第一百四十章 古遗

　　我稍一愣神，晨曦已经抢步冲了上去，机关枪似的冲老头儿发问：“大爷大爷，您刚才唱的是不是《黑暗传》啊？这东西我知道，只是不熟悉，您能不能给我讲讲？”

　　“唷？”老头儿诧异的抬起头来：“娃娃，没想你还认得黑暗传啊？行啊，你想知道什么，尽管给我老头儿开口吧。∈↗頂點小說，.23wx.”

　　“大爷，我知道这黑暗传有不同的版本，唱词也各不相同，所以我想…能不能看看您那唱词歌本的内容？”既然大爷点头，晨曦不客气的就问了：“要是可以的话，我还想知道您这黑暗传的传法是怎么继承下来的，好嘛？”

　　老头倒也爽直，立刻就从包里摸出个手抄的线装册，跟本书差不多大小厚薄，密密麻麻都是毛笔的蝇头小楷，晨曦立刻就开始翻看起——趁着这时间，我也凑上去堆了满脸的笑，搁大爷身边把这《黑暗传》的来历给捋清楚了。

　　在旧日子里，我国鄂西南地区民间歌师自古就流传着‘四游八传神仙歌’，分别是丧葬、婚娶、祭天、祷祖、寿诞等等时候所唱的，也是当地不可或缺的习俗。建国之后，这次大运动兴起，这就成了封建残余的尾巴，硬生生的给禁止了，甚至歌师也被挂着破鞋游街示众，整死了不少。

　　这‘四游’分别是《东游记》、《西游记》、《南游记》和《北游记》；‘八传’是《黑暗传》、《封神传》、《双凤奇缘传》、《火龙传》、《说唐传》、《飞龙传》、《精忠传》和《英烈传》，除了《黑暗传》之外的十一部大歌，都是根据明代版本改编演化而成的，唯独《黑暗传》历史悠久，是从《盘古至唐虞传》和《开辟衍绎通俗志传》演化而来，历经无数年。也仅仅只是流传在了这神秘莫测的神龙架地区。

　　神龙架的《黑暗传》主要在打‘丧鼓’的时候使用，所谓‘丧鼓’，就是请一到三位民间歌师在丧葬仪式上唱曲，这也是当地的旧俗。神龙架地区必唱的《黑暗传》与外面有所不同，也是独一无二的特产了。

　　《黑暗传》生动形象地描述了盘古开天辟地，结束混沌黑暗、人类起源及社会发展的历程。融汇了混沌、盘古、女娲、伏羲、炎帝神农氏、黄帝轩辕氏等众多英雄人物在洪荒时代艰难创世的一系列神话传说。赞天诵地，弘扬传统，让死人能安心入土，进入轮回。

　　晨曦把歌本仔细一翻，找到了当时那歌师所唱的几句，歌词是这样的：‘再说天眼和地目，二目圆睁天地眼。以后不断来变化，多少稀奇在里边，玄黄坐在黄石上。青龙山顶白气冒。’

　　我们二十四字谜里面，第一句的八个字是‘天眼地目，玄黄石间’，这句和歌词有着异曲同工之妙，秘密就应该藏在里面——晨曦接着朝后看去，下面的是‘一道赤气红光闪，赤气白气来合拢；结一圆物落下边，落在玄黄山顶上…’

　　歌词太长就不全写了。按照内容上揣测，这里写的是天眼地目睁开。万事万物变化，某个叫‘玄黄’的神灵降生到了人间，他在寻找破开混沌方法的时候，红光赤气骤然出现，圆滚滚的石头从天儿落化成了巨人，玄黄连忙给他取名叫做‘玄元’。收录在门墙之内。

　　收录这徒儿之后，玄黄便带着他来到了个石洞，取名‘鸿蒙洞’，在里面传道授业，等到业成之后离开的时候。天眼砰然巨响又结出了氤氲二气，把这洞穴给藏匿了起来…

　　难道说，这第一句的八个字，给我们指引的便是这鸿蒙洞和降落天石的山岭么？

　　晨曦立刻就请教歌师老头，这神龙架中有没有关于鸿蒙洞和天上掉下巨石的传说，老头想了想说还真有，以前传说这里面有个山头，很久很久以前就有巨石从山上掉了下来，把一座山砸成了两半，中间是个巨大的盆谷，可惜的是，那周围山峰如刀，万仞耸立，找不到地方能够下去，即便是最灵巧的猎人和药农，也没有听说能进去的；不过，那鸿蒙洞就找不到在那里了，也似乎没听说过关于此类的传说。

　　我心想这洞穴肯定是在山谷里面，既然尚方族人能够下去，那就一定是有路的，于是连忙请教这山头的位置，老头看看我，脸上骤然变得有些畏缩了：“你们、你们难道想去那里面？”

　　“有什么不妥吗？”晨曦连忙追问：“老大爷，有话请您直说。”

　　老头儿想了想，叹了口气告诉我们，那个山谷的除了天石崩落的传说之外，老辈人对此还有个传言，说那里有吃人的恶鬼，任何人只要靠近就会被吃掉，有去无回——当然，老头儿说起的时候，也提到了某某村的某某曾经看到过黑影，某某听到过怪叫之类的说法。

　　老头对此肯定深信不疑，可在我这就不一样，说实话，我对这说法更多的揣测的是，那些都是尚方族人弄出来的鬼把戏，威慑乡野村夫不敢靠近，保证家族能够平静的生活在山野中，一直延续下去。

　　我冲晨曦挤眉弄眼一阵，她也就明白了我的想法，于是告诉老头儿说我们不去，只是希望能知道这地方在哪儿，免得进山勘探矿产的时候走错了路…老头这才恍然大悟般‘哦哦哦’叫了几声：“原来你们是勘矿的啊，怪不得要问天上掉石头的事儿了！没事，我马上给你们说，怎么走才不会靠近那个山头…”

　　老头儿很快把那山头的大概位置告诉了我们，接着是些乡野传闻中的标志，晨曦把一切都默默记了下来，然后，她又问老头儿能不能把这个《黑暗传》的歌本借回去看看，等明天再还——老头儿稍一犹豫，我立刻就从口袋里摸出张大团结做抵押，塞到了老头儿手里。

　　山里人厚道，一拿钱出来老头就急了，死活不收，硬生生把这钱还给了我，然后才说他们歌师不能把歌本借给人，回去后就要供奉在香案前面的，但看我们这么感兴趣，可以让我们明天去家里抄一份走。

　　我立刻就乐了，连忙道谢，又问好了老头儿的住址，这才和晨曦堆起笑脸与他告别，又和丧葬亲友打了个招呼，返回到小旅馆中。

　　睡觉，醒来，早上吃饭，然后我们全都聚在房间中，由我和晨曦把昨天半夜得知的讯息反馈给大家，想听听丁大爷他们的意见。

　　丁大爷听完之后沉思了片刻，很肯定的告诉我们，尚方族人藏匿的地方一定就是那山谷了，他们当初步行来到这神龙架中，路上就听到了《黑暗传》的丧葬歌调，说不定也是这样才会找到那山谷中。所以，自然而然把这就留下来当做第一条线索了。

　　我们兵强马壮，手上的家伙什儿又是才新置的，对传说中那些恶鬼之类点都不怕，所以也没太留意传言。丁大爷拿出手绘图和地图搁桌上，晨曦则是根据老头儿所说的，在这上面一路寻找，把这地方给标了出来。

　　我们把地方找到，接着晨曦就让我和铁勇准备下最近几天需要的粮食，她和丁大爷去找昨天的老头儿借歌本看看，看后面还有没有剩下十六个字的线索——丁大爷哎了一声，说不用准备太多的东西，溜子天生就是打猎的好手，让他陪我们准备点锅盏就行，到时候他路上找点能吃的野物野果蘑菇，也能把路上的日子给熬过去。

　　我们陪着溜子在外面晃了一圈，找了口不大的铁锅和陶瓷缸子，跟着弄了点卡子和陷圈套带在了身上，我心说虽然粮食溜子能解决，但多少得备点别的吧，不然万一没弄到猎物，你说岂不是要我吃上一路的素菜，那日子岂不是没法过了？

　　于是我就去旁边看看，想要买点干肉和生米带上，选好肉了还没等我付钱，溜子已经在旁边开口了：“老板，全部给我打成肉渣，布袋装好。”“你这是搞什么搞啊？”铁勇立刻不明白了：“好好的干肉打成渣干嘛，到时候嘴里都吃不到囫囵的了，多闹心啊。”

　　溜子笑了笑：“铁哥，我们带干肉绝对不是为了过吃肉的瘾，而是在体力消耗过大的时候用来补充体力的，打成渣下锅和米一起煮，很快就能熟，如若不然，恐怕我们煮上一个小时都难咬得很。”

　　果然，溜子这丫不知道丁大爷是那里找的，确实专业得很…我立刻就表示了同意：“有道理！老板，按他说的办吧。”

　　老板答应一声，拿斧头把刀砍成块，然后用布包一裹，案板下面抓出个大大的木槌来，上面一通乱打，再打开的时候，那肉都已经扁了碎了全变成肉渣。

　　我们接下来买了些米，把肉渣和米都用布包装着，加上压缩饼干交到了铁勇手上，又弄了点饼子咸菜最近这两天吃，仨一起把这乱七八糟的东西全都带着回到了小旅馆中——晨曦和丁大爷已经回来了，不过一问才知道，那《黑暗传》里面后面的内容真和那十六字无关，在没有别的什么线索留下来了。

　　那，‘金蟾迎客，骷髅坐莲；万根无情，石母生卵’这些究竟是什么意思呢？(未完待续。。)