攻击你，攻击你父皇。”

　　“几个娘娘一直渴望郑家有后，他也算郑家的后代，故我想让她们看一看。以后入宫，她们很难能看到了。”

　　“奴奴……”郑朗再次被赵念奴纯善感动。