第七章 宋朝边帅曹玮

　　时光流逝，李元昊在长大，几年之间，他看的书又多又杂，就算没有宋朝资善堂里的顶级大家来讲学，也没有辽国已经进行了数十年的科举制度所培育出来的文化气氛来熏陶，李元昊还是把各种杂七杂八甚至互为矛盾的理论装满了一脑子。

　　他精通汉学，又通各种蕃文，看法律书籍，更看兵书战策，经常带着百人卫队出去打猎，可对于佛学却又有独到见解。怎样，是不是觉得有点乱？其实多简单，就以佛学一项来说，都是必须要学的。那是当年，甚至现在也是，在整个东亚大陆上都是各个不同种族的通用嗜好。

　　以汉学、蕃学去了解各个对手，用法律建成国家秩序，学习兵法去开拓疆土，再以佛学安抚人心……拥有了这些，他才和他的父亲进行了第二段对话。

　　己近青年的李元昊靠近了老爹，爸，把你的钱都拿出来吧，分了它。

　　李德明惊慌。

　　“我们对宋朝开战！”

　　李德明变得惊恐。

　　李元昊侃侃而谈：“我们的部众很多了，可什么都缺。这样下去，人都会跑光的，干嘛不把宋朝给我们的赏赐都散了，去招募党项之外的更多部众，那样往小里做就去征战四方，抢多少是多少；往大里说，就去侵夺疆土，自立一国。只有那样我们才能上下人等都富足，才是长远之计。”

　　李德明已经恢复了平静，他拉着儿子来到库房，让他去看堆积如山的绫罗绸缎：“孩子，你知道我们曾经打过多少年的仗，才得来的这些吗？我们党项人三十余年来穿锦缎罗绮，这是宋朝的大恩，我们不能忘，更不可负心！”

　　父亲说得激动，儿子却不屑一顾，李元昊冷笑着说：“衣皮毛，事牧蓄，这是我们蕃人的习俗。英雄之生，在于称王争霸，要这些锦缎做什么？！”

　　难说李德明听到这段话的心情是怎样的，出于游牧民族的食肉天性，他会为儿子的桀骜凶狠而自豪？还是慢慢低头，为党项人注定了要再次争战而祈祷？但李元昊的名声已经传遍了党项内外，让边境上那位党项人的克星，李德明的噩梦都开始关注他。

　　宋朝边帅曹玮。

　　曹玮痛打过李继迁，更明目张胆地欺负李德明。党项族内部有点风吹草动小矛盾，他就敢大范围大动作地招降策反，结果导致李德明的辖区人口大规模缩水，党项部落里的逃民成批地拥向了宋朝边境。

　　曹玮来者不拒，全部收编，这些人反过来都成了宋军里的骨干，忠实追随曹玮东征西讨，不仅党项人，连吐蕃人都被他们砍得肢体不全。这些李德明都只有干瞪眼。但是现在不同了，党项人的下一代又已经长成，曹玮必须得有一个提前量。他密切关注李元昊。

　　李元昊的学识、习惯、性情，甚至长相，都在曹玮的刺探之中，兴趣越来越浓，曹玮终于决定亲自出马，要亲眼见识一下这个未来的敌人到底什么样。

　　曹玮化装改扮混进了宋、党项边境上的榷场。根据可靠情报，李元昊经常带着大批随从在这里出没。但是历史在这里再次眷顾了未来的西夏国主，曹玮等了他好多次，他居然一面没露。但曹玮的决心不变，他一定要看到这个传说中的少年。

　　他派人深入党项，画下了李元昊的图像，如愿以偿，曹玮突然如临大敌——“真英物也！”

　　担心的事真的发生了，他断定李元昊必将成为大宋之患，但是他却没法在近距离接近这个少年。历史没有如果，但面对图纸都让曹玮如此震惊，那么在混乱嘈杂的榷场中两人相遇，会发生什么？曹玮会不会突然不顾一切拔刀干掉他？！

　　边境事件，例来没法深究，何况以曹玮之强，就算事后能准确地把账算到他头上，李德明甚至赵恒都只能睁眼闭眼两可之间。但问题是，宋朝没有那个命！

　　当时曹玮遇不上他，现在曹玮已经死了。

　　丁谓倒台之后，曹玮立即卷土重来，他以华州观察使、青州知府的身份去主管北方重镇天雄军，之后永兴军、河阳府也都留下了他的足迹，但是很快他就病了，最后的官职和职所是真定府、定州都总管，彰武军节度使，一直到死，都守护着宋朝的北大门。

　　北宋最后一位配享太庙的武将就此逝去，宋军对于党项，甚至是契丹和吐蕃的巨大威慑力也就此消散。在他生前，党项的李德明对他敢怒不敢言，一切听之任之；契丹人的使者经过他的防区，一律慢行，不敢策马飞奔；而吐蕃人的赞普，后来李元昊的大敌唃厮啰只要听到曹玮的名字，就立即面向东方，合手加额致敬。在以后的叙述中我们要回顾当年的三都谷之战，曹玮一战灭吐蕃万余骑，可以毫不夸张地说，从那时起直到宋神宗年间王韶发动河湟战役之前，吐蕃人的友谊和恭敬，都是曹玮打出来的！

　　曹彬、潘美、李继隆、曹玮，他们是北宋年间汉地军人的象征和荣誉，其中曹玮出身名门，史称“将兵几四十年，未尝少失利。”是真正的常胜将军。但他的冒升和死去的时机都太不巧了，他没能赶上李继迁最嚣张的时候，也没能在有生之年遏制住李元昊的壮大，作为一名军人，他错过了真正辉煌壮烈的战场，但更大的遗憾却是整个宋朝和汉民族的。

　　党项人真好运，上天夺走了汉人的战神，或许他们真的命中注定，要在这个时段兴起吧。

　　曹玮死，赠侍中，谥武穆。

　　现在请契丹小朋友耶律宗真出场，他的年岁最小，只有8岁，但是地位排名却很高，仅次于皇帝头衔的赵祯，超过了只是王子的李元昊。

　　他已经是辽国皇太子。

　　这个孩子很特异，从他出生起，辽国人就都知道他必将带来一场动乱，时限就是他父亲耶律隆运死的那一天。

　　因为他不是皇后生的。

　　辽圣宗的皇后是他妈妈萧燕燕女士的弟弟萧隗因的女儿，乳名菩萨哥，说白了就是他的姑舅妹妹。12岁入宫，据说貌美多才，十全十美，可就是生不出孩子。于是她丈夫合法地出轨了，招数和他的宋朝皇兄赵恒差不多，一个宫女成了幸运儿。

　　萧耨斤，历史记载这也是个奇女子。论出身，决不比萧菩萨哥差，正牌皇后的父亲是萧燕燕的弟弟，可那又怎么样，她的祖先是辽国第一太后述律平的弟弟阿古只！

　　这样的身份，居然沦落成了宫中的侍女，真是奇异真奇异，但更奇异的在后面，她生得面色黝黑，目光凶狠，按说这样奇特的视觉效果，身为大辽皇帝的耶律隆运再怎么全力以赴地审美，也一样的逃跑没商量。但是人强不如命强，萧耨斤在正常工作中，在皇宫内部就做出了中国历史上最远古最神圣最奇异的女子集团的最大奇迹。

　　伏羲是怎样生出来的？他妈妈在雷泽中踩中了雷神的足迹；

　　黄帝是怎样生出来的？他妈妈看到了天空中矫夭变化，震慑大地的闪电；

　　尧是怎样生出来的？他妈妈在黄河岸边看风景，一条赤龙裹着一股阴风从她身边掠过；

　　商朝的始祖“契”是怎样出生的？他妈妈野外洗澡时吞下了一颗鸟蛋……注意，以上各位神人一体的女士们基本都是在野外发生奇遇的，而萧MM是在皇宫内部，给皇后菩萨哥叠床铺被时就创造了奇迹。

　　她突然发现了一只金鸡，该鸡多大不知道，多沉没记载，是不是金光闪烁，超级可爱，都统统不清楚。她的反应超暴力，居然一口吞了下去。

　　不知她那天哪根神经短路，或者辽国的史官是个疯子，写奇遇变态到了要吞金子，那是会死人的！可发生在未来的太后身上就不一样了。

　　只见金鸡落肚，容颜突变，萧耨斤身上的一切缺点都瞬间改良，她的脸变白了，身上的肌肤更加光泽超常，是金子总会发光的，哪怕吞进了肚子里！然后耶律隆运先生一见倾心，无法忍耐，奇迹加奇迹，幸运更幸运，辽国的皇太子就此诞生了。

　　事情截止到这里，都很童话很美妙，但是孩子生出来之后，问题出现，他是谁的？没有讨论，萧菩萨哥直接抱走，本来嘛，后宫里的一切产业都属于她，就算是前宫女萧耨斤本人的生命都一样，那么这个至关重要的婴儿怎能例外？

　　何况这种事，哪朝哪代哪个女人做不出来呢？

　　耶律宗真由皇后陛下亲自养大，她像一位真正的母亲那样对待这个儿子，母子感情非常好，好到宗真知道了生母是谁，都没能减少半点对她的亲切和感恩。这一点是千真万确的，后来发生的事足以证明。但是也有一点不能忽略，也得看看那位真正的孩儿他娘是个什么人吧。

　　可悲的是，萧菩萨哥不是刘娥，萧耨斤却的确是述律平第二！

　　后面的事情后面再说，现在重要的是耶律宗真也在健康地成长，他像赵祯那样学习汉文，也像李元昊那样骑马射箭，继续着契丹族半汉半胡的先天优势，日子一天天的过去，他每长大一天，都是离着那个让他左右为难的日子更近了一步。

　　恒河沙数沥明珠

　　有一届科举不得不说，是公元1024年，天圣二年这一届。它的特殊性不是说以前赵恒有病，宋朝已经停办了很多年的科举，也不是说，这是新皇登基之后的第一科，就如何怎样。它是一块里程碑，宋朝的名臣们从这时起，进入到文华风流的阶段。

　　此前的大臣们不管多有能力、多有性格，但都稍逊文采。比如赵普，这是半部《论语》治天下的人物，再比如寇准、王钦若，再有才能，笔头上的功夫也实在一般。当然，是和他们的后辈相比较。

　　这一科的前三甲分别是宋庠、叶清臣、郑戬，之下排名是曾公亮、余靖、尹洙、胡宿，哪一个都在宋史中大名鼎鼎，但真正文名最盛的，却是一甲第十名宋祁。

　　他是状元宋庠的弟弟，才华，单论才华要远远高出乃兄，当时的考官都把他定为了状元，可是伟大的刘太后知道后很不快乐，她或许是从人伦大防，或者家庭和睦出发？说了一句“弟弟的排名怎么能高过哥哥呢？”于是大宋排头站，小宋退第10，排名就此搞定。

　　状元没了，可小宋一点不在乎，他今年才26岁，什么都来得及。尤其是清寒人家出身，一跃进入罗绮丛中，富贵无可限量，怎一个销魂了得？从他开始，我们来见识一下，这时、还有以前、将来宋朝的顶级文人们都在怎样生活。

　　宋祁注重享乐，富贵温柔，是一位理想型的才子佳人。尤其是天生幸运，生在真宗与仁宗年间，这是中国历史上最富足、最安宁也最开明的时代。他所享受到的人间快乐，是其他朝代，如汉唐时的司马相如、李白或者明朝的唐伯虎之流所望尘莫及的。反映在诗文里，就是一派“春日之酣乐，欢乐不晓天”。

　　不晓天，是说他及时行乐时的派头。他比寇准都奢华，寇准喝一夜酒，顶多是蜡烛浇满地，绊人几个跟头。他是喝完之后，让所有的客人都晕头转向，出门就昏倒。因为他也是用重幕把酒局包住，里边点上巨烛，歌舞弹唱，完全不计时间，直到散场时一拉开幕布——外面阳光普照……

　　所以他过的是贾宝玉的梦中生活——富贵散人，但好则好矣，了却未了，这方面真正的大师是他的一位前辈，两人无论是诗文，还是身世，都非常的相像。

　　当朝重臣，前神童晏殊。

　　此人凭着在真宗朝晚期的明哲保身以及稳重厚道，已经是右谏议大夫兼侍读学士了，不久之后就会加封给事中。富贵比宋祁更富贵，闲雅比宋祁更恬淡，他早就不去追求纸醉金迷的表层享受了，他要的是富贵等级里的极品，即富贵得不像富贵。

　　可以在他的诗文中寻找，他曾经鄙视过另一位词人李庆孙，李氏写《富贵曲》时，用到“轴装曲谱金书字，树记花名玉篆牌。”也就是说以金粉写字，以玉牌记名，真是很富，不过那是暴发户。晏殊自己的风格是：“楼台侧畔杨花过，帘幕中间燕子飞。”“梨花院落溶溶月，杨柳池塘淡淡风。”看不到半点夸富的词句，但优越闲散的生活活灵活现。

　　联想到现在，顶级的富豪之家，或者劳斯莱斯那样的名车，哪有半点张扬的地方？一切都温文而低调。这就是境界。但是说到底，他和宋祁都只在宋词中留名，没法独领风骚。

　　第一，他们所擅长的都是“小令”，这是从五代时起就流行的口语化词牌，精新明丽，短小动人，对言辞能力要求极高。他们也做得极好。但终究只是继承，最多是在原基础之上发扬光大，没有破格创新，另立一片新天地。宋词的经典“慢词”，还要再等一段时间，才由那位终生潦倒，但精彩绝伦的人来推陈衍生。

　　第二，他们的文风太绮靡了，说到底就是五代南唐的遗风，花间派，追求极致的艳丽，纯粹的宫廷享乐风格。如果要比较的话，他们顶多就是早期的李煜。那么试问论精妙灵动，他们怎配与李后主并论？而后主的词都没法与唐诗相比，诗借古喻今，包罗万象，可以怀古、可以论政，也可以伤情，与之相比，这时的词还只是民间小曲。

　　所以晏殊等人的艺术，都只是在富贵的生活之中炫耀他们的优雅，抓着满把的金钱，玩命地表现自己多么地不在乎，多么地向往自由的生活，既又要富贵又要当散人。看穿了这一点，也就知道了他们的所谓成就，以及个人的人品高低。

　　文章映人心，要不违心才能动人心，在这一点上，有一个人做到了极致，他虽然没有富贵，却真正的做到了散人。所以他才是那个时代里的唯一。

　　林逋林和靖。

　　宋代数雅士，首推林和靖，其余诸子不过附会而已！就连苏东坡都包括在内，都是身站富贵岸，遥望彼岸花的人。

　　一个个都放不开眼前的名利，一生都在官职薪禄之中打滚。以坡仙为例，他几乎每时每刻都在叫嚷着“我要归隐！”但总是归不成，原因何在？

　　就像佛家所说——要想没有老、病、死，除非根本就不生。一语中的，想要归隐，你得先入世，既然已经入世，繁华罗绮缠绕，怎能说撒手就撒手？所以林逋最高，他根本就没有入过世。

　　他是一位真正的隐士。

　　提到隐士，先说年代。林浦生于公元967年，死于1028年，严格划分，他应该算是宋真宗朝代里的人。那么就有一个例子来对比——真宗朝紫气东来、金光闪烁、声震寰宇，看一眼就晃瞎，听一声就震聋的无耻大隐士种放。

　　此人应该说很有影响力，但我基本没提，因为我懒，实在没那么多的精力去写一个无聊、无用之人。此人姓种名放，字明逸，河南洛阳人。父亲是个小吏。从小学文，父亲要他科考，他不去，说学业没成不去现丑。长大之后，几个哥哥都弃文从武（有种说法，后来宋军西北战场的种姓名将，就是他们的后代），他则干脆带着老娘进终南山豹林谷的东明峰隐居。

　　隐得很有成绩，公元992年，陕西路转运使（省长）宋惟干向宋太宗推荐这位隐者，赵光义一听很有兴趣，立即下诏征种放进京。但老种没理这个茬，原因据说有两个。

　　第一，他妈说了，你想隐居就好好隐，结果连皇帝都找你了，我看你根本就不是我的乖儿子，我要离开你，独自进深山彻底隐居；第二，说老种是想应征的，连官方给的路费都收了。但他刚想起程，就遇上了从秦州刚被贬官回家的好友张贺。张官人一语惊醒傻狍子，对他说：“死蠢，你现在去应召，大不了给你个县主簿或者县尉之类的芝麻官，还要脸不要？你马上装病，就是不去，这样将来的希望就会大大地了，这才是有面子有成绩的隐者。”

　　哪个才最真，根本没考据，但可以看后面的事实。