第三十四章 考（上）
四儿也知道犯了错，一紧张，讲得更缠杂不清，好在郑朗拥有的是成人智慧，理了理，终于明白事情经过，有些哭笑不得，问：“她对你说话语气如何？”
同样很关健，知道得更多，长相不差，当然，仅十二岁，还没有定型，不过有一个好底子，以后大约是一个美人。还会写一手好字，一手好绣花功夫。这也是崔家不大开心的原因，女儿看起来很优秀，但自己不那么争气。觉得不相配了。
还有一点，脾气，这门亲事目前来说，自己家是弱势，父亲死得早，家中只剩下几个寡妇，论财产，崔家财产不比自家弱，论权势，崔有节大约到了知州为止了，自己记得起那么多人名字，并没有他的姓名记载于其间，也就是前途仅如此。可多少也是一个知州，比自家强得多。
算以后自己考中省试，能不能做到知州这份上，还未必可知呢。
若是脾气不好，是一个河东狮吼，还不如花一些钱，将白玉娘，或者谭婉赎回来做一个小妾，贞操当真那么重要？免得以后受气。
“她说话还很温和。”
“那就好。”心中有了数，是一个优秀的小姑娘儿。
走回屋中，人家优秀，自己得拿出一些本事来。于是用了十分心思去书写，这一刻，如同换了一个人，全神贯注，聚精会神，笔若龙飞凤舞一般，一个个漂亮的大字，从笔尖冒出来。
“咦，好字。”崔有节终于赞叹起来。
好字，难怪刘知州失态。这小子不简单哪，仅一年半时间，居然进步如此？可又不解了，就算用见到自己与妻子，他有些紧张，前后反差也不会这么大啊。
紧张？他俩人，在郑朗眼里仅是浮云。
以郑朗这性格，恐怕泰山崩于面前，才会略略失色，能产生紧张感吗？
最后一个字书写完，崔有节忍不住问：“侄儿，为什么前后有这么大反差？”
这么大反差，是四儿眨眼眼眨得不好，不能说，答道：“大约才到贵府上，旅途有些劳累，现在息了一刻，才好些。”
“原来如此，那么你再写嵇康那首《幽愤诗》让我看一看。”
郑朗有些蒙，幸好我有硬盘，不然这首诗虽是嵇康重要的一篇作品，然而在整个诗作里面，不是很有名气的。况且那么长，有几人能记住。但这是一门不相配的婚姻，自己只好努力一下了。道：“泰山有命，敢不奉从。”
还真写啊？
崔有节只是抱着一下希望，写不出来，也不怪。毕竟不是最有名气的那种诗，此诗还有些聱口。但想在科考里有作为，四六分体必须要掌握好。这首诗在所有诗作里不是很有名气，可在四言诗里却有些小名气。经常看这些四言诗，对写骈文同样有帮助。所以考了一下。
另外还有一个用意。
然而考错了对象。
提起了笔，写到：嗟余薄祜，少遭不造。哀茕靡识，越在襁褓。母兄鞠育，有慈无威。
写到这里时，忽然心中一动，抬起了头，看了一眼崔有节。崔有节微微鼓励的一笑，看到没有，人家嵇康也和你一样，从小丧父，靠母亲与哥哥抚养，溺爱得不象话，后来却成了才。
拱了拱手，算是感谢了。
“侄儿，继续写。”
三百多字，比他那七百多字任务轻，很快写好。
崔有节看了看，道：“字写得不错，可不能骄傲，还要努力。”
革命尚未成功，仅靠字，是休想高中省试的。小哥，你还得努力。
点了一下头。
“评一下这首诗。”
能背出来，仅是记忆力好，但还要看理解力的。
“诗情悲慨，诗意淋漓，然过为峻切，讦直露才，伤渊雅之气。还有用典过多，三百来字，居然几达一半地方都在用典，典又出于多处。”
“说说看，那几处用了典故。”
“子玉之败，出自《左传》，民之多僻、惟此褊心、匪降自天、嗈嗈鸣雁出自《诗经》的成句，敬慕严郑、万石周慎又出自《汉书》，善莫近名出自《庄子》，大人又出自《周易》，还有柳下惠缩成了柳惠，万石指石奋，这些也能算是历史典故。”
“可用得很贴切，为什么说它不好。”
“泰山，非是用典不好，如果用典太多，普通人很难看懂。有谁敢说能将天下所有书籍都看过的？所以李商隐才横千古，正是因为喜欢用典，为后人所诟。再比如科考，若是用一两典故点缀，可以使文章显得很有才情。若是用得多，就会过于堆砌，或者冷僻。主考官又不能忍受，往往看到这样的文章，立即丢下来，而导致名落孙山。”
“你过来。”崔有节对郑朗的大舅哥喝了一声。
大舅哥乖乖的走过来。
“你可听到了？”
“听到了。”可大舅哥心中也在犯傻，不用典故，我就似不会写诗作赋啦，这怎么办？
“风雨所漂摇，予维音哓哓，奈何？”
刚才你说出了《幽愤诗》里的典故，不考你了，但会一首诗不行的，因此冷不丁的冒出《诗经·幽风·鸱鸮》最后一句。猫头鹰将你的幼子抓走了，还要来毁坏你的巢穴，怎么办？
这是字面上的意思，实际是你现在名声不大好听，许多人误会了你，那么你该如何去做呢？
郑朗苦笑，不得不承认岳父的才情，看到没有，先考《诗经》，信手就拈来了这一句。还借诗喻人。可你也要看看对象，若不是我穿来了，带着成人的思想，还带着一个硬盘替我巩固记忆，怎么能回答出你的问题？
“鹤鸣于九皋，声闻于天。鱼潜在渊，或在于渚。它山之石，可以为错，可以攻玉。”
同样借了诗经里几句做了隐晦的回答。我不是那只大苦鸟，是一只鹤，是潜在深渊里的鱼，现在只偶尔的现露出一点点才华。不过自己也要努力学习，借前人的智慧，当作错刀，将自己这块美玉磨出来。
“斥鴳知腾跃而上，不过数仞而下，夫子胡不入乎，请讲以所闻，竟离。非出于涯涘，观于大海海，弗知丑。”
宋朝对道教不排斥，甚至太学专开一课，传授道学。于是这一句，又转到了《庄子》上了。可出自三处，第一句好懂，出自《逍遥游》，后面的出自《德充符》与《秋水》。
小雀虽讥大鹏，然知道自己只能飞几尺高，鲁国的叔山无趾因为犯罪受刑断脚，闻孔子来，要做他的学生。孔子批评他悔悟太晚，无趾说了一段话，我错了，但知道天地间还有比脚更重要的东西，所以我将先生当成了天地，学习道德，可你怎么是这样的人。孔子惭愧，请来进来说话，无趾却认为孔子太失望，没有资格教他，而离开。黄河之神以为天下水美全在自己身上，到了汪洋，才感到惭愧。北海神对他说，你走出了黄河界，看到大海，也知道惭愧，可以讲大道理了。
崔有节意思是小雀虽然不知天高地厚，可还有一些自知之鸣。不说小雀了，孔夫子那样的高人还会犯错误。但是你呢，现在连一个黄河之神都算不上，更没有出河界，观大海，有什么资格说你是天上飞跃的大鹤，潜在深渊的大鱼？