第八十六章 玉佩迷局
我的眼睛注视着上官紫凝脖子上的那块玉牌，那种怪异的纹饰，让我心头一紧。
“这块玉上的纹饰，怎么和金德平交给我的那块‘雅学’信物的玉牌纹饰风格有点儿相似呢？”
我的眼睛一眨不眨地看着上官紫凝的脖子，等她发现后瞬间脸一红，赶紧把略微敞大的领口合上。
生气地瞪了我一眼，上官紫凝娇嗔地说道：“往哪儿看呢？小心我把你眼睛挖出来。”
“啊！？啊！对不起！对不起！我不是有意的，我就是看到你戴的那只玉佩有点儿入迷了。很漂亮！”
我赶紧慌忙地解释。
我非常清楚，如果上官紫凝把我当做好色之徒，我的家庭条件再好，我个人再优秀，也别想再和她有进一步的发展。
没等她说话，我就老老实实开始了我的交代。
“其实，我也没什么好说的。”
在万分艰难中，我还是做出实话实说的选择。如果上官紫凝也是庸俗的女孩，我就此失去她也就疼一时而已。如果她是那种我心目中最理想的女孩儿，那我的家庭、我的现状都不会成为我和她之间的障碍。
详细地介绍了我的家庭，以及父母情况。并且着重地讲述了我个人的情况。
“我是东北师范大学汉语言文学专业毕业的。不过，我喜欢历史和考古。当年高考的时候要不是我爸我妈拦着，我真就报历史考古专业了。呵呵！不过，他们怎么也没想到，转了一圈，我还是没离开鉴古、藏古这个行当。”
“所以说，我是干这个的。刚才真是看到你戴的玉牌我才有点儿入迷了。真不是有意的。我也不是色……色鬼。”
说到最后，我又解释了刚才失态的原因。
“呵呵！你不用解释，我相信你。就冲昨天在泳池那儿，你第一眼看见我时，眼睛中流露出的信息，我就知道你不是好色之徒。”
听上官紫凝这么一说，我悬着的心总算是放下了。好家伙，就这么一会儿，我起了一身的白毛汗。
同时，我也可以确定，假如以后真的能和上官紫凝交往了，在她的眼睛里我不会有一点儿秘密可言。她的眼睛似乎可以看穿所有人的心。
不过，对于这个我倒并不担心。毕竟现在除了那本《魅影录》之外，我也谈不上有什么不可告人的秘密。
“其实我觉得你从事的专业挺好的。研究历史考古也是很崇高的文化事业。我从小也喜欢历史，不过，我的历史知识除了课本以外，就是从袁阔成、刘兰芳、连丽如的评书里听来的。按照你的专业领域来讲，这些是不是就属于野史，或者是演义过的历史知识了？”
“演义过的历史知识”，我还是第一次听到这种论述。不过仔细想想，上官紫凝的这个说法还是有些道理的。毕竟历史是人写的，是人写的就难免把个人的情感带入历史记述之中。
“诶！牧烽！你不是对我这块玉牌很感兴趣嘛！那你就帮我看看是什么年代的。上面这个鬼面一样的纹饰，我挺不喜欢的。可这是我爷爷送给我的，叫我一直戴着。还告诉我，以后就会知道这块玉牌的意义了。”
说着，上官紫凝就动手摘脖子上佩戴的那只玉牌。她白皙的脖颈把那块如羊脂般的白玉衬托得更为莹润。
玉质确实是和田羊脂玉，形制扁方略成椭圆形。以剔刻手法一正视人面，脸面为圆方形。双目圆睁，鼻翻口阔，獠牙外露，看上去确实是形貌如骇人的恶鬼。
不过，却没有恶鬼阴森之气。反倒是给人一种不怒自威，刚正不阿的正义之气。
“这只玉佩没有入过土，是代代相传，传下来的。一千四百多年了，保存得如此完好，太令人震惊了。巧合的是，金老爷子给我的那块墨玉玉佩，也是唐代的，也同样没有入过土。”
拿在手上仔细看过后，我非常确定，这块羊脂玉上的纹饰，确实同我手中那块墨玉玉牌的雕琢手法一致。虽然一个是鬼面，一个类似是道教的羽士，但两块玉纹饰非常一致，即便不是出自一人之手，那也肯定是一个地区，一个作坊雕琢而成的。
这一点，我从两块玉佩上闪烁出的雾影信息中，就能确定下来。
心里就不停地问着：“这两块玉佩有什么联系吗？”
这也是古玩行儿里人一种通病。一旦是遇到两件相类似，或者是有一点儿关联信息的东西，都要有意无意地往一起放，做个对比，查找其中的相似性和关联性。如果真的能够讲出一个有说服力，或者是能和历史上的一些典故记录关联上，那这两件东西的价值就指不定翻几番了。
这就是所谓的传承有序，这类的东西无论是文化价值，还是经济值钱都非常高。
“呵呵！这不是鬼！这块玉佩上雕琢的纹饰交面然大士，是瑜伽施食法门中鬼王的代表，也是观音菩萨的化身。”
“这是观音菩萨？这……这也太……”
显然，上官紫凝被我的话颠覆了她原本对观音菩萨形象的认知。
我尽量用轻松的语气给上官紫凝解释。
“面然大士”一词是出于佛教相关经典。唐朝时叉难陀所译的《佛说救面然饿鬼陀罗尼神咒经》记载，佛陀的重要弟子阿难在林间修习禅定时，见到一位浑身皮包骨、满脸火焰熊熊燃烧、痛苦异常的鬼王。鬼王自称“面燃”，还告知阿难三天之后将堕落饿鬼道，若想避免就要布施百千个饿鬼及百千个婆罗门仙，各施一斛饮食，并供养三宝。阿难向佛陀禀报后，佛陀教其《陀罗尼施食法》，阿难遵照佛陀的教化与指示，设“面燃大士”的牌位，设斋供僧来祈福，从而获得解脱。
“其实，在中国古代道教教义中也有相关神衔。比如‘幽冥教主冥司面燃鬼王监斋使者羽林大神’或者‘幽冥教主冥司面然鬼王甶孑大帝’，简称羽林大神、甶孑大帝，尊称为普渡公。他的形象在民间也逐渐被具象化，在中元盛会或是各种类型的超度法会与斋醮中，他的形象多为‘顶生二角、青面獠牙，高大威武，头上还有一尊观世音菩萨佛像，象征其代表慈悲的观音大士’。有些慎重的信徒会以纸扎出大士爷塑像，也有些用牌位、画像、木石雕像祭祀，并将然面大士神位或神像放置供桌之前，以求祭祀顺利。”
我很少在人前卖弄自己掌握的历史知识，以及鉴古专业领域的技能。可今天面前坐着的是上官紫凝，有机会向我心仪的女孩儿展示一下我的学识，我当然会毫无吝啬。
可就在我侃侃而谈，上官紫凝听得如痴如醉的时候，我脑中忽然有了一个猜测。如果上官紫凝的这块是“然面大士”，那我手中那块墨玉玉牌的纹饰会不会是“普渡公”呢？
如果这个假设成立，那从两块玉佩雕琢工艺相同，艺术风格一致，又都没有入过土的这些方面考虑，那两块玉佩之间会不会有某种关联呢？