第七百四十八节 国葬（2）

　　“故秦南海郡司马王中道……”

　　“故秦番禹县县尉马还……”

　　一具又一具棺椁，被埋入墓穴之中。

　　骊山的气氛越发显得庄严而肃穆。

　　跟在刘彻撵车身后，一同观礼的汉家将军大臣勋臣，与赵佗一般，惊诧的看着这一切。

　　“陛下也未免有些过于郑重了吧……”有人在心里腹诽。

　　要知道，哪怕是当年高皇帝安葬鲁候徐涓比起今日的排场也大大不如。

　　徐涓是什么人？

　　高帝爱将，从沛县就从龙，跟着高皇帝打天下，历经百余战，转战数千里的名将！

　　当年萧何主持评议功臣功劳时，就将他与舞阳侯樊哙并列。

　　更绝的是，徐涓在天下平定之前，就战死沙场。

　　高帝登基后，常常思念徐涓。

　　因此在汉二年分封功臣时，乾坤独断，将徐涓之母，封为列侯，食邑四千八百户，在汉室功臣名将表中，排名第八。

　　可以想象，若徐涓活着，极有可能是跟舞阳、平阳一般，受封万户。

　　但高帝就算是那么喜欢徐涓，也未如此郑重肃穆的为其下葬。

　　也就唯有当年齐王田横自刎献头于雒阳后的葬礼，能与今天这样的场面相媲美了。

　　因此，很多人心里面都是不太舒服。

　　都觉得，想自己的父祖同袍手足，死后也没有这样的待遇与殊荣。

　　这前朝的将佐，为国朝寸功未立，陛下如此厚遇，简直是……

　　“赏罚不公啊……”很多人在心中说道。

　　刘彻回头看了看身后的公卿大臣的模样与态度，在心里叹了口气。

　　如今的中国士大夫公卿列侯，虽然已经觉醒了朦胧的民族主义********——华夷之辩。

　　但说到底，中国自古就不是一个以血统而论的民族，而是以文化认同为纽带聚合在一起的民族。

　　所以，就有了‘夷狄入华夏则华夏之，华夏入夷狄则夷狄之’的名言。

　　对中国人来说。血统无用，文化制度才是评判某人是夷是夏的标准。

　　在这个标准下，所谓的民族意识，自然就比较淡薄了。

　　认同中国文化制度理念的。哪怕是在欧陆上的蛮子，也可以用华夏称呼，不用中国文字制度礼仪的，哪怕你就在长安，那也是两条腿走路的牲畜。

　　这个思维方式。决定了诸夏民族拥有着全世界最好的同化能力——在没有某个奇怪的部门以前，任你是北方的游牧之民，还是南方山沟沟里的荆楚越蛮子。

　　统统都在历史的长河中被最终同化，成为了诸夏民族的一部分。

　　但，有利就有弊。

　　这种思维方式，导致了另外一个后果。

　　那就是宗族大于国家。

　　对大多数的士大夫来说，家大于国。

　　这直接导致了后世宋明甚至满清的悲惨命运。

　　既然家比国重要，那么为了保全家族的荣华富贵，国家社稷，也就是那么一回事了。

　　所以。明末的晋商集团，为了自己本家的利益，自然就可以毫无顾忌的把老朱家卖了，关宁的武将集团，为了自己潇洒，也当然能毫无顾忌的吃兵血，敲诈勒索朝廷。

　　南方的士绅，为了自己的利益，当然能够抗税，甚至玩出五人墓碑志的事情。

　　哪怕是后来清兵南下。在剃发令未下前，整个南方的士绅，基本都是跪迎王师。

　　直到剃发令下达，加之清兵开始征税。

　　南方士绅才醒悟过来。这是要亡天下，这才奋力反抗，但为时已晚。

　　至于满清统治时期的一鸭，广东和江浙福建的商人，自然可以有样学样，把物资补给。卖给了英军，甚至给英军带路引路，乃至于极力劝说满清王朝——赶紧签了条约，赔钱吧！

　　为什么？

　　因为家大于国啊！

　　除了少数清醒之人，其他人满脑子里面，想的都是怎么捞钱怎么来，至于国家社稷生死存亡？关我鸟事！

　　殊不知，这些家伙亲手挖了坑最终还把自己和自己的子孙后代，埋葬了进去。

　　宋明的官僚士绅商人利益集团，拼命拉国家后腿，把利益输送到自己的小金库中去，结果，宋明灭亡，进来的女真兵、蒙古兵和满洲兵，轻而易举的就将他们几代人积累的财富全部拿走，妻子儿女，统统沦为奴婢。

　　至于满清的那些家伙更惨，他们亲手将西方的资本力量，引入中国，然后，整个中国的资产阶级团灭！

　　从那以后，所谓民族资产阶级，基本就是买办的代名词了。

　　一度显赫无比的广州十三行，烟消云散，曾经占据世界财富六成的中央帝国跌落云端，甚至还要被千年小弟霓虹各种调、教。

　　但这并非是因为他们蠢，而是因为太聪明了，聪明到在封建社会就已经清楚，资本无国界的真理。

　　可他们偏偏不知道，资本确实无国界，但资本家有祖国啊！

　　没有祖国的强大，你的资产，当然只会被成他人的盘中餐。

　　所以，后来****太祖总结说，中国的资产阶级，先天不足。

　　在刘彻看来，何止是资产阶级，士大夫勋贵官僚集团，也统统都是先天不足。

　　对这些家伙来说，姓刘的这艘船要沉了，那就换姓曹的吧，什么？姓曹的也不行了，姓司马好像还可以……那就再换换？

　　最终，他们愕然发现，好像有什么怪物跑出来了。

　　五胡乱华，神州陆沉。

　　这个教训，不可谓不深刻。

　　但这些家伙偏偏记吃不记打。

　　而造成这一切悲剧的源头，在于中国的士大夫公卿甚至皇帝，自古以来，眼中只有一家一姓的利益，而很少去通盘考虑天下与家国之间的关系。

　　或者说，就算知道，那也无所谓。

　　反正天塌了，总有个高的顶着。

　　我们就安心挖墙脚吧！

　　但刘彻决定，打破这个认知。

　　尤其是他身为皇帝。他很清楚，刘家的利益与权柄，当然重要！

　　但是，皮之不存毛将焉附？

　　假如因为一己之利。而导致天下苍生民不聊生。

　　那么，刘家的王座，也马上就会摇摇欲坠。

　　维护诸夏的利益和天下百姓的生命财产与个人生活安康，直接跟刘氏本身的王座稳固，是联系在一起的。

　　而对士大夫公卿列侯来说。也是如此。

　　假如天下动荡，民不聊生，刀兵四起。

　　这些贵族、勋臣、士大夫还能安安稳稳的开趴体？

　　不被人拖出去乱刀砍死，妻女子嗣全部沦为RBQ已经是很幸运了。

　　北宋灭亡后，汴梁的赵氏皇族以及普通的勋贵官员，士民百姓的命运，岂不是一样的？

　　所以，当最后一具棺椁，被葬入墓穴。

　　刘彻从撵车中站起身来，让撵车转头。面朝自己的大臣贵族与将军士卒。

　　他的天子旒在额前，迎风而动，宽大的冕服，神圣而威严。

　　“朕皇祖高皇帝，起义兵，击暴秦，吊民伐罪，故上帝嘉恩，授以天命，以治中国！”刘彻缓缓的对着自己的士民公卿列侯皇族成员们说道：“秦虽无道。然征越诸将及长城驻军诸将无罪！”

　　“非但无罪，反而有功！”

　　“昔者，纣王无道，故武王伐商。然宗周然祀殷商先王，诗书之中，常颂不止！”刘彻缓缓的组织语言说道：“诗云：挞彼殷武，奋伐荆楚。深入其阻，裒荆之旅。有截其所，汤孙之绪。三王以来。崇前代贤王名臣，以褒后世功臣，本为中国之礼也！”

　　自周室东迁，中国遭遇了一次文化大断层。

　　现在，已经没有人能说的清楚，究竟宗周、殷商、夏后的时期，对前朝是个怎么的处置方法和态度了。

　　但没关系。

　　诗经之中，确有殷颂六篇。

　　书载之上，更有成汤武丁，夏启等诸先王之颂。

　　自古征伐夷狄，为诸夏拓土，就是先人们颂扬和称赞的君子之行。

　　从这个角度来说，刘彻说的话，倒也能说的通。

　　既然如此，那刘彻今日的行为，就不是赏罚不公，而是崇三代先王之行，褒功臣名将之德，以续后世，代天而赏。

　　哪怕是最古板的鲁儒，也不能说刘彻的不是。

　　“惜秦皇帝不赏有功将佐，今朕受命于天，代天养治天下元元，安可不赏？”

　　反正秦始皇是个锅，不管什么罪名，都可以让他背。

　　死人不会说话，更不可能跳出来反驳。

　　刘彻看向四方，说道：“且朕尝读史书，见魏文侯故事，知皮之不存毛将焉附之理……”

　　刘彻提高声调：“以朕看来，诸夏是皮，天下是皮，祖宗社稷是皮，与之相比，哪怕是朕，亦是轻如鸿毛，不值一提！”

　　说到这里，老刘家的祖传绝技，装逼神功十八层BUFF全部加满。

　　而且，这个逼也就有且只要刘氏天子能装。

　　其他任何人都不敢开这个口子。

　　没见到孟子的地位，都因为一句‘民为重，君为轻’被人直接贬到了比儒家诸子中的最低一级，甚至在长达千年的历史上，不得翻身吗？

　　这个话题，确实有些敏感。

　　但老刘家从来不怕挑战敏感和禁忌，甚至从来就不惮于公开发声，阐述自己的想法。

　　这是从刘邦开始，就立下的传统。

　　当年刘邦在渭南的雍县，生生的再造一位黑帝，就已经让天下人领略到了，老刘家的流氓本性。

　　到太宗时期，更是打破常规，公开宣告天下：天下治乱，在朕一人，进而命令百官勋贵，从今以后，对天祷告和祈福，先为百姓祈福，而不用再为君王祈福。

　　遗诏中更明确说道：且朕即不德，无以佐百姓；今崩又使重服久临，以离寒暑之数……

　　而这一切，非但没有减少他的权柄。

　　反而将他的威权和权柄，推升到了一个至高无上的地位。

　　哪怕是现在的刘彻，在民间的风评和拥护程度，也不及这位天子。

　　至今，关中百姓，依然将这位天子视为‘圣人’，圣人可比神明什么的在中国的位置重要的多了。

　　神明什么的，假如不能庇佑大家，显示威能，那就不会有祭祀，迟早要完蛋。

　　但圣人，却是言出法随，天下景从的完美存在。

　　是远超神明的至高象征。

　　一个很明显的例子就是在后世的****的广大农村，家家户户，都有着太祖的画像，甚至很多家庭将太祖的画像，挂在祖宗神明的神主牌下，一共供奉祭祀。

　　广大司机同志，更是人人常备太祖挂坠，以太祖之威，镇压自己身上的一切灾厄。

　　此时的汉室，太宗的地位，大抵就是这样一个形象。

　　在关中，哪怕只是一个从来不识字，也没进过城市的老农，也是逢年过节，必向霸陵方向跪拜叩首。

　　霸陵山川草木，更是无人敢冒犯。

　　这让刘彻看了，眼热的很，心里面其实嫉妒的要命。

　　如今，学一学自家祖父，将天下苍生以及社稷万民放到自己的头上，认为天下与社稷比自己这个皇帝还要重要。

　　想来，没有那个渣渣敢跳起来拍他。

　　也不会有人拍他。

　　讲道理的话，孟子的学说和思想，其实是儒家思想中，最照顾贵族士绅的了。

　　所谓，民为重，君为轻。

　　这个民指的是谁？

　　哪怕再过两千年，中国的官僚和资本家们，恐怕也是拍着胸膛说：当然是我了。

　　****什么的，要是听话，那就勉强让你当个荣誉人民好了。

　　嗯，只有鼓掌权，没有投票权的那种。

　　但在刘彻看来，这也是个重大的进步。

　　在皇帝都承认，天下和社稷比自己重要后，那个渣渣再敢跳起来说家在国前。

　　一万个御用大喷子已经就位，保证喷他个半身不遂！

　　但，刘彻明白，这只是刚刚踏出第一步。

　　想要消除长久以来根深蒂固的家比国优先，先想家，后想国，以先有国，后有家，国家利益和民族利益重于个人家族利益的思想取代。

　　这还有漫长的路要走。

　　好在，在这个事情上面，刘彻有一大帮的帮手。

　　尤其是整个儒家的嘴炮群体，都会帮他鼓吹和完善理论系统。

　　而且，雒阳的那个重民派，布局也有两三年了，差不多也能为他提供些摇旗呐喊的气力。

　　“是以，朕乃以国葬之礼，嘉赏故秦征越将佐，乃在于明告天下：朕崇先王之治而嘉诸夏功臣，无论是谁，凡有能为诸夏立功者，朕，不吝厚赏重封！”刘彻清声说道。(未完待续。)

　　PS：今天休息一天，最近感觉好累好累，后脑勺跟颈椎也确实负担到了一个极限了~

　　所以，跟诸位申请休息一下，顺便在外面玩了玩，锻炼了一下~