第519章 藏语

　　在方天的前世，汉语里有个词，叫“呻吟”。

　　呻吟是什么意思呢？方天没有查过大辞典，不知道它的具体释意，但其大概意思却是知道的，估计大多数人也都知道，因为这个词太常见了，比如说，无病呻吟。

　　没有病嘴里还要乱哼哼，那肯定不是疼的，不是疼又是因为什么呢？

　　一个人，吃饱了，喝足了，朝床上一躺，然后还可以用手在肚子上揉揉，一种幸福美满的感觉就油然而生，再然后，就满足地……

　　满足地“呻吟”一声。

　　一个人，被家长、老师、上司、老板等等压迫压榨得狠了，心情闷闷地，又没法表达出来，于是时不时地就会哼哼那么两声。

　　这哼哼，也叫“呻吟”。

　　一个人，不，这次是两个人了，“月上柳梢头，人约黄昏后”，——话说，为什么要约在黄昏之后呢？

　　总之，两个人见面了，见面时，一个快速地迎上去，一个同样快速地飞奔过来，然后，四臂交错，身体相叠，天地开始旋转，再然后，两个人同时满足地……

　　“呻吟”一声。

　　此等种种情况，还可以列出很多，但由于方天所在的南域不久即将迎来暴雨泛滥的雨季，就不多列了，以防山体滑坡。

　　不过，由此已经可以知道，“呻吟”是一种情绪的表达。

　　疼痛了，快乐了，或者既疼痛又快乐了，都可以呻吟，也都会自然而然地呻吟。

　　而从大的层面来说，人类所有的情绪，其实都可以用这三种来表达，因此，也可以说，“呻吟”，是所有人的一种共性，古时流行，后世一样流行，方天时代的网络上，“啊啊啊啊啊！！！！！”

　　这样一个表达，就是典型的“呻吟”，明明字里行间什么内容都没有，但是其实也什么都有了，可以是疼痛，可以是快乐，也可以是既疼痛又快乐。

　　总之，可以表达发言者想要表达的一切情绪。

　　呻吟既然是一种共性，那就有了流通的基础。所以不管是“啊！”，还是“啊啊！”，还是“啊啊啊！”，或者是“啊啊啊啊！”，又或者是“啊啊啊啊啊！”，许多时候，都会激起观看者一种微妙而莫名的情绪。

　　也因此，方天前世时的网络上，以“啊！”为基本句式的呻吟，不胜枚举。不管是什么论坛，不管是什么贴子，在主题或者回复，尤其是回复中，太多太多时候，都可以看到这样的呻吟。

　　但是只停留在这种层次上显然是不行的。

　　孔夫子说：“你这是垃圾！”

　　在下了结论之后，就是给出解释。——孔夫子虽然崇尚以牙还牙，以血还血，是个典型的暴力男，但是一般情况下，还是很愿意“以理服人”的，在这一招没用之后，才会考虑进入另一种程序。

　　孔夫子接下来便解释道：“言之无文，行而不远！像这种要文采没文采、要内容没内容、要个性没个性、要多空洞有多空洞、要多苍白有多苍白的东西……天天发这种东西，你也好意思说自己是八零后、九零后、零零后？我呸！你就一还没开化的原始人！”

　　然后，在这种观点的影响下，原始人的呻吟就慢慢地开始走向内容化、文采化了。

　　比如说，“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”

　　比如说，“涉江采芙蓉，兰泽多芳草。采之欲遗谁，所思在远道。”

　　比如说，“门对鹤溪流水，云连雁宕仙家。谁解幽人幽意，惯看山鸟山花。”

　　比如说，“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”

　　这个每句的字啊，是越来越长，从四个慢慢地就变成七个了，七个之后，当然还可以有八个九个十个十一个。

　　但是原始人虽然不知道一个礼拜只有七天，也不知道“七”是人体的一个极其神秘的代码数字，但是他们还是通过直觉和经验发现了，七，就是最好！

　　到了七，就可以了，不应该再往上长了。

　　于是，自此以后，大量的七字呻吟句就开始诞生了。

　　但是慢慢地，也有个小问题，那就是很多自以为智商已经达到了250的家伙，觉得只有七字句的呻吟，太侮辱他们的智商了，这种简单直白的东西，怎么能显出他们那与众不同的250智商来？

　　于是各种指代、各种借喻、各种九拐十八弯、各种生僻难懂的东西，就在他们的七字句呻吟里，开始出现了。

　　比如说，“每怀樽斝沾余沥，独喜弦歌有嗣音。肯构会须门阀大，世资何用满籯金。”——这里的字你能认全吗？它表达了一种什么样的呻吟你知道吗？

　　不知道？那就对了！要的就是你不知道！

　　这还是最基本的，后来，他们还玩起了“十八禁”。

　　——你不是喜欢游山玩水吗？你不是喜欢风花雪月吗？你不是喜欢悲春伤秋吗？你不是喜欢感叹红尘什么的嘛，好吧，现在我们大家来一首七字句的呻吟，里面不许出现“山”、“水”、“风”、“月”、“春”、“雨”等十八个最最常用的字。

　　然后，在这种要求下发出来的呻吟，智商不是250的人还真就看不懂了。

　　但是新的问题又来了。

　　许多呻吟，是要用来哼唱的啊，或者说吟唱，而这种玩意儿，怎么哼，怎么吟，怎么唱？于是，“他和她的小伙伴们都惊呆了……”

　　这样子，不行！绝对不行！

　　只是七个字的，确实单调了一点，许多时候，表现不出婉转、悠扬和缠绵等情感来，于是，他们便玩起了新的花招，把四五六七字的句子随意组合，在规整句之外，搞出了长短句。

　　比如说：

　　多情自古伤离别，更那堪、冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸、晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说？

　　这里面，三字句有，四字句有，五六七八字的句子都有。

　　这样一来，皆大欢喜！比起固定的规整句式来说，这种长短不拘随意组合的句式，显然有更大的发挥空间，更丰富的情感表达。

　　然后大家就有了两种不同的呻吟句式，许多人都感觉，自此以后，又一次海阔天空了。

　　但是慢慢地，问题又来了！

　　那就是人类的许多情绪与感情本是相通的，许多情感，前面人家已经呻吟过了，你再呻吟，那就叫老调重弹了，老调重弹不怕，怕的就是你弹的没人家好！

　　随着时间的车轮越往前滚，同样的老调弹的人越来越多，所有可以发挥的地方都被人家给发挥了，这样一来，就真没法弹啦！

　　那怎么办？

　　凉拌！

　　真的是凉拌。把前面那些人呻吟过的东西，这里截一段，那里采一段，拼合起来，再看，嘿，一个新奇有趣的东西又诞生了……

　　这就是方天前世时，华夏古代，诗（规整句）、词（长短句）、对联（拼凑句）相继诞生的情形。

　　不过，再一次地，等拼凑句也被玩残了之后，人们就发现，其实，在这三者的基础上，还可以再挖掘出一种很好玩的东东出来。

　　怎么挖掘？

　　比如说，在规整句里，有一个这样的句子，“无边落木萧萧下”。

　　现在，请先把目光转向金陵，也就是素有“六朝古都”之称的金陵，这六朝古都，是指哪六朝呢？

　　答案是，魏晋南北朝时期的东吴（被诸葛亮坑蒙拐骗过一把的那个）、东晋（旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家的那个王谢所在朝代）、宋、齐、梁、陈。

　　这里面，齐、梁两个朝代的皇帝，都姓萧，于是，“萧萧下”，就指向了齐、梁后面的那个朝代，陈。

　　“陈”在古代不是方天时代的简化字形状，而是“陳”，耳朵旁边上，有个木，有个日。

　　现在，将这个“陳”锁定，把它给“无边”，然后再“落木”。

　　“陳”，“无边”之后，去掉了耳朵旁，就变成了“東”。

　　“東”再“落木”，把里面的“木”去掉。

　　现在，“无边落木萧萧下”这七字句，到底指代的是什么，暗藏的是什么，就这么出来了。

　　怎么样，是不是有一种“日啊！”的感叹？（不过从今以后，请记住，“感叹”是个白词，它的正式称呼，叫“呻吟”。）

　　是不是很有“内涵”的样子，“内涵”到你泪流满面？

　　这种“内涵句”，就是谜语，是继规整句、长短句、拼凑句之后的，第四种呻吟句式。

　　而且这个句式不像前面三种那样明白表露，它是羞羞答答的，它是暗藏不露的，用方天前世时的话来说，也就是“闷骚”。

　　前面写信的时候，方天在最后是要说，弄个小谜语给沙迦猜猜的。

　　但是很遗憾，这个世界目前的呻吟体系，还不够丰富，不管是规整句、长短句、拼凑句，还是内涵句，都没有。

　　也就是说，没有“谜语”这种东西。

　　那也理所当然的，不会有“谜”这个字。那怎么办呢？方天就换了一个字，用“藏”，来代替“谜”，也因此，“谜语”就变成了“藏语”。

　　本来嘛，谜语也就是暗藏之语。

　　而且，还有个小游戏叫“捉迷藏”不是？

　　但是……

　　正如方天前世时一首叫《爱情买卖》的歌里唱的那样，“爱情不是你想卖，想买就能卖”，当他随手而为地用“藏语”代替了“谜语”二字之后……

　　“《西游记》不能讲，那我讲《葫芦娃》总不会有问题吧？”

　　某种状况，似乎就要再一次出现了。

　　不，是已经出现了……