第三百二十章 不杀人（中）

　　“打老虎？”王枕好奇地问。

　　宋九与赵匡义都乐了起来，潘怜儿也不解，主要这是南北朝的典故，一般人十分陌生，于是她问：“官人，说一说何谓邺城打虎？”

　　“这个故事很长，南北朝东魏高欢入主中原后，想结交当时的汉人门阀，因此想方设法与汉人望门联亲，然而他虽出自于渤海高家，本人仅是鲜卑镇兵，汉人门阀皆瞧他不起。于是他换了一个手段，多纳汉人门阀中的寡妇，这个阻力就小得多。”

　　“高欢，他不是皇帝吗？”王枕又好奇地问。

　　“高欢是权臣，是什么皇帝。小子，你不懂，就不要瞎问。”赵匡义喝道，是皇帝又乍的，连李唐这样的皇帝，汉人门阀也未必瞧得上眼，还好，宋朝时没门阀了。

　　王枕吐了吐舌头，不说话。

　　宋九继续说下去：“高欢又纳了荥阳郑家的一个美艳寡妇叫郑大车，偏偏高欢的世子高澄也喜欢上了这个郑大车，两人一个年少风流倜傥，一个美艳轻浮，不守妇规，于是不顾母子的名份，做了一些不好的事。郑大车两个婢女向高欢告发，一人举报，一人做证。高欢一怒之下，将高澄痛打一百大棍，还要准备废其世子地位。其妻娄昭君急切之下将司马子如喊来求情，司马子如来到晋阳求见高欢，便问，嫂嫂呢。高欢一脸沮丧，将事情一说。司马子如道，这事儿正常，我那不肖子司马消难也与我小妾有一腿，不过家丑不可外扬，所以我未说。况且嫂嫂是大王的结发妻子，想当年在怀朔那会，嫂嫂经常从娘家拿财物接济你。大王数次犯事，被打得背无完肤，是嫂嫂不离左右，昼夜服侍。没有嫂嫂，能有大王今天吗。再说婢女的话也未必全信。”

　　“这人倒会说。”

　　“是啊，不然如何留名于史册。司马子如看到高欢怒气消解，将高澄喊来，责问道，你说假话了吧，一个堂堂男子汉怎能因为害怕父亲威名而诬蔑自己呢。高澄会意，连连称是，说我什么也没有做。司马子如再提审两个婢女，将她们生生逼死，然后说她们果然在说谎。高欢大喜，叫来高澄与娄昭君。高澄跪拜前走，娄昭君也是一步一磕头。一家人重新团聚。实际以高欢的聪明，如何看不穿司马子如的把戏，但这是最佳的解决办法。因此娄昭君用磕头的方式忏悔自己儿子的过失。高澄必须要做点什么，才能赢回父亲的重新信任，这才开始了邺城打虎。”

　　“然后他去邺城打老虎的？”

　　赵匡义不由又笑：“潘娘子，外界传言你相夫教子，但读经义会算术还不行啊，史书也要多读读。”

　　“二大王，臣妾读过史记，春秋，汉书，后汉书，未读过南北朝的史书。”但潘怜儿没有再说下去，听宋九继续往下讲。

　　“东魏承接的是北魏传统，官员不发薪酬，因为发了薪酬，鲜卑贵族就享受不到原始分配制度的特权，然而随高欢打天下的六镇贵族来到中原，两手空空，又不发薪酬，做官后只好大肆搜刮。高欢看不下去，便对姐夫尉景警告，尉景道，与你比谁更好，我不过从百姓身上弄两个钱，你却弄到皇帝身上。高欢不能回答，只好和稀泥。汉人豪强看不下去，便提议严法治贪，以法治国。高欢将其首领汉人大臣杜弼喊来，说，今天下三分，我若出手太重，鲜卑武士一起投向宇文泰，汉人投向萧衍，人物流散，何以立国？但高欢还是想治贪的，不过他在等待最佳的时机。这时高澄主动请命。那时他才十五岁。但不久后他就出了事，他老毛病又发作了，御史中丞高仲密的续妻李氏十分美艳，于是调戏，高仲密一怒之下投奔了宇文泰。”

　　“这小子不是好人哪。”

　　“你这小子才不是好人。”赵匡义对王枕喝道。

　　“王枕，你不懂就不要乱说话了，此人天姿英发，非常人难以想像，别人十岁时都不会懂事，高澄便能替其父将勇将高敖曹招降，十一岁时以特命名大会两次去洛阳觐见孝武帝。十五岁时辅政肃贪，十九岁时令中书监，治理整顿朝政，制订影响深远的律法《麟趾格》，选拔人才，惩处贪贿，增扩户口，改革盐政，统一货币。二十六岁数时，高欢攻打玉璧城兵败郁闷去世，接其父职为大丞相。同年击败候景之乱，将候景生生逼到江南祸害梁朝。接着借候景之乱，吞并江准二十三州。又亲率大军征伐颖川，水淹长社，生擒王思政，收复河南全境。若非被刺客击杀，史书必然在此人带动下改写。你说他是不是好人？”

　　“这么厉害啊。”

　　“二大王也厉害，你问问他，高澄厉不厉害。”

　　“王枕，我自愧不如也。”赵匡义很老实地回答。

　　“这次他不是为了调戏而调戏，高仲密是高敖曹的二哥，兄弟是汉人，他们同样有许多不法行为。高澄整贪反污，乃是汉人先行提倡。因此鲜卑官员皆在坐看高澄如何处执高仲密。两人功劳大，高澄不好处理。这时他手下有一个重要的幕僚，也就是后来的名臣崔暹，此人落难时投奔高氏兄弟，为感恩将其妹许配给高仲密。谁知高仲密发达后将崔氏和离，重新娶了美艳的李氏。崔暹便献策让高澄调戏李氏，激怒高仲密。高仲密一怒之下请求外放，镇守虎牢关，然后献关投降西魏。高欢早有准备，爆发了第四次两魏大会战，邙山会战，高欢险胜了宇文泰。此役大捷加强了高欢肃贪的信心，许多权贵向高欢诉苦，高欢说儿子大啦不中管，诸公就让一让吧。父子俩人一唱红脸，一唱白脸，很快东魏风气扭转。因为这次反贪是自高澄去邺城开始的，所以又叫邺城打虎。”

　　“宋九，不这样，又奈何？”

　　“未必，虽此次肃贪使东魏环境变好，也逼得西魏不得不变。不过东魏之变却没有西魏之变高明。东魏强行肃贪，可是又迷信鲜卑武士强悍，鲜卑贵族与汉人豪强矛盾一直存在。西魏经著名智囊苏绰之手进行了一系列的改革，最著名的便是府兵改姓。对将士分配土地，汉人赐鲜卑姓，鲜卑赐汉人姓，大家一起拥有两族种姓，一起练兵，一起耕地，由以后来北齐矛盾不断，北周却浑然一体，原因很简单，他们是一家人……何至于此，兵权已分，东汉与唐朝之例即可。”

　　两人说得很含蓄，但潘怜儿在边上都听了出来。

　　丈夫说邺城打虎，是含蓄地表达对皇上的不满。赵匡胤也肃贪，公开喊齐人，实际执行不是，真正的权贵们无论是贪污或者做不法生意，屁事都没有，代表就是赵普。那怕王继勋这样的吃人肉，也不会死，倒是那些小官小吏贪污几百缗钱就会被处死。这样的齐人如何让人相信？

　　恶化下去，朝廷必然被逼得来场矛盾激化的邺城打虎，让天下动扰。

　　赵匡义不同意，纵容这些权贵是无奈，不这样，又不赐官又大封子女，又不给其兵权，如何让他们心服口服的主动释去兵权，除非象西汉那样，兵戈不休，可宋朝外部矛盾又远比西汉时严重，不要说天下未平定，就是平定下来，还有契丹的压迫。

　　宋九也没有反对，想让这些功臣悍将们手中兵权一起留下，朝廷是要付出了。可非得要剥得一干二净？国家已经开始分掌兵权，三衙掌兵无调兵权，西府有调兵无掌权，何必剥得净光，给将领们一些权利又有何妨？难道东汉与唐朝开国功臣个个都造了反？即便有一个候君集，那也是参与夺嫡一案，不能算是真正的谋反。

　　两人借着邺城打虎评点着当今的国策。

　　宋九又说：“还有南方，国家政策也多有失误。”

　　他说要融合，可朝廷没有全部采纳，继续试图以诸葛亮的那种羁縻政策治理。然而宋九却在广南许多地区推广了融合政策，两种政策绞在一起，让南方的官员产生了极大的混乱。

　　谁对谁错，看看到东西魏政策效果便知道了。

　　他又说道：“赵普非名臣也。”

　　宋九只是发发牢骚，不要说赵匡义不是皇上，就是皇上，当真只听他一个人的？

　　但到现在了，那怕潘怜儿都不敢说赵匡胤不知道他小舅子在吃人肉。

　　王继勋继续在洛阳逍遥法外。

　　宋九刻意派人暗中去洛阳打听了一下，不敢动，越这时候越不敢动。不仅他见证了赵匡义如何杀花蕊夫人的，还有未来那个夜晚……

　　但忍不住要听听消息。

　　若是按宋律严格执行，这时代奴婢与小妾又称为女口，实际有一定的人身自由，还有属于自己的财产拥有权，并且有一定年限，过了这个年限，主家不得强行将女口挽留，虽执行起来不是那么一回事，因此贫困人家不排斥将自己女儿在走投无路时卖给达官贵人家。然而王继勋吃人肉的事传开后，谁敢将女儿往火坑里送？

　　没有人卖，王继勋也有办法，让一大群家奴出去出去观看，因为要买来吃的，所以必须要女子细皮嫩肉的，看好了，一群家奴一拥而上，强迫这户人家将此女子卖给王府。

　　因为一个王继勋，使整个洛阳乌烟瘴气，但没有一个官员敢出头。特别是崔家来京城打官司不果后悲愤地上吊自杀，朝廷仍不问，更没有一个官员敢出头了。

　　于是王继勋公开吃人肉，还与一个洛阳的和尚一边吃着人肉，一边品尝着说什么样的女子人肉才能好吃。

　　听着戚少春的禀报，潘怜儿担心地说：“官人，别学崔浩。”

　　宋九说了邺城打虎的事，潘怜儿一点儿也不懂，因此这段时间翻看了南北朝的史书。鲜卑人融汉分为两个阶段，一是北魏孝文迁都穿汉服一变，二是北周苏绰改革，府兵赐姓一变，到了隋朝鲜卑人彻底与汉人融合了，但在这之前发起者却是拓跋焘时的三朝老臣崔浩，他在北魏推广九品中正制，崔李卢王郑为高，什么鲜卑人，小地主都不行，老子是龙，儿子那怕是傻子也是傻龙，老子是虫，那怕儿子是赵匡胤，也是一条大爬虫。这个不提了，然后修国史，勒石为碑，说是鲜卑人是汉朝李陵后代。实际崔浩用意是好的，鲜卑入主中原，两族矛盾重重，原来血脉也是汉人血脉，是一家人了，就不会有矛盾。可是鲜卑人不乐意，你说什么汉人高门俺们就忍了，居然还说我们是被我们打败的匈奴降将李陵的后代，闹将起来，拓跋焘将崔浩斩杀，满门诛绝。但不久后，几乎所有鲜卑人以李陵后代自居，包括现在遥远的契丹北部地区一些部族仍以李陵后代自居。

　　然后先行者呢？

　　让宋九千万不要做这个先行者。

　　宋九按了按她的手，表示赞同。

　　主要他没有官职，就没有话语权，说也没有用。这时候他对权利欲望仍不重，可不久后发生了一件事，彻底扭转了他这个心态。