“第四十六章 异世界第一部法律”

    在文继明来到德莫特里奥家的第四个月，老岳父德莫特里奥终于度过了自己最后的生命时光，离开了人世。


    文继明不知道老人是否去了他梦想中的天国，不过他还是打心里真心祝愿老人，真的能够像传说中那样魂入天堂。


    曾经把文继明送来的，并在第三天离开的大法师，在德莫特里奥去世的几天后，再次赶了过来，参加并亲自主持了老人的丧礼，文继明也在葬礼之上终于见到了卡琳娜的母亲，自己的未来岳母。


    卡琳娜的母亲先是和卡琳娜聊了好久，然后走过来跟文继明叮嘱了几句，诸如要照看好卡琳娜之类的话就离去了。由于她一直带着黑色面纱，所以自始至终文继明也没有看见自己未来岳母到底长得什么样。


    文继明自己有些纳闷，因为卡琳娜的母亲并不是对自己很热情，不过想到这位自己的，未来岳母的丈夫刚刚去世，肯定心情非常悲痛，再说两人是头一次见面，这种情况也是可以理解的，所以没过多久文继明就彻底忘掉了此事。


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    大夏历七百三十五年十月二号，文继明带着卡琳娜等一行人回到了自己的领地成都城。


    四个月过去了，汉郡好像又有些改变，成都城里多了不少的民宅，城里的商业街也扩充了不少，出现了不少新的商铺和餐饮娱乐场所，其中居然有一座大夏版的青楼，也就是被大夏人叫做章台的场所。


    在成都城这样的诸侯领地，出现这种生意是比较难见的，因为章台在平时，大多数都是做贵族和大商人这类人的生意。大多开在京城，或者在极其繁华的大城市里才会出现，而如今在成都城里居然开了一间，说明大商人们开始看好成都城的前景来。


    秋收已经进入了尾声，今年的整个汉郡的秋粮收入，比往年多收了将近百分之十，这还是在五公五民的基础上做到的，可想而知今年农民们的收入比以往提高了不少，因此文继明在整个汉郡的民望几乎达到了极点。


    据传闻，现在有不少农户家里面都摆着文继明和文神的牌位，文神庙的香火比四个月前要旺上很多。


    卡琳娜带有不少自己的佣人，基本上都是以前，在家里面服侍老人和自己的水精灵仆人，但是包括卡琳娜自己，这些人目前都不大会说大夏语，所以只好由小萝拉帮忙张罗，在文府里安排卡琳娜和她佣人们的房间。


    目前新扩建的国主府很大，光是供女眷们居住的后宅就有八进院子，所以有的是空闲的房间，卡琳娜和她带来的水精灵佣人们，被小萝拉安排进了离文继明住所很近的一进院落。


    文继明在回家后的第一时间，就召集了负责郡内事务的重臣们开会，在听取了家臣们的各项汇报后，文继明对负责制定汉郡法律的家老文礼问道。


    “现在我们汉郡法律的最后一次修正稿，做完没有？”


    家老文礼从自己座位上站了起来，躬身施礼后回答。


    “已经完成了，就等着主上预览。”


    说罢文礼拿出制定好的文稿，走向前来，递给已经被升为贴身小秘书的灵。


    灵连忙向前一步，双手接过家老递过来的文稿，然后转身恭恭敬敬地递给文继明。


    文继明拿起足足二十页的文稿仔细地翻阅着，一条一条地查看。在花费了二十分钟的时间细心阅读之后，满意地点头。


    “大善，就照这样发布吧，等我先算下吉日。”


    说罢文继明掏出十六张，据说是用有灵性的通灵木所制的木牌。每张牌面都刻有神秘的符文，按照从德莫特里奥那里所学得的占卜步骤，他把这些木牌按顺序排在面前的桌案上，然后念动一种腔调很古怪的咒语，咒语念完后，一道白光从天而下打到其中一张木牌上。


    文继明掏出一本注释书，翻到对应的那页看了一下，然后自己开始掐指计算，很快得到答案。


    “七日后，日月光芒最盛，益祭神，祭祀，拜祖，婚嫁，出行。我们就在七日后于文神庙举行立法大典，命律法司迅速做好律文石牌，立于文神庙广场之上，用红布遮掩并派人守卫，等到七日后举行立牌仪式。”


    在地球上，华夏古代最早出现的刑律记录，是《周礼·秋宫·司刑》。


    夏代是中国第一个被历史记载的王朝(约为公元前2000年—约为公元前1600年)，其刑律总称为“禹刑”。《周礼·秋宫·司刑》注：“夏刑大辟二百，膑刑三百，宫刑五百，劓刑各千。”华夏古代的刑与法含义相同，刑罚的出现，标志着在夏代时期华夏的法律制度已经产生。


    中国古代最早的法律起源与“礼”“刑”之间的关系，即“刑起于兵，法源于礼”。


    刑起于兵：一方面，“师出以律”，华夏古代最初的刑起源于军事战争，最早的法脱胎于军事中产生的军法。另一方面，“兵狱同制”。军事战争需要及时处置敌人、俘虏或其他违法犯罪行为。某些军法同时就是定罪量刑的刑法。


    法源于礼：礼产生于祭祀，在祭祀过程中，仪式得到强化和系统化，随着阶级的分化，祭祀的仪式开始因为阶级等级不同而不同，此时“礼”成为等级的标志。随着阶级的划分，上层阶级演化为统治阶级，他们借助政治势力手段将“礼”上升为调整人们社会关系的规范。至此“礼”无论在形式上还是实质上都具有了法律的内涵，直至周公之礼，“礼”得到规范化和系统化，从而成为华夏古代调整社会关系的行为规范总称。


    在华夏之外，被公认的地球史上最早的一部成文法典是《乌尔纳姆法典》，是古代西亚乌尔第三王朝（约公元前2113——2008年）开国君主乌尔纳姆制定的，原件大约由30-35块泥板组成，但其中大多数都未能保存下来。


    公元前2193年，阿卡德王国灭亡后，蛮族库提人统治着苏美尔地区（位于两河流域中下游），虽然其间有些苏美尔城邦保持着相对的独立和繁荣。


    公元前2120年，渔夫出身的乌鲁克人乌图赫加尔起兵自立为乌鲁克王，并且打败了库提人，俘获了库提人的末代国王梯里根，乌图赫加尔占领乌尔后任命乌尔纳姆治理乌尔。


    后来乌图赫加尔死于一场意外，乌尔纳姆继位，然后继续南征北战，最后终于统一了整个美索不达米亚（今伊拉克）。


    他在约公元前2113年建立起了强大的中央集权制王朝，即乌尔第三王朝（又称为乌尔帝国），总揽全国大权。为了统一两河流域的法律，适应奴隶制的发展和奴隶主镇压奴隶反抗的需要，缓和自由民内部的矛盾，乌尔纳姆下令用苏美尔文写成了一部适用于乌尔全境的法典，这便是《乌尔纳姆法典》。


    法律的出现使得社会的秩序得到加强，对统治阶级的利益提供了法律上的保证。历史也随着法律不断地完善，慢慢的走向进步。


    大夏历七百三十五年十月九号，是日，益祭神，拜祖，婚嫁。


    文继明于当日午时，来到文神庙前的广场之上，开始主持立法祭神仪式。选择午时是因为大夏传统认为此时的太阳位于天空正中，是属于阳气最旺之时，为祭神的最佳时辰。


    文继明早已养成了不管到那里，都跟着当地习俗行事的习惯，自然不会在这上面跟大家唱反调。


    这时候，广场之上已经聚集了将近万人，奉公所的监正文桐，特意调集了近千名奉公人在场维持秩序，文继明站在文神庙前，面对广场拥挤的的人群，在众目睽睽之下，高声朗读了法律条文，并下令揭开红布立碑。


    当武士们把红色锦绸解开，露出碑文之后，文继明走到神像的香炉前，焚烧了由大夏文和奥德神文书写的，两份法律条文副本。


    当祭文刚刚烧尽，在场所有人都清晰地听到了一声轻响，随即仿佛整个天地日月都动了一下，突然间，在明明有太阳当中的天空中，八颗恒星突然现出了身影！


    此时，一个在东方的恒星和一颗在西方的恒星，同时光芒大闪了一下！然后有两道细细的光柱从两颗恒星方向从天而降！照在文继明的身上。


    这个时刻的文继明已经完全失去了自己的意识，只见他就像被一只无形的大手托着一样，缓缓地离开地面，向上升起，然后五体朝天，四肢张开，随后有六颗不断旋转的小星星从头中显出，盘在头顶之外，于是两道光线直射到那六颗星星之上！


    六颗旋转的小星星在两道光线的照射之下，猛然加快，不到一分钟，高速转动的六颗星星猛然一亮，瞬间变成了七颗！又过了一会儿，七颗旋转的星星再次大亮！耀人眼球的光芒过后，变成了整整八颗！而文继明额头上六角形图案，现在已经变成了金色的八角形，文继明晋升八阶祭司！