第27章 创业

　　经过几天的逍遥自在，我们来到了来到古城西安。猴子还特意去拜访了他的师父——马王爷。马王爷四十几岁的样子，本名姓马，没有人知道他的真名，提起马王爷三个字，三教九流的人都有所耳闻。这个人为人仗义，在地下摸爬滚打了十几年，见多识广。只不过现在他的日子也不好过，猴子他们出事的那回，他们动的是一个汉王陵，影响极大。虽然手下的人仗义没有把他供出来，警察也把他无可奈何，但就此被盯的死死地。而且手下的一帮弟兄，得力的几个大部分都还在吃牢饭，所以现在进入了蛰伏期，用他的话说就是GCD在给他放假。

　　我和猴子现在手上的钱算来也后近四十万了，这笔钱说少也不少，说多也不多，连在成都买一套房都吃力，还不能是大平方的。我们都没有了正式的职业，老是这么漂着坐吃山空也不是办法。思来想去，我们决定自己做点生意。盗墓那玩意儿，来钱是比较快。但真正有油水的墓穴也不是说来就来的，而且风险还极大。回想鬼风口之行，稍有偏差我们就回不来了，可谓九死一生。这东西我是决定不再碰了。

　　可我们能做什么生意呢，一点门路都没有。考虑了半天，能和我们沾点边的就是古玩了。猴子对这东西不陌生，还有地头蛇马王爷的帮衬，想来没有太大的问题。于是最后决定，在西安的古玩街租下一个门面，开了一间自己的古玩店。

　　半个月以后，一家名叫“巴蜀”的古玩店开张了，我和猴子终于都成了老板。

　　事情总是想象起来比较美好，做起来才发现完全不是那么回事。虽然猴子和他的师父对文物都比较熟悉，但毕竟墓里面的冥器是上不得柜台的东西，像我们这样刚入行的门外汉还不敢怎么沾手。要不然随便哪个心怀不满的同行一个举报电话，我和猴子揪的吃不了兜着走。而且古玩里的价位差距极大，稍微上档次的东西至少就是十几万。我们原来认为的四十万巨款根本上不得台面。再加上古玩行里的水太深了，作假的东西太多。好好一个新铜罐子，非要埋土里两个月，弄得浑身绿锈才来卖；商店买来个廉价瓷碗，粘上点海藻、贝壳，假装从海底捞上来的；线装书用酱油、茶水熏蒸得黄黄的，散发着茶叶蛋的气味。尤其是家具，填虫卵、填油泥、烟熏、火烤、针挑、贴面……这些后续加工比造家具还要费事费时。更有甚者，有人在山羊的腿肚子上划一条口子，然后将普通的白玉塞进去缝好，两年后再取出来。羊血渗入白玉，形成一丝丝的血色，这就成了有名的“血玉”。有一帮安徽木匠，他们不会做新式家具，只会做没有一根钉子，全靠榫卯结构连接的旧式家具，这都成一个行业了。稍不注意就能买到假货，我们在这方面的经验都还比较欠缺。所以我和猴子只能走村窜巷，收些民间的小鱼小虾混日子。

　　这么一算下来，我们的小店可谓惨淡经营，每个月能不亏本就算不错了。好在我们也不打算现在就挣多少钱，全当是学习的过程。我也就安心的买来大量的古玩风水墓葬方面的书籍守在店里看，也是为自己冲冲电。

　　猴子天生不是读书的料，要他坐下来看书比杀了他还难受。一天到晚到处乱窜，凭借他自来熟的本领，很快就和古玩街的大小老板混得熟悉起来。最近斜对面的那家店子里经常出现一个皮肤稍黑但也俏丽的年轻女子，那是雷老板的一个女儿。她是一家公司的白领，没事的时候就来父亲的店子里看店。从此以后，猴子更是在店子里找不到人，整天泡在对面的店子里和那个女的泡蘑菇，气的我威胁要扣他的工资。

　　半年的日子就在这样的悠闲时光中过去。我们的生意仍然没有太大的气色，我们没有充足的资金，没有自己的压箱子货，自然不入那些财大气粗的收藏家的法眼。也就是糊弄糊弄那些棒槌而已。

　　但在这些日子里我却受益匪浅。那些书籍大部分被我啃完了，不看不知道，一看吓一跳。原以为风水之类的东西不过是那些挂羊头卖狗肉的阴阳风水大师之流骗人的玩意儿。现在才明白风水在中国流传了几千年，还是具有一定的科学道理的。什么八卦派玄空飞星派金锁玉关派源远流长。完全是一门深奥的学问。

　　马王爷闲的无聊时也来店里和我吹吹牛，不时传授一点独门秘技。据他讲，盗墓这个行业也是历史悠久的行业，祖师爷就是曹操。曹操是中国历史第一个设置盗墓机构的人。其在军中设“发丘中郎将”、“摸金校尉”等职，有几十个人专门负责“盗墓业务”，打到哪盗到哪，哪座陪葬多盗哪座。汉梁孝王刘武的豪华墓冢，就是曹操派人给盗掘的。曹操在打开墓穴后，亲临现场，指挥取宝。金代的降臣刘豫与金人合伙掘毁北宋帝王陵，他好象盗墓盗上了瘾，效法曹操，设立“淘沙官”专事盗墓，将境内的古冢旧坟一掘干净。而“土狗”是盗墓者进来私下里的称呼，历史上还有叫土夫子的，土夫子原是长沙一代的窑工，因为长期挖掘泥土，后来演变成专挖古墓，因此成了盗墓者的代名词。道行深的“土狗”不像考古队那样的麻烦，他们找古墓的效率是考古队的好几倍，往往通过自己的小技巧就搞定了。比如有人通过“望”“闻”“问”“切”就能搞定一处古墓。

　　“望”即看风水，看草木。经验丰富的盗墓者大多擅长风水之术，每到一处必先察看地势。由于古人迷信风水，因而多数古墓都建在“风水宝地”上，如依山面水之处，尤其是古河道的拐弯处，必然是墓葬聚集之地。此外，墓葬周围的草木甚至泥土，都是盗墓者做出判断的重要依据。比如，有古墓的地方，由于泥土曾被翻掘和踩踏，庄稼的长势会比旁边的差一些。

　　“闻”即闻气味，依照气味的不同来分辨某处是否有墓葬。如秦汉时期的墓葬中，常被灌注水银和朱砂用于防腐；而唐宋之后的墓葬墙壁上通常涂抹有青膏泥。这些特殊物质散发的气味，一般人难以察觉，而盗墓者总能敏锐地辨别。“闻”的另一层含义为听声音。一般的大型古墓，一旦受到较大震动如空中打雷时，就能向地表传出不同于别处的声响。

　　“清朝时期的大盗墓贼焦四，就善于通过声音来找墓。他曾在打雷时寻找墓地，根据回声能准确判断出墓葬位置。”

　　“问”就是踩点。盗墓者一般都能说会道，尤其善于与老人谈古论今。每到一处，他们便会以算命先生或风水先生的身份，拜访当地的老人，通过交谈，从当地传说中获取有关古墓的信息。有时他们也会通过当地史志搜罗信息。

　　“切”，是最为重要的环节，一是指发现古墓后，根据地表的地势等情况，准确地找好打洞方位，以最短的距离进入墓穴；二是打开墓中棺椁后，没有遗漏地摸取死者身上的宝物；三是触摸到文物后，即能判断其为哪个朝代的文物、价值有多大等。

　　这些都听得我如痴如醉。至于古玩方面的知识更是浩如烟海，作假鉴赏高仿等方面的学习让我的日子过得异常的充实。