第1027章 离奇的香艳哀求（下）

　　拿着退回来的几百贯钱，赵兴有点头脑发闷，愣了半天，他才听到乐监酒模模糊糊的声音：“知州……过世……拜祭……”

　　徐知州死了？前几天，苏东坡还为他做过送别诗，他竟然这么快过世了。

　　想来，此前还是有征兆的，比如苏东坡给孩子过百晬，他就没有出现。也许，当时他不愿用自己的病况扰乱喜庆气氛。

　　“我这就通知学士”，赵兴马上狂奔而出。

　　徐知州一死，不仅牵扯到程家集的归属，还牵扯到苏轼今后的生活。这个变化须尽快应对。

　　祭堂内，苏轼正在念《徐君猷挽词》——一舸南游遂不归，清江赤壁照人悲。请看行路无从涕，尽是当年不忍欺。

　　雪后独来栽柳处，竹间行复采茶时。山城散尽樽前客，旧恨新愁只自知。”

　　前几天，他写的《好事近》祝贺徐知州升迁，重九日，他写下《重九涵辉楼呈徐君猷》，其中有两句：“万事到头都是梦，休休，明日黄花蝶也愁。”

　　徐知州的名字因苏轼而显，苏轼名词多与这位宽厚长者关联。现在，他如“明日黄花”，走了。

　　祭堂内正举行隆重祭礼，赵兴独坐在后堂，默默垂哀。

　　他与徐知州关系不熟，能出现在祭礼上是因为苏东坡的关系，但像他这样一位毫无诗作的普通贡士，列不到主宾位上，所以徐知州的家人把他安排在后堂，等待祭礼的结束。

　　后堂里，充满惶惶气氛，每个仆人都似乎在窃窃私语，徐知州的几位姬妾都在收拾行李，仆人们一个个被叫走，不一会儿，整个后堂只剩下了赵兴。

　　一阵叮叮当当的环佩声走进后堂，赵兴抬眼一看是那名叫胜之的小妾，她似乎有话说，心事重重的与赵兴见礼后，劈头就问：“听说，你是黄州大酒商？”

　　“嗯。”

　　“听说，你还是东坡先生的门生——一位不会作诗的怪门生？”

　　“……”

　　“听说，你才娶了新妇？”

　　“……”

　　“我认识潘生，听说，潘生现在在你的手下听命做事——你买下了潘生酒坊？”

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　　犹豫了半天，这位舞姬鼓足勇气说：“我跟你走吧。”

　　赵兴一时不知该如何回答，他的目光漫无目的的扫过四壁，目光最终停留在靠墙的书架上。

　　在正常的历史上，这位名叫胜之的小妾最后跟了张厚之。某日，张厚之开宴招待东坡，宴席上，苏东坡又见到了胜之，“不觉掩面号恸”，但胜之却“顾其徒大笑”。此后，苏东坡常向人提起这事，“为蓄婢之戒”。

　　后人谈起此事时多有指责，认为这位小妾胜之人性凉薄。然而，周作人却表示理解，认为苏东坡的哭和小妾的笑都是真情流露——“七情皆可哭”。

　　人们在怒极时也可一哭。胜之的大笑，难道不是一肚子的怨气怒气使之愤极而笑吗！

　　其实，他们都没注意宋代关于妾婢的法律。

　　宋代法律规定，妾是有服役年限的。法律还规定此服役年限需连续计算，最多三年。

　　也就是说，如果你买了个女人做妾，一年后又转卖了，你转卖的只是“使用权”，她在新主人那儿再干两年，干够三年后，“所有权”又回到她自己手里，她自由了。

　　到服役期满，如果小妾觉得她在主人那里“薪水高福利好，而且颇有升值潜力”，因此不愿离开，那么她就要面临“转职”，一个办法是升任“夫人”——这么做手续复杂，比较麻烦；退而求其次，则转为婢女。

　　宋刑统规定，婢女的最高服役时间为十年。转为婢女后，她可以继续服役七年，如果还是升职无望，又不愿走，宋人还有一个钻法律空子的办法，那就是转为“养女”，养女没有服役期限。

　　至于主人与“养女”生的孩子该怎么算辈分……那就是宋人的一笔糊涂账，与你我无关。

　　宋代，“妾婢”两个字是连用的，专门做劳役的女孩被称为“女使”，也就是“使女”的意思。

　　赵兴最近翻宋刑统时发现了这一奇怪的现象。从某种意义上说：做人妾婢实际上是宋代女人的一种打工方式，宋人的妾婢就是一群“宋代打工妹”，她们靠出租自己挣取嫁妆，所以就有了“两浙妇人皆事服饰口腹，而耻营生”，“虽****贫女，亦有一两件锦衣罗裙、几样头饰。”

　　打工女如果与老板有了感情，则继续干下去。没什么感情——或者寻找新主人，或者带着钱财嫁给一个贪财的男人为“妻”。这就是宋代普通人的市井人生。

　　从法律意义上来说，要求一个打工妹对老板充满爱，那是强求，所以胜之有权大笑。

　　搞清这条法律后，赵兴曾经惊愕了许久，他没想到，被人喻为礼教最严苛的宋代，妇女的行为竟如此令人瞠目结舌。

　　现在徐知州死了，按惯例，他的儿子继承了这群妾婢的所有权。同样依照惯例，这群妾婢将被出售，换一个主人重新服役，直到三年服役期满。胜之是来询问赵兴有没有购买她的yu望。见赵兴半天无反应，她小声的补充说：“我还有七个月就满役，所以价格不会太高。”

　　从本性来说，赵兴也不愿这样一位十四岁的幼女再被另一个老头摧残，但他却不能答应。

　　一是因为苏东坡。

　　在与徐知州的交往中，苏东坡这名罪官待徐知州的小妾都很恭敬，为偿付那份情，他曾写了许多艳词分赠徐知州的四名宠妾，如果赵兴把胜之买回家，该让苏东坡如何面对？

　　二是因为法律。

　　后人无法想象宋人守法的自觉的，所以才有“崖山之后无中华”的说法。而宋代关于妾婢的法律，连苏东坡都无法逾越，更何况赵兴这样一个小人物。

　　那位“天涯何处无芳草”的朝云，现在在法律文书上的身份就是婢女，她是在干满10年役期后，在第11个年头上成功转为“夫人”的。但目前她只是婢女。

　　或许，这种“转职”婢女待遇比普通婢女略高，也就是宋人常说的“如夫人”——它的全意是：待遇“如”同“夫人”。

　　赵兴改变不了对方的身份，但他有从心里觉得——这样一名14岁的小女孩周旋与老男人之间，实在令人不忍。

　　他该怎么办？

　　胜之还在悄悄补充：“我会歌舞，会唱曲，会调茶，会待客，提笔能算账，敛裙能下厨……还会很多！我听说你的家妻只是个不识字的乡民，你常与官吏周旋，来往都是文人骚客，若把我买去，酒宴应酬便不用费心，我保证令你的朋友尽欢而去。”

　　这时，赵兴想到了一个问题：“为什么是我？”

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